導讀重點--高明智師兄
「心性本淨湛寂是萬有真諦理，名一切財物；秉慈運悲自行化他大乘功德，名佛法寶藏。」
在慈濟精進學習或教育訓練上課的時候常常聽到一句話，某某老師或某某師兄(姊)有很多寶，要趕快來挖寶。上人今天明白告訴你，什麼是佛法寶藏，什麼是一切財務。「心性本淨湛寂是萬有真諦理，名一切財物；秉慈運悲自行化他大乘功德，名佛法寶藏。」 另外，我們學佛最不容易理解的空，「畢竟空」，今天也講了。秘藏也開示了，「秘藏者」，即二空所顯自性清淨心，無名無相，真實要妙，故名真要。因為經文有真要兩字，上人為了解釋真要，就講到秘藏。所以上人今天一開始就說了一句「大家要用心啊！」這是很少有的，不知道大家注意到了嗎？這就像是一位好心的司機，提醒乘客，現在要開快車，要注意。或是機長提醒乘客，可能會遇到亂流，要繫好安全帶。上人開示結語要大家多用心，這次一開始就提醒大家多用心，真是用心良苦。 這麼重要的開示，上人用南非菩薩的例子貫穿，我聽著聽著印象最深的是他們是用心、用愛、甘願付出。我們來看上人評價南非是怎麼說的。 看，這就是她們用心用愛，那分很甘願去付出，只要她們肯發心，菩薩道就沒有難行。我們幾天前說「難行道」，對慈蕾，南非這一群菩薩，對她們一點都不困難。因為她們的生活不是好過，人人的生活都是很貧困，她們的心卻很富有，她們已經在非洲開闢第六個國家了，非洲六個國家都有慈濟人，到六個國家布善種子，一個一個國家一直帶出來了。在那個地方，最貧窮困難的地方，只要有善種子出來，她們就能幫助更多人。 所以這是愛的力量，我們要向她們學，她們進來…慈蕾十六年而已，十六年間一直步步向前前進，每一次南非的畫面出來，少不了她，她這樣步步精進，哪怕是病苦，但是她還是同樣沒有停歇，還是用很快樂的心情，「我才十六歲而已，因為我入慈濟十六年。」雖然人的身體，實際的年齡七十八歲，剩下還有多久呢？用十六歲的心情，很活潑，在這個團體中；用人生無常，已經歲數這麼大了，還有多久可以做，用這種心情在精進，捨不得浪費時間。想想看，這種拚命做慈濟，用她的生命投入人群，做人生命中的貴人，這就是我們要學的。 所以無處不道場，處處是道場，這就是她們「心性本淨是萬有真諦，名一切財物」。雖然她們很貧困，她們卻充滿了一切財富，沒有她們做不到的事情，所以她們事事都做得到。這就是不困難，因為有一切法在她們的內心，所以一切財物，很豐富。 這我們人人都本具，眾生本具如來藏，所以我們人人都有這個萬有真諦理，「名一切財物」，我們人人都有，只要「秉慈運悲自行化他」，這種大乘功德，這就是我們人人本具的財富。慈，因為有慈心，慈心就是將一切眾生當成是我們所有親愛的人。四生五道無不都是佛的孩子一樣，我們人人本具佛性，人人都有，只要我們好好運用慈悲，自行化他，這種發大乘心，這就是功德。外要去實行，內要好好自修，這就是佛法的寶藏。這個佛法寶藏就是真如藏識，也就是心性本淨，本來清淨，我們人人要用心，去體會我們這念心。 
舊法新知--高秀霞師姊
見證分享--黃蕙貞師姊
從信仰中啟發悲心
從發心中擔當責任 從誠懇中執行任務 從謙卑中廣結人緣 從奉獻中實現抱負 
靜思晨語：各隨所喜 皆為布施
法語法雨
法語法雨剪輯內容為初體字部份--真空妙有
20150910《靜思妙蓮華》妙理真空望子成道(第650集) （法華經•譬喻品第三） ⊙「理性本淨明真如法，因由一念而起戲論，先因遊戲來入此宅，三界唯心妙有真空。」 ⊙「飢渴惱急，甚可怖畏，此苦難處，況復大火。諸子無知，雖聞父誨，猶故樂著，嬉戲不已。」《法華經譬喻品第三》 ⊙「是時長者，而作是念，諸子如此，益我愁惱。今此舍宅，無一可樂，而諸子等，耽湎嬉戲。」《法華經譬喻品第三》 ⊙雖聞父誨，不肯信受，正明無機緣，不受教即無知。故云：稚小無知，猶故樂著，既無大志，復著三界。 ⊙世間父慈憂子不成道器，況如師亦如慈父。望子正念，受教持善法，今見子不受教法，而益我愁惱。 ⊙子不受大化，增父憂愁苦惱，故曰益我愁惱。愁恐墮苦，惱其不受大法。 ⊙今此三界舍宅，無一可樂，正明根小機淺，不能接受大法，即是稚小無知。猶故樂著者，既無大志，復著三界。 ⊙而諸子等，耽湎嬉戲：由著見思，耽樂之甚，耽湎淪溺不出，舍宅無一可樂，明三界五趣是苦。諸子耽湎嬉戲，明眾生執苦為樂。 【證嚴上人開示】 「理性本淨明真如法，因由一念而起戲論，先因遊戲來入此宅，三界唯心妙有真空。」 理性本淨明真如法 因由一念而起戲論 先因遊戲來入此宅 三界唯心妙有真空 人人都有清淨真如的本性，真如就是諦理，我們學佛就是為了「理性本淨」，要「明真如法」，去探究本來清淨的真如本性，這個道理。我們的內心真如在哪裡呢？就在日常生活中，一切的境界、一切的人事物中。離我們這麼近，也沒有離開我們平時生活，這樣要找有困難嗎？一點都不困難。只是「因由一念」，這一念就是貪欲，「而起戲論」。 有了貪欲，在外追求，不只追求物質，也追求很多的學識。學識，是不是有助於我們找到真如呢？也是沒有啊！因為一念傲慢的心，不肯用信心來接受，只是用學識來和大家辯論，如何辯得讓你無法伸展你的理論，這種的學識叫做「戲論」。這就是世智辯聰。 既然發心學佛，道理清楚擺在我們眼前，就深心依教奉行。不過，世智辯聰的人，同樣聽法，卻是「因由一念而起戲論」，起自這一念貢高、傲慢，不能用很純真的心接受這個法。 「先因遊戲來入此宅」。他學佛不是真實受用，只是學來遊戲的，學來批判的，這就是沒有體會到「理性本淨」。任憑你怎麼論，其實道理就是道理，本來就是清淨。凡夫這種世智辯聰，不用單純的心來體會真如本性的道理，一念間的偏差，就會去戲論，就會去遊戲。在這個三界中，雖然遇到了佛法，還是照常貪、瞋、癡，讓煩惱、無明覆蔽了整個心，不知如何脫離，只是空過時日，將佛法用在不正確的人生中。 「三界唯心」，我們應該很謹慎這念心。難得人身，佛法難聞，我們在這個時代裡，得到人身，也得聞佛法，要及時體會「理性本淨明真如法」，一念心用功在這裡。若能這樣，自然就能瞭解「妙有真空」。 妙哉啊！這個道理是這麼的美，這麼圓滿，與一切的事物，都沒有一點點障礙。因為它是清淨，它是妙有本空，它是理性本淨，它是真如法，那就是妙理真空。道理若能知道，每天真的是法喜充滿。 常常聽到，問環保菩薩：「這樣做會很辛苦嗎？」他們的回答：「很歡喜，不辛苦。」這就是真如的本性，真真正正去付出，身體說不累是騙人，雖然累，不過內心是很歡喜，願意付出。這就是那一念心懂得疼惜大地，懂得惜福，願意回收。 像這樣的心是「理性本淨」。看看塑膠製品，它本來是清淨的，是人去污染它。污染的東西放在塑膠上，經過了惜福的人把它撿回來，用心整理過，這個東西還是乾淨，再將這些塑膠還原再製，又是新的東西。這不就是「理性本淨」嗎？它的本質就是清淨。物理──物，東西看得到；理，摸不著。是人將各種的物會合製造完成。若將它分開，什麼都沒有。這個「沒有」的裡面，有它的道理存在，任何一種物質都是如此。 總而言之，這種道理很微妙，我們若用心「明真如法』，好好透徹瞭解之後，就會明白「三界唯心」。我們如何保護大地？如何調和人心？如何回歸真如本性？也是唯一心。 「妙有真空」，妙有是從真中生出。我們學佛要用心「理性本淨明真如法』，不要因為一念起戲論。佛法是要用在真正日常生活，我們要法入心、法入行，在人群中去發揮造福、結好緣，這就是學佛的方向。不要浪費時間，遊戲來入火宅。所以大家要用心於一心，妙有真空，真空妙有。
譬喻品第三(本品大意)
妙法蓮華經譬喻品第三，舍利弗聽到佛陀要大家一心信解受持佛語，而且很清楚明白的告訴大家，無有餘乘唯一佛乘。內心非常的興奮歡喜，有一種以前不曾有過的法喜。他說他今天才知道自己真正是佛所護念的孩子。佛陀告訴舍利弗，他們過去生的因緣，並且為他授記。清楚明白的說當你供養若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當得作佛。號曰華光如來，國名離垢，劫名大寶。華光如來過十二小劫，授堅滿菩薩，次當作佛。 四眾弟子看到舍利弗被佛授記及佛陀轉大法輪說出真實法，心中大為歡喜，踊躍無量，紛紛來供養佛。那時，舍利弗雖然已經沒有疑悔，但是仍然請世尊願為四眾說其因緣，令離疑悔。佛告舍利弗，今天要用譬喻來讓大家明白這個道理，有很多很有智慧的人，也是用譬喻才能夠理解。這時世尊就說了一個三界如火宅的譬喻。 在某一個國家的一個大城市裡，有一位大長者，年紀很大，財富無量，他有很多的田宅及很多僕人。他的家很廣大，但只有一個門，有一天忽然起火，房子燒起來。而這些孩子們，仍然在火宅內，繼續嬉戲，不覺不知不驚不怖，心裡並沒有察覺，所以都沒有想要逃出來。這個長者就趕快想辦法，我應該告訴孩子們，這個房子已經被火燒了，大家趕快出來，才不會被火所燒害。這些孩子，只顧著玩，根本不相信。長者想，我還是用一點善巧方便，才可以讓這些孩子不會受到大火的燒害。父親知道孩子心裡所喜歡的，就告訴他們房子外面有種種好玩的羊車、鹿車、牛車。 等孩子都出來之後，長者給孩子的是最好的大白牛車。因為長者不忍眾生為生老病死憂悲苦惱之所燒煮，又在三界中輪迴，受苦受難。所以用三乘來救度眾生，聲聞乘就是羊車，辟支佛乘就是鹿車，大乘就是牛車。如來是眾生的父親，最後都以大白牛車來度化眾生。長者是為眾生才這樣做，是沒有過錯的。說三乘法是善巧方便，了解的人就能信解，這些人要為他們好好地說妙法蓮華經。
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讀書會及導讀人團隊介紹靜寂心地是道場，慚愧發露誠懺悔，毫釐之偏差以千里，一念覺悟歸向自性。
出泥蓮華不染塵，高原掘井得甘泉，困境自省身懷明珠，分別智慧照第一義。
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五月 2023
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