諸位大菩薩:
第三期法華心香讀書會將於3/18(三)正式開課囉!上課時間為08:50~11:20。地點改至建泰共修處的2樓。 因為正處新型冠狀病毒蔓延全球之際,為了大家的安全考量,希望能讓上課的場地更為通風,座位之間更為開闊,除了由隊輔輪流邀約的少數學員到2樓上課之外,我們特地採用線上讀書會直播的方式,讓大家能經由附上的網址上線,在空中以法相會。 適值因應疫情而促成此次科技傳法的因緣,期盼諸位大德能夠廣邀來眾,一齊上網精進共修法華經,自利利他,實是功德無量! 法語法雨
法語法雨僅剪輯紫色字體部份,約6分鐘,深心信解。
20160718《靜思妙蓮華》深心信解通達無礙 (第872集)(法華經•藥草喻品第五) ⊙「謂求無上佛道大菩提果,必須殷勤求真諦契深理,恆時厚植善根深心信解。」 ⊙「於一切法,以智方便而演說之,其所說法,皆悉到於一切智地。」《法華經藥草喻品第五》 ⊙「如來觀知一切諸法之所歸趣,亦知一切眾生深心所行,通達無礙。」《法華經藥草喻品第五》 ⊙佛德普被眾生根性,其所說之法,盡契合眾生根機,使眾生莫不先後瞭解,於佛所施教法,終至一實理地。 ⊙如來觀知一切諸法之所歸趣:眾生受道有殊,佛既以方便,用五乘之法隨順示教,則眾生聞此教理,以起行證果者,自各異其歸趣。 ⊙五乘:一、人乘,二、天乘,三、聲聞乘,四、緣覺乘,五、菩薩乘。 ⊙亦知一切眾生深心所行:又眾生之心,其顯者本非難知,然由無始劫來善惡等根所發動,以起於行之深心,則不易觀照而曉了。 ⊙又深心謂於正法,心生深信,而復樂修一切善行,即是菩提大直道之心,故云深心。 ⊙通達無礙:而惟佛悉能觀而知之,通達眾生起動深心所念,盡知無礙。 ⊙此為佛之正智,為根本智後所得之智,佛陀起大悲救眾生,所行通達無礙。 【證嚴上人開示】 「謂求無上佛道大菩提果,必須殷勤求真諦契深理,恆時厚植善根深心信解。」 謂求無上佛道 大菩提果 必須殷勤 求真諦契深理 恆時厚植善根 深心信解 用心啊!求佛道必是我們大家,共同的方向。大家同心一志就是修行,修行必定是要求無上佛道,修行若不想求道,哪有行可修呢?所以目標必定要無上道。我們所追求的是無上道,是至高無上的大菩提果。大菩提就是大覺悟的意思,我們既然要修行、求道,所要求的目標就是大覺悟。 眾生迷茫,到底歷劫長久以來,已經是多久了?迷迷茫茫在六道輪迴,在四生變異中,這樣由不得自己帶業,迷途,都在迷途中,無法讓我們選擇。苦啊!所以我們已經知道了,知道,我們就要求,求無上道,求解脫。解脫不是獨善其身,我們必定要兼利他人。 既修行、既學佛,學佛,所修的一定,佛果是我們的目標,所以「必須殷勤求真諦」。我們要很殷勤,所要追求的是真諦,來契深理,要真實道,這個真實道要一直向前走,走到我們的心與理互相契合了,這就是我們要學的。 真理若契合,不論人事如何的困擾,我們都不會受這個煩惱所搖動,所以「恆時厚植善根」。平常,很長久長久的時間。這個根,我們的信根,要再深一點,不要受外面不論是造謠、不論是誹謗,不論是曲解、或者是誣解,「莫須有」,這樣就被它搖動;這樣就是根,信根還很淺。 就如過去對佛法不很清楚,或者是沒有信仰,或者是對信仰有曲解,這時候,現在要開始瞭解了,也要給他時間,一段長的時間,才有辦法將根伸長,遇到風雨來時,才不會被風吹倒了。同樣的道理,我們信,我們就要信得很深,才不會一知半解、人云亦云,信心搖動,道心就退了。所以我們必定要恆時,要用很長久的時間。厚,要很深、很厚,信根要扎根,要扎得很堅固,才能夠深心信解。 我們要瞭解佛的智慧,契合正法道理,必定要有深心信解;沒有深心信解,實在很難以體會。 上面的經文就這樣說,「於一切法,以智方便而演說之,其所說法,皆悉到於一切智地。」 於一切法 以智方便而演說之 其所說法 皆悉到於一切智地 《法華經藥草喻品第五》 佛陀慈悲,殷殷善誘,用一切法,用一切智,用方便法來演說,為眾生,無不都是希望,眾生能夠體會一切智。 接下來的(經)文,又這樣說,「如來觀知一切諸法之所歸趣,亦知一切眾生深心所行,通達無礙。」 如來觀知 一切諸法之所歸趣 亦知一切眾生 深心所行 通達無礙 《法華經藥草喻品第五》 佛陀用心,希望人人能夠體會佛的心意、所說的教法。眾生的根機不整齊,佛陀適應他們的根機而施教,這就是如來觀知一切眾生,「觀知一切諸法之所歸趣」。這個法對眾生來施教,所有聞法的人接受到法,接受之後,他到底是歸於小乘,或者是中乘,或者是大乘呢?我們所歸趣的是哪裡?你聽的法,受用能通達,這就是歸趣。 所以,佛陀他能分析出,什麼的法給什麼樣的眾生,他所體會到的是什麼。他「觀知一切諸法之所歸趣」,這個法在眾生的根機,他到底領受到什麼程度,他能受用到什麼樣的,佛陀都能夠瞭解。所以「亦知一切眾生深心所行」,也能知道眾生他的心,他的根機是深或是淺,所行是不是通達無礙。這就是佛陀的智慧。 佛德普被眾生根性 其所說之法 盡契合眾生根機 使眾生 莫不先後瞭解 於佛所施教法 終至一實理地 「佛德普被眾生根性」,這就是佛陀的德行,他能夠普被眾生的根機。「其所說之法,盡契合眾生根機」「使眾生,莫不先後瞭解,於佛所施教法」。一直到「一實理地」,這是佛陀的智慧,佛陀他對眾生瞭如指掌,都很瞭解了,所以「使眾生莫不先後瞭解」,這個時候、這個法,你若還不瞭解,佛陀耐心再次再次,希望你的煩惱無明,一層一層將它去除,一分一分的智慧,慢慢滋潤入你的心來。 所以這是佛陀對眾生,使眾生前前後後能瞭解,「於佛所施教法」,佛陀的用心,要施給眾生的教法,一直,佛陀的目的,就是希望人人能夠透徹瞭解,一直到「一實理地」。希望人人不是半途而廢,希望人人能夠到,最究竟真理的地方,那就是無上的果位。這是佛陀他用心盼望。 如來觀知 一切諸法 之所歸趣: 眾生受道有殊 佛既以方便 用五乘之法 隨順示教 則眾生聞此教理 以起行證果者 自各異其歸趣 「如來觀知,一切諸法之所歸趣」。佛陀,如來,他觀,來觀眾生的根機、觀一切諸法,到底在眾生的根機,所接受到的歸趣。「我已經瞭解了,苦啊!瞭解了,所以我要趕快盡心,去體會這個苦的根源,就是集來的。」這就是接受到法的歸趣。很初步,佛所施教,我們接受到的歸趣。這是舉這樣的例子。 「一切諸法之所歸趣」。佛陀這樣看了就瞭解,這些弟子已經知「苦、集、滅」,現在在修「道」的過程。所以「眾生受道有殊」,「殊」就是有不同,各人不同的地方。「佛既以方便」,方便是什麼法呢?就是「用五乘之法,隨順示教」。因為各人的根機有特殊,不同,所以佛陀隨順眾生的根機,說「五乘」。 五乘: 一、人乘 二、天乘 三、聲聞乘 五、緣覺乘 六、菩薩乘。 什麼叫做「五乘」呢?五乘,第一就是「人乘」。佛陀為人間在家的弟子,第一步他就要教他們,你要守五戒,才能保持你的人身,不失人身。今生能聽法,來生能再做人,還是同樣能行善,同樣能聽聞佛法,能再修行。佛法,在人道才有佛法可修。 「天乘」,就是你們行十善法,將來生在天堂享受。但是天堂是無佛法(可)修。天堂,盡情地享受,一直到「五衰相現」,就是表示天福享盡了,同樣還是要再墮落,這就是「天乘」。 「人乘」守五戒;十善就是生天堂。若是「聲聞(乘)」,修「四諦法」,得阿羅漢,解脫,這是小乘。若是「緣覺(乘)」,那就是所修的,就是「十二因緣法」,修「十二因緣法」得辟支佛果。若是修「六度」,那就是「菩薩乘」。 所以,五戒得人(道)的果,十善得天(道)的果,「四諦」是得羅漢果,「十二因緣」是得緣覺,辟支佛果,「六度」菩薩是得佛果,這就是「五乘」。五種,看你要用什麼工具,利用這樣的法,法,就譬如載人到達的工具。最快的是飛機,普通的就搭車,快車、慢車,這叫做「乘」。看看我們用什麼,接受什麼法,我們就得受什麼果。所以,這是佛陀「用五乘之法,隨順示教」。 佛陀的慈悲,為眾生設很多種的法。「則眾生聞此教理,以起行」。聽到這個教(理),你喜歡再來做人,你就要好好地堅持守五戒,這樣的道理,就是「起行」,堅持不要犯戒,這樣的教理,叫做起行,就是身體力行。你若要行菩薩道,你要修法,修法開始身體力行,你就證果。你行菩薩道的因,將來就得佛的果。 所以「以起行證果(者),自各異其歸趣」。各人聽佛陀說法,有的人想修人間的果,有的人想修天堂的果,這就要看各人的發心,各人所恆持的方法。所以各自異其歸趣,各人、各人所修的法不同,各人所得到的大、小的道理不同。所以「亦知一切眾生,深心所行」。 亦知一切眾生 深心所行: 又眾生之心 其顯者本非難知 然由無始劫來 善惡等根所發動 以起於行之深心 則不易觀照而曉了 佛更瞭解眾生的深心,因為眾生的心,他所「顯者本非難知」。眾生,我們要知道他是怎麼樣,我們人與人之間,這個人守不住話;這個人的心機,在這裡聽,順我們的話說;在那裡,就將話搬弄是非,再將是非延長出去。像這樣,在我們的習氣,明顯表達出來,這我們要知道,其實不太困難。這個人就是這樣,要如何,用什麼樣的方法,來教育他,這個比較簡單。 不過由於,「無始劫來,善惡等根所發動」,這就是我們的心,不過我們從無始以來,一直薰習、薰習下去,很長的時間,善與惡種種,這個根已經根深柢固,那就是很深了。所以「以起於行之深心」,這種善根若深,契法就比較快,契法,瞭解了,他的信心會更堅固;若是過去的惡業,惡業若再浮現,就自斷善根,那種惡的習氣,外面一點境界來,自己起心動念,自己的善根就斷了。所以這種很微細的心理,真正要去觀測,真的是不容易,不過佛陀,他的智慧,他能「觀照而曉了」。眾生假如有這樣的根器,善惡的根性,佛陀他完全觀照曉了,他全都很清楚。都能知道了。 所以「又深心,」這個深心,「謂於正法,心生深信,而復樂修一切善行,即是菩提大直道之心」,叫做深心。 又深心謂於正法 心生深信 而復樂修一切善行 即是 菩提大直道之心 故云深心 正法的心能生,很深,扎得很深,正法,這叫做深心。我們所瞭解、所信的是正法。佛法生活化,正式的佛法,在我們的生活中,生活以外無佛法,應該我們要很瞭解。所以我們在生活中所說,所做,所這所做,我們一定要以正確的,不要想,心念複雜,心惡口善,若這樣就不對了。我們人,有很多心沒有那麼好,口說得很好,說的和想的,與行為完全都不同。這不是深心,這是很膚淺、粗陋的心。所以我們要學的是「深心」,我們的信解要很深,要很,自己要好好受持。 「心生深心,而復樂修一切善行」我們的心要深信,同時,自然我們所造作的,一切都是樂,很歡喜,做善事我很歡喜,克服很多的困難,就是要做善事,做善事我最歡喜。「復樂修一切善行,即是菩提大直道之心」,叫做「深心」。不論是修什麼行,我們一定就是要用那分愛的心,直修菩提道,所以我們要「通達無礙,」就是「惟佛悉能觀而知之」。 通達無礙: 而惟佛悉能 觀而知之 通達眾生起動 深心所念 盡知無礙 佛陀能夠瞭解,「通達眾生起動,深心所念」,我們的起心動念,唯有佛陀瞭解,所以「盡知無礙」,這就是佛陀對眾生,真正透徹瞭解。 此為佛之正智 為根本智後 所得之智 佛陀起大悲救眾生 所行通達無礙 「此為佛之正智」,這就是佛智。為根本智,這叫做「根本智後,所得之智」。「佛陀起大悲救眾生,所行通達無礙」,我們的根本覺,覺悟之智,佛陀這樣一路修過來,要經歷了很長久的時間,回歸根本真如清淨的智慧,這叫做「後得智」。後來再回歸回來的,所得到無障礙的智慧。所以「佛陀起大悲救眾生,所行通達無礙」。 這就是我們要學佛的耐心。他這樣一路走過來,通達無礙,無不都是為救度眾生。所以我們要感佛恩,我們要時時多用心。 聞思修--延伸閱讀人間菩提【人間菩提】20200315 - 與佛同心發悲憫
人間菩提—20200315與佛同心發悲憫
Emulate the Heart of the Buddha and Have Compassion for All 煩惱覆藏垢穢重 智慧法水洗無明 與佛同心發悲憫 一念虔誠達天聽 (背景畫面:印尼陳芋伶師姊,與兒子接觸慈濟後,決定由葷轉素,也帶動家人改變飲食習慣。) 慈濟志工陳芋伶:二0一六年我參加培訓時,看到一部,牛被灌水的影片,飼養員是為了要增加牛的體重,但其實,這樣會造成,好幾頭牛因此而死亡,吃素之後,生活變的簡單,伙食費減少很多,買肉的錢,可以買好幾公斤的菜。 先生施純賢:吃素一年後,我到醫院做檢查,發現尿酸減少了,醫生問我,是不是有吃素,因為驗血結果也都非常好。 【證嚴上人開示】 (背景畫面:陳芋伶師姊利用做環保時,宣導茹素護生。) 我們每一個人,都能學得與佛相同的悲憫心,所以佛陀有,同體大慈,憫念眾生,同體大慈,我們要很用心去體會,這就是表示十方,過去、現在、未來的諸佛,必定是共同,具有大慈心懷。 (背景畫面:2020.3.10臺南,慈濟基金會發起蔬食抗疫活動,市長率先響應並推動。 為鼓勵各局處一週一蔬食日,員工餐廳也特別開闢素食專區。) 所以我常常跟大家說,將凡夫心轉換成諸佛心,我們人人若有一個共同的理念,諸佛同體慈力,同一種心態,合起來這一股力量就很大,就可以拯救天下一切苦難眾生。 (背景畫面:2020.3.9高雄,經營葷食麵店40多年的老闆娘,面對這波疫情,在全家人支持下改賣素食護生。) 「諸佛憫念眾生」,我們就要發揮出,與佛同等的,同等的慈力,我們才能救拔眾生,但是這個心念,是否人人都有呢?人人都有,只是我們被無明遮蔽了。佛陀教我們學功夫,要下的功夫,就是要洗心,洗滌心中無明煩惱垢穢,就要用法,法譬如水,法像水一樣,髒的東西一定要用水來洗,心靈的煩惱,必定要用法來教導。 所以水懺就是,要清除我們心靈煩惱垢穢的方法,懺,也是洗的意思,用水來洗滌,懺就是我們心中有了煩惱,這些煩惱,或者是自己過去的過錯,我們錯誤了,如果這樣埋藏,叫做覆藏,覆藏煩惱,就等於無明煩惱的種子,一層一層把它蓋起來。 (背景畫面:周宏華師兄曾經拿刀擁槍,靠放高利貸賺錢,但也曾經負債數百萬。 岳母與妻子相繼離世後,令他痛苦不已,甚至心生輕生的念頭。 因緣際會下接觸慈濟,他懺悔過去並放下無明煩惱,從付出中找到重新振作的勇氣。) 我們現在有多少人,過去做了錯誤的事情,這些都被覆藏起來,不肯讓人知道,這都是覆藏過失,懺就是要將過去錯誤,不名譽、不光彩的事,我們要很勇敢,要打開我們這念心門,將裡面的煩惱,罪垢,一一自己啟發出來。我常常說,漏氣求進步,很多人都是,有過錯誤的人生,有過錯誤,就不要自己覆藏,所以要勇敢啟發,自己主動說出來,這就是懺。 (背景畫面:2020.3.7美國加州,慈濟志工為推廣吃素防疫,發起每月吃一天素便當,邀請民眾響應齋戒。) 懺了過去的煩惱垢穢,才能有一個清新的人生,再度生出,所以常常有人說,我重生了,過去,昨天的我,今天已經死了,我今天又是個清新的人生,那就是懺的意思。懺過去,洗滌過去,所以我們要用佛陀智慧的法水,來洗滌我們心中的穢垢。 美髮店老闆張亞倫:我呼籲大家可以參加這活動,希望新冠病毒可以平息,人類也不要再殘殺動物。 (背景畫面:2週來已有22人響應。) 美髮店老闆馮恩瑋:有這個念頭想要去吃素,可是說,你真的去實施的時候,會需要一點點推動的力量,那剛好你們來的時候,可以提醒我一下,我可能就會想到好啊好啊,我可以真的就去做。 【證嚴上人開示】 一直跟大家分享,如何啟發悲心,如何來虔誠懺悔祈禱,希望我們這念虔誠的心,可以上達諸佛諸天聽,我們眾生,就像佛陀所說的,眾生垢重,我們累生累世不斷累積,不斷一層一層覆蓋著,「何人無罪」,到底什麼人,說我都沒有造業而來,我都沒有造罪而來,有啊,每個人都在帶著業的種子來,所以人人有業就有罪,所以誰敢說沒有。 佛陀來人間,他也都還有業的餘報,佛陀他也會頭痛、腰酸、會生病,腳也會踩到竹刺,也有破傷風的時候,這也是他過去生餘業未盡,佛陀也很甘願接受,這就是我們應該要知道,去了解,誰無罪、誰無過,只是有的人早已覺悟,一層一層的罪業不斷地來了,歡喜接受,善解、感恩,如此,法就如清水一樣為他洗滌,業來了,歡喜過去,這就是除,為他除去這層的無明,為他消除一番的業。 所以我們如果造了業,一定要受報,既然是造業受報,我們就要歡喜接受,所以我才會經常說,知足、感恩、善解、包容,這都是在我們的日常生活中,你面對人、事、物,難免就會起心動念,用這樣簡單去面對,這樣我們的心就能常常平靜。 各位,假使有罪垢,我們要常常求懺悔,用清淨的法水,來洗滌我們的垢穢,所以這也是一念心,我們要時時多用心。
這一集人間菩提可以讓我們去思考,信解行證的行有那一些重點,包刮大慈心懷,憫念眾生,懺悔業障,去除無明,洗滌心垢,歡喜受報,顧好心念等,請大家用心聞思修。
【人間菩提】20200316 - 身心合齊誠茹素
人間菩提—20200316身心合齊誠茹素
Aligning Our Actions and Our Hearts in Adopting A Vegetarian Diet 疫情蔓延跨疆域 謹守防護利自他 身心合齊誠茹素 戒殺持齋共安和 【證嚴上人開示】 (背景畫面:2020.3西班牙,COVID-19病例爆增,超過6千人確診,成為歐洲第二大疫區。 為防堵疫情擴散,政府14日宣布全國封鎖,時間長達15天。 2020.3德國,COVID-19確診人數超過5千人,為遏組病毒蔓延,16日起政府下令封鎖5國邊境。 2020.3義大利,COVID-19疫情爆發以來,確診和重症人數依舊節節上升,15日死亡人數增加368人。) 這一段時間,每一次關心,一問,都是再增加,有感染的國家,一個個國家一直增加出來,這一波是大流行,不是一個國家、一個地區,是一個一個國家的連串著一直,任何一個國家都很努力中,共同一個心力,這一波一定要趕快先圍擋下來,不要讓它再發展下去。 (背景畫面:2020.3.6馬來西亞吉隆坡,慈濟義診中心醫護人員,向難民進行衛教宣導,並教導正確防疫措施。) 人人,人人第一,先自我嚴格地防備好,口罩戴,要戴口罩,而且勤洗手,洗手很重要。但是現在還要跟大家提醒一件事,洗手要用水,莫忘了水資源,水情也曾經告急。 我們就是人人要去做輔導、宣導,要洗手,滴了幾滴,手溼了,就趕快關起來,肥皂洗、搓,搓的,該搓的、該洗的,讓它乾淨,才水,(將)水龍頭再放(開)了,不要太大,總是小小水把手洗乾淨,這,人人省一滴水,人多省下來那就可觀了,人人沒有注意到它,讓它水不斷地流失掉,可見人人手中流失掉的水可大量哦。 所以我們還是要呼喚著,手要保持乾淨,非洗不可,但是水資源要珍惜,非珍惜不可,所以,這兩項都要平齊顧到。 (背景畫面:2020.3印尼雅加達,月初發現第一起COVID-19案例,目前全國已近百人確診,政府宣布16日起停課2週。 2020.3韓國,COVID-19疫情趨緩,單日新增確診病例降至2位數。) 我們看見了,這樣的是為了疫情,要時時提高警覺,這都是看著很,心總是一直一直都很不捨,說不擔心很難,說不要怕也難放得下,看著總是會擔心,也會有一點懼怕,但是還是要說,怕也沒用,擔心,也一直對自己說「擔心也沒用」,那什麼最有用呢?人力無法付出,根本都無法可施,唯一的方法,那就是推素。 好多天了,這一段時間不斷地,幾乎是天天,一天見多少人,我就要向著多少人說,回去,一個大事情非做不可,那就是推素,非素不可了,這是最近我一直強調著,因為別無他法,我們,人很難發揮什麼力量。 (背景畫面:2020.3菲律賓馬尼拉,里基納、羅沙利靜思祈禱中心,創辦人艾碧修女,想在彌撒後為教友供應素食。 慈濟志工把握因緣至教會,示範如何做出美味蔬食菜餚。 2020.3.6土土耳其伊斯坦堡,慈濟志工舉辦蔬食園遊會,邀約敘利亞家庭一同健康防疫。) 其實國際間都一樣,菲律賓的慈濟人,也去為修女的教會裡,去教他們如何烹飪,如何做素食,我看到了土耳其(慈濟),主麻教授,他聽到了師父要推素,他就開始跟大家呼籲。 滿納海國際學校老師Hadeel:聖人的聖訓裡也傳達相關資訊,提到蔬果五穀雜糧都是健康食物,另外像是速食,對學生就會有比較不好的影響。 滿納海國際學校學生Ahlam:我們可以從健康的食物裡,得到很多營養素,讓身體好好地利用它們,讓我們不會變胖,心臟也可以輕鬆地工作。 【證嚴上人開示】 那一種很用心,很注重這一件事,我看著好感動,土耳其離我那麼遙遠,師父的一句話在推動著,響應很明顯,而且很用心去呼喚,行動起來,孩子們都會,也會啟動都會響應,那樣的身、心合齊,那個身心合齊,那一種信,相信,共同一個方向,為了這一波虔誠茹素,表達祈禱、祈福,希望這一波能早早地平息,讓它消弭掉了這一波的疾疫,疾疫能消弭掉,這都是不管什麼宗教,共同相信,共同祈禱,這是一種虔誠的心,方向是一。 (背景畫面:2020.2.24馬來西亞檳城,慈濟志工馬嘉斯瓦莉,邀約鄰居每晚9點至家中,參與線上祈禱活動。 2020.3.9美國加州,慈濟志工走入商家推廣蔬食,邀約民眾在網路上簽署發願茹素,共同為世界祈福。 除了響應吃素祈福,不少店家更主動捐出竹筒防疫。) 看,國外是那樣地用行動來響應,不同的宗教,共同的方向來祈禱,要表達出來的,用虔誠的心,希望戒殺、持齋,他們都相信,用這一念心來祈福,希望這一波的疾疫,這個疫情快快地消弭掉,所以我們更要共同一心,為自己的平安來祈禱,更何況為天下,我們為天下的平安,就是我們大家的平安,不要不相信,要真正的要認同這一波,人人都要一個方向,共同的方向來虔誠持戒、持齋,這種愛的能量會合起來。 天母公園愛灑--齋戒發願祈福活動20200315-16
不論是上面提到的
菲律賓馬尼拉,里基納、羅沙利靜思祈禱中心示範素食 土土耳其伊斯坦堡,慈濟志工舉辦蔬食園遊會 或是 天母公園愛灑--齋戒發願祈福活動 這這些都是慈濟人,佛弟子 信解行證最佳的典範
人間菩提20200317,在2分35秒至3分10秒,有天母公園齋戒祈福的畫面。
靜思妙蓮華
20150205《靜思妙蓮華》華光如來國土莊嚴(第495集)
(法華經•譬喻品第三) ⊙「安住願力如來地,妙法如水潤群生,權巧妙用真實法,三乘歸一究竟道。」 ⊙「國名離垢,其土平正,清淨嚴飾,安隱豐樂,天人熾盛。琉璃為地,有八交道,黃金為繩,以界其側。」《法華經譬喻品第三》 ⊙「其傍各有七寶行樹,常有華果。華光如來,亦以三乘教化眾生。」《法華經 譬喻品第三》 ⊙樹,護大地;華,美化境物。尤以蓮華淨污池,即妙法蓮華之華。 ⊙七寶:金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰,七寶合成。 ⊙「華光」,即如來智慧之光。「華光如來」:應他之機緣而化現之佛身。為舍利弗將來應身佛之別號。 ⊙就眾生本心開顯佛之知見,是為蓮華淨污之意義。 ⊙如來:乘真如之道而來三界度化眾生之德,謂之如來,是應身如來也。 【證嚴上人開示】 「安住願力如來地,妙法如水潤群生,權巧妙用真實法,三乘歸一究竟道。」 安住願力如來地 妙法如水潤群生 權巧妙用真實法 三乘歸一究竟道 就是要告訴大家,學佛,我們要安住願力。最初那一念心,發願,這念初心,必定要將它安住,不要看到一時衝動,就「我有辦法做」、「我願意做」,但是外面的境界一來,就將這個願,就消掉了。這是我們凡夫的心,那個信不深。 我們初念那念信心,信得很深入才來發願,深入之後發願,這個力量,那就很大了。到底我們的心願是什麼呢?人人都說是學佛。學就是希望能成。既然學佛,不想要成佛,何必要學佛呢?所以,我們學佛,想要成佛,我們一定要安住願力,這個願力,就是一直到達我們到達如來地。這就是我們人修行,從起點,這個最初一念心,方向正確了,的我們往目的地走。 要向前走,就是妙法,我們要好好吸收。我們法要在心裡,有什麼樣的複雜境界,人、事、物來時,我們就法,像水,將這個污染、塵垢馬上消除。除了對自己能保護,(防止)外面種種的污垢以外,我們還要將法,輸送給眾生。 看到這麼多習氣,還很重,雜念、煩惱還是很多,這樣的眾生,真的是苦不堪。我們要將佛的教法、我們的心得,要再和大家分享,這樣叫做「轉法輪」。煩惱一來,那個輪子,法輪絞碎掉了種種人我是非,就像水將它洗掉,世間還有什麼好煩惱呢?愛恨情仇過後,在心裡何必再掛礙呢?所以我們這個法輪,要時時轉、轉,我們的心輪,自己的心輪,要再轉到眾生人群中去,所以叫做滋潤群生。 眾生芸芸,不同的根機,我們也要學佛,用權巧妙法,用最真實、誠意的方法,這樣入人群中。這不論你用什麼樣的方法,權巧總是不離開佛的正法,我們能用在人群中。 三乘歸一,不論是用小乘、中乘,總歸就是到大乘法。希望人人的心,就是能在這分愛的付出,卻是無所掛礙;三輪體空,卻是有真實妙有的法。這就叫做「究竟道」。 過去一位小國王,兩位侍者在身邊。一天,國王睡著了,但是醒來,還未很清醒時,就是只聽到兩個人在說話。一個人開始就問:「你相信什麼是讓我們可以依靠,讓我們生活得安穩自在?」一個人他就說:「我相信,我依靠著國王,讓我安穩自在。」另外一位他就說:「我相信,我相信我所做的一切,業力就是我的人生,我的心要安穩在當下。這是佛所說的。」 國王聽到了,喜歡的是前面那個人所說的,「我的生活是依靠國王。」清醒之後,開始處理事情,叫一位身邊的人,就去告訴夫人,皇后,就說「我待會會叫人,送一壺酒到後宮去,皇后若接到送酒的人,妳要為她重重有賞。」王后她就真正這樣準備了。 國王在吃飯之後,他就叫那位,依靠國王而能安定、有福生活下去這位侍者,他說:「你將這壺酒送到後宮,給王后。」這位侍者接來這半壺酒,正踏出門時,忽然間鼻血一直流,流不止,正好遇到那位,依靠自己的業力、是福的福力,正好看到他,他就說:「來、來、來,你這壺酒,代替我送去給王后。因為我鼻血一直流,拜託你代替我一下。」真的,這位真的就把它接過來,這壺酒送給王后去了。 國王的夫人,皇后,她接到這壺酒,國王交代將所有準備好的東西,就賞賜給這位送酒來的人。後來國王看到那位,要靠國王有福的人,他就問他:「你有送去了嗎?有看到王后嗎?」「我剛要送去時,流鼻血無法去。抱歉!我就拜託我的同事送過去了。」 這時候國王恍然大悟,原來,另外這位侍衛說,佛所說的法:一切就是自己造作的福業。他說:「原來真的要相信,佛陀乃是實語者、不妄語者,所說每一個人都是,要安住於這念心。」對,要安住這個願力,造福必定是福報。 所以我們在芸芸眾生中,我們也要守住我們的願力,我們要用法入人群中,用真實法互相來轉誦,互相來教化。這也就是我們昨天也這樣說,成佛前,要先結好人緣。我們用清淨心,來結眾生緣,未來若是有緣遇到佛時,應該也能夠,受長久未來能成佛的記。舍利弗就是這樣。 舍利弗將來成佛,號華光如來,他的國土名是「離垢」,是多麼清淨的國土啊!「其土平正,清淨嚴飾,安隱豐樂,天人熾盛。琉璃為地,有八交道,黃金為繩,以界其側。」這都我們昨天說過了。 國名離垢 其土平正 清淨嚴飾 安隱豐樂 天人熾盛 琉璃為地 有八交道 黃金為繩 以界其側 《法華經譬喻品第三》 佛陀就是希望人人,開始發心修行,就要用清淨心,行在菩薩道,度化一切眾生,心歸清淨;不只是清淨,還要多行菩薩道,這樣叫做福慧雙修。所得到的境界就是,很豐富、而富有,人人平安,這是最理想的國土。這個國家(有)八交道,黃金為繩,黃金來當界線。 同時,接下來這段(經)文再說,「其傍各有七寶行樹,常有華果。華光如來,亦以三乘教化眾生。」 其傍各有 七寶行樹 常有華果 華光如來 亦以三乘 教化眾生 《法華經 譬喻品第三》 這是未來舍利弗未來,他這個國家的景象,那麼的豐富,甚至黃金界線,又有七寶行樹。若大家在誦《阿彌陀經》,七寶行樹,層層的寶都是在周圍。未來舍利弗他的國家,他所領導的國土也是一樣,像這樣黃金界線、七寶行樹,常有華果,這全都有花、有果,非常莊嚴的境界。 華光如來,在那個這麼豐富,連樹,每種樹都有它的花與果,華光如來也是一樣,在那個國土,還是用三乘法來教化眾生。所以樹,就是有這樣,除了供應莊嚴那個環境以外,樹最重要的就是能保護大地。我們人人,心,心地,菩提樹若種得好,那就是保護我們的心地。 樹 護大地 華 美化境物 尤以蓮華淨污池 即妙法蓮華之華 這世間,樹若種得好,它能保護水土、大地,同時樹,它還能夠吐出芬多精,能有清新的氧氣,就是讓人人身體健康。人類所呼出去,這個氣也是很濁、污濁,但是我們這麼多人,大家呼出去的,這麼污濁,就是樹木將它吸收回去,樹吸收了這個濁氣,化成了肥料,它的養分,這種清濁循環,大自然的循環,真的是很奇妙!樹能護大地,不只是保護大地的水土,同時是供應清新的空氣給人類,所以我們對樹,我們就要很疼惜這個樹。 樹,又有花,花開的時候,清香又是很美,它能美化了這個環境。尤其是蓮花,佛法時時都以蓮花來譬喻,我們現在在說的,《妙法蓮華經》,也是同樣譬喻蓮花。蓮花在污泥當中,不受污泥染,又能夠清淨污泥的濁氣。就像我們人,芸芸眾生很惡濁,菩薩在人群中,能淨化眾生,法輪轉,轉到眾生的心去,眾生也能受感化。 蓮花又有蓮藕,在污泥中,蓮藕是蓮花的根,蓮花又再花開,(蓮)蓬,那個果就成,蓮子就是在蓮花,花一開,就看到蓮蓬了,蓮蓬裡就是蓮子,所以蓮花很奇妙,它花開見果。它的根在泥土中,還在淨化、同樣吸收污泥、污濁;這個蓮藕,對人體也是很有益。 所以說來,我們人生要成佛,除了在人間五濁惡世,其他真的要成佛就難了。每一尊佛要成佛之前,一定要來人間。舍利弗不就是,在人間跟隨釋迦牟尼佛嗎?每一尊佛,幾萬億佛,都是要先來過人間,經過這種五濁惡世,眾生的鍛練過。在人群中,有辦法,不受人群所污染,而且能淨化人群,練就菩薩,那分安住願力,在如來地,如如不動。這種的信心、願力,就是在人群中,這樣練出來,所以這就是「妙法蓮華」的意思。 連樹都能有七寶,有七寶行樹。這樹,和我們這裡的樹不同,雖然它會開花,不過它是七寶合成,金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰,七寶合成。 七寶: 金、銀、琉璃、 硨磲、瑪瑙、 真珠、玫瑰 七寶合成 其實我們娑婆世界,什麼樣的寶都有,只是它隱藏著。但是人類總是知道,聰明,他就去破壞山,砍山表面的樹,去挖山裡面的寶。但是在佛土的地方,這些寶物,全都是很現前,不必再讓人去挖,就沒有偷盜的心,沒有犯法的念頭,因為生活中,都是在七寶中。 華光如來,以三乘法、教化眾生,這位如來,就是智,用智慧之光。因為他叫做「華光」。 華光 即如來智慧之光 華光如來 應他之機緣 而化現之佛身 為舍利弗 將來應身佛之別號 花有這麼多,從樹生,保護大地,能化污染為清淨,花給了人間,人人欣賞。其實光,那個光,那就是智慧之光。華光如來就是,應他之機、緣,而化現佛身。因為這裡的天人和菩薩,還沒完全瞭解佛法,所以華光如來,還是同樣應他之機、緣,那些根機和那些因緣,來化現佛身。 就是舍利弗將來「應身佛」的別號,叫做「華光」。每一尊佛有號與有名,我們現在所稱的「華光如來」,是他的號,就像我們出家都有法名,也有法號,我現在用的是法名,你們現在用的是法號,所以,華光如來是他的法號。 就眾生本心 開顯佛之知見 是為 蓮華淨污之意義 這個華,華光,它能清淨污染,所以,用智慧之光,在那裡來度眾生。所以如來,華光如來,如來是乘真如之道,而來三界度化眾生,這個德圓滿了,所以他乘這個,如來的真如的心,而來三界度眾生,這個德,所以叫做如來;就是應身的如來。 如來: 乘真如之道 而來三界 度化眾生之德 謂之如來 是應身如來也 所以華光如來,將來他的國土就是這樣。這是釋迦牟尼佛,為舍利弗授記,他的未來的報土。現在修行還要很久,和眾生結盡了福緣、善緣,造福人群,未來成佛的福報,就是在這麼莊嚴、清淨的地方。 所以我們學佛就是要,「安住願力如來地,妙法如水潤群生」。我們要法入心,時時在眾生中,淨化眾生的心,所以這是我們人人,要定心,要向前前進,我們要有信心,所以信心要時時,用在日常生活中。所以說要時時多用心。
3 評論
簡秀玲
3/31/2020 11:05:03 am
高老師請教:周師兄在信解行證中提到每天讚偈韋馱尊者......後面是普眼菩薩.
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惟智
4/2/2020 06:21:53 pm
韋馱尊者是普眼菩薩,講法眼菩薩是口誤,感恩。
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簡秀玲
4/9/2020 11:25:36 am
感恩.
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四月 2024
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