*此間行人,遠聞三千世界香氣,如在鼻端,雖不使觸鼻受薰,是不壞義。 所以說「此間行人」,在這個世間,我們一般人,「遠聞三千世界香氣」。我們在說欲界、色界、無色界,我們就自己能夠了解,只要我們有修行,只要我們知道這些法,就知道欲,我們心的欲,或者是心知道這些東西、物體,但是沒有貪欲,甚至不受物體障礙;有了物體也不去分別它,這種欲念的心都不會生起,就是我們的常常說的清淨,修行者的清淨。清淨,那就是到達沒有貪著,沒有形像的貪著,這叫做無色界。若有形象,分別這是很貴重的,但是我不貪,這叫做色界。 若欲,欲,我很想要,我就是想要這樣東西,我要想盡辦法、不擇手段,就是要爭取,這叫做欲。我們用我們一般人要來了解三千世界,只好就是在我們的心意中,要如何去除無明,不受這些無明、煩惱在我們的心造作?煩惱一來,欲念起就會去造作,就會再惹來煩惱,惹來很多的惡因、惡果。我們若有修行,同樣在這個凡夫界,我們道理通達了,將我的無明去除,我的心沒有起欲念,看東西知道這很有價值,這樣就好了,有色分別這樣就好了,不要想要去貪著它;或者是東西值不值錢與我無關,我不想去取它,我也不需要去了解,這樣就不會受到這個物質、粗細來障礙我們。 這就是三千世界,這是我自己的理解,就是我們處在這個地方,總是要想盡辦法,要如何了解三千世界。要怎麼說,說得再深,大家還是凡夫,凡夫哪裡有辦法超越到達三界天去呢?那是不可能,除非你累積、累積你的善,從欲界天到色界天,才有辦法到三界天去。我們還是好好安分在此間,好好修行。所以這三千世界香氣,「如在鼻端」。我們若有修行,自然這個道理,幾天前說聞不出來,修行者,不是鼻經的味,是有辦法將這個意識與這個氣氛,通盤的氣氛能夠去嗅出了是善、是惡?我們是清淨或污濁?自然懂得去感覺。 證嚴上人開示20190312薰法香《法華經·法師功德品第十九》 《趙州錄》之“如何是出三界的人?籠罩不得” 【問:“如何是出三界的人?”師云:“籠罩不得。”】 (1)譯文: 有學僧問:“怎樣才算是出三界的人?” 趙州禪師說:“三界籠罩不住他。” (2)注釋: 三界:指眾生所居之欲界、色界、無色界,係迷於生死輪回等生存界之分類。 《臨濟錄》中載:“爾欲識三界麼?不離爾今聽法底心地。爾一念心貪是‘欲界’,爾一念心瞋是‘色界’,爾一念心癡是‘無色界’。” 《黃檗斷際禪師宛陵錄》中載:“問:‘如何是出三界?’師云:‘善惡都莫思量,當處便出三界。’”
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讀書會及導讀人團隊介紹靜寂心地是道場,慚愧發露誠懺悔,毫釐之偏差以千里,一念覺悟歸向自性。
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。 封存檔
四月 2024
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