直播(奈普敦智慧平台)檔案資料,歡迎下載,事先預習(稍後貼出)
法語法雨-惡道險難應去應度
知諸生死
煩惱惡道 險難長遠: 眾生於險難惡道 二種生死 佛悉知之 故云知諸等 我們已經知道了,眾生於險惡中,現在還是這樣。在二種生死,就是「分段生死」,這樣一段一段生死,或者是變易生死。佛都了解,眾生就是這樣,「故云知諸等」,很多,大家要知道,這些事情,實在是說不盡、說不完。 「應去應度」。有這麼多眾生,從過去無始以來,一直沉溺在五道、三界中,這麼多,我們現在聽聞佛法、了解道理了,煩惱,也應該要知道方法,來去除煩惱,我們也應該煩惱去除,懂得自己謹慎,戒來防非止惡。我們有戒,就如要入戰場,要穿盔甲入戰場一樣,我們的身心有保護,有法來保護我們,我們能入人群中,「應去應度」。 應去應度: 謂應離去此惡道 應度過此惡道 即合善知險道之相 兼過險道至寶所 「(謂)應離去此惡道」,我們要自己滅度,滅除一切煩惱,法要趕緊度入心,所以我們要自己去除無明惡道。「應度過此惡道」,過去的,我們要去除一切無明,我們要預防,不要新的煩惱再來,這叫做滅。所以,度,就是法入心,要再去度人。 「即合善知險道之相,兼過險道至寶所」。我們能這樣了解了,善知識,我們要了解法,法了解之後,我們要趕緊去當人的善知識,要好好地自度度人。 應去: 已入化城 不復前進 故應去 應度: 未入化城 多劫沉溺 應以化城而濟度 「應去」,應去的意思就是,「已入化城,不復前進,故應去」。你們大家已經停在這裡,不能只是停在這裡,應該要再向前走。「應度」,是未入城的人,「多劫沉溺,應以化城而濟度」。 我們現在回過頭來,也還這麼多人都不知,沒有聽到法,不知道應該要自度度人,我們還是一樣,要將我們停止的化城要滅掉,要趕緊再向前走,入人群中度眾生。所以「應去應度」,這就是要讓我們歷練的機會,「應以化城而濟度」,我們要用像這樣的方法,去度眾生。 真的人生苦難偏多,應該要真是用心去自修,然後度人。這是我們人人初發心,那念心,我們應該要常常保留著,好好地將法入心,好好地去除一切煩惱,自度,然後度他。所以我們要時時多用心。 剪輯自 20170505《靜思妙蓮華》惡道險難應去應度 (第1081集) (法華經•化城喻品第七) ⊙「譬二乘人初聞大教,隨即忘失,流轉生死。世尊施權設方便教,令斷見思惑煩惱障,暫證偏空以為止息,然後到於究竟寶所。」 ⊙「爾時,導師知此人眾既得止息,無復疲倦,即滅化城,語眾人言:汝等去來!寶處在近,向者大城,我所化作,為止息耳。」《法華經化城喻品第七》 ⊙「諸比丘!如來亦復如是,今為汝等作大導師,知諸生死煩惱惡道險難長遠,應去應度。」《法華經化城喻品第七》 ⊙諸比丘!如來亦復如是:佛陀悲智教之殷切,本懷眾生同成正覺,述說導師,引領向菩提道,顯示佛意。 ⊙今為汝等,作大導師:為汝等諸人,聲聞眾等,引導出三界,名小導師,更為勉勵,教向成佛之道,名大導師。 ⊙知諸生死煩惱惡道:佛知五道眾生三界生死;沉溺見思無明不能自拔,諸煩惱賊,怖畏毒害,種種惡道。 ⊙險難長遠:五道險難長途凶險患難,曠劫輪迴,故云長遠。長遠者五百由旬故。 ⊙知諸生死,煩惱惡道,險難長遠:眾生,於險難惡道。二種生死,佛悉知之,故云知諸等。 ⊙應去應度:謂應離去此惡道,應度過此惡道。即合善知險道之相,兼過險道至寶所。 ⊙應去:已入化城,不復前進,故應去。 應度:未入化城,多劫沉溺,應以化城而濟度。
0 評論
發表回覆。 |
Details
讀書會及導讀人團隊介紹靜寂心地是道場,慚愧發露誠懺悔,毫釐之偏差以千里,一念覺悟歸向自性。
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。 封存檔
四月 2024
類別 |