經文:「及聲聞香,辟支佛香,菩薩香,諸佛身香,亦皆遙聞,知其所在。」 經文簡釋: 「及聲聞香,辟支佛香」;四諦道香、十二緣香持,貪瞋癡等煩惱,根本無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。 這辟支佛,剛才說過的那些都還是六凡,「天」,還是在凡,凡夫的境界裡。現在再來的是「四聖」,四聖從聲聞、辟支佛,他們已經修行了,初果、二果、三果、四果一直到辟支佛,這個過程。而他們修的是什麼行?就是接受佛陀四諦法,很清楚、很了解,還再了解,要了解我們生命的來源,煩惱無明的匯集,怎麼會集成了這苦,就要去探討,探討苦是從哪裡來?所以這也是法,叫做「十二緣法」,四諦、十二緣法。 而十二緣呢?那就是貪、瞋、癡,這三項會合起來叫做煩惱。根本煩惱就是無明,煩惱是來自無明。所以貪、瞋、癡讓我們起煩惱,那煩惱的來源就是無明,大家要看好、聽好。這四諦之後還要有十二緣法,但是這些文字跳過(指投影的簡報內容有缺字)。要知道,我們要去探討十二因緣從哪裡來。開始就要告訴大家,無明就是從無明開始,這個無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,那就是生、老、病、死了,就是這樣來。我們的「一念無明生三細,境界為緣長六麤」,這過去這樣說,這些東西就是這樣來;我們無明,懵懵懂懂也就去行了。行,人間,在這個行蘊之中,在懵懂中,色、受、想、行,這樣不斷不斷一直在懵懂中造作業,行就是造作業。 在這個造作業中,那個意識,我們的知識,就是人間形形色色,我們去認識這些東西。所以最最起頭那就是男女之欲,這種的欲,男女追求,所以會合。夫妻結合,那就懷孕了;懷孕了那就是在母親的肚裡還未成形。以前,《父母恩重難報經》也已經解釋過了,父精母血合成時,就像是一個水泡慢慢去形成。一直經過了「六入」,慢慢有頭的形、手的形、腳的形,愈來愈成熟。所以開始沒有頭臉、手腳,再來叫做「名色」。有了,就是「名色」,有一個名,有一個形態,但是還沒有成形。等到成形了,頭、手腳這一切的器官完成,那叫做「六入」,已經六根開始具全,叫做「六入」。 「觸、受、愛」;若時間到了,足月了就要生了,所以生開始就要接觸了;接觸到人間,第一種的感受就是苦啊,就是「受」,接受人間的苦。開始,就是從小時候到成人,就是愛、愛、愛。小小的孩子,他也會選擇他想愛的人;小小的孩子,也會選擇他愛吃的東西,就這樣一直愛、愛,一直選擇,就懂得要分別,要選擇。「取、有、生、老死」;那種感受,要去取著,所以愛這樣要取這樣,要占為己有。那這樣就開始有了,有什麼?有業了,一直去造作,那就有業來了。所以有了這個業力來人生,這個生、老、病、死,這叫做「十二因緣法」。 這種人間,每天每天我們都在接觸,每天每天,我們這個「六入」已經成形,眼睛看到、耳朵聽到,想的這個見解很複雜。也就是這樣所接觸的事物,無不都是我們的感受──歡喜的感受、煩惱的感受,這些都在我們的人生。這十二緣、取著等等,就有造業不斷累積、累積。而這個業,你是行善嗎?好啊,行善就累積福業,有福啦。你若為惡呢?惡業嗎?身體行惡,累積了惡業,那就惡緣、惡因、惡果、惡報,那就是墮落了。若造善,得福緣、福業、福果、福報,這樣就是不斷善的累積。所以這從四諦、十二緣,這就是辟支佛與聲聞所在修的,他要去了解的法就是在這裡。 我們開始聽,聲音聽進來,我們就要入心來覺悟,是不是四諦、十二緣,我們的日常生活是不是有在這之中呢?不用等到在母親的懷胞中,我們現在已經成形了,已經在人間了。同樣,我們每天的六入,我們在看形、聽聲、感受等等,我們要很用心在生活中去體會。 證嚴上人開示20190311薰法香《法華經·法師功德品第十九》 十二緣法,善惡緣生。 戴奧辛毒不染植物,唯是動物病毒入口,病因療法蔬果茹素。會合佛法醫療法,戒定慧解知見生,研究療治腦腫瘤,研發對治有妙法。 知道宇宙萬物、大小乾坤道理是一樣的。就像昨天所說的十二因緣,「十二因緣法」,從無明,一念無明生三細,貪、瞋、癡結成了無明,而無明採取行動,因為這樣就一連串一直去了,這就是「十二因緣法」,我們昨天說過了。「十二緣法,善惡緣生」;這個十二因緣法,有善、有惡,我們善,就可以得到德香,就是香、善;惡呢?那人生墮落,就是臭。所以這善、惡;善能夠利益人群、惡能夠傷害生命,一切破壞,所以這叫做惡。不論是善、惡,這個因緣總是由十二因緣走,無明緣行,行緣識,識緣名色,就是開始構造出了人,這樣,人構造出了人,人的開始還沒有六根,只好僅僅說「有了啦」,這生命從那個「有了」,那就是「行」緣「識」;「識」就是欲,那個色欲來勾引著,「有了」,有名色;「名色」就是有那個「名」與「識」,說「懷孕了」,就慢慢形成了六根。六根完全起來,時間到了,「六入」都有了;時間到就接觸人間,開始感受,就這樣一直緣下去,生、老、病、死。 這段時間,是要行善、造惡,由人間人人那個觀念,我們習氣是如何結作起來,成為善、惡因緣,就是這樣不斷地輪轉。人生是這樣,大乾坤,大坤乾萬物是無法計算那個生命,那個生命體,有沒有看到,我們自己的身體開始就是這樣凝造起來的。這看得到、看不到,就是陰陽,父母結合,都是在那種很奇妙的觀念中,很奇妙那個很微細的生命、精蟲等等,就這樣形成。這微細到變成病毒,有的人生下來就五根不全,或者六根不全。五根不全是看得到的,頭、臉、手、腳等一切的功能,六根是包括意識,有的人看起來整個人好好的,但是腦智未成長,叫做弱智,知識很低。 我們昨天就看到大愛臺節目在報導,慈濟人關懷的,有這樣的情況,將近四十多歲的人,現在卻像是三歲孩子;是三歲小孩的智能,這看起來整個人都很好,長得又很將才,但是他天生俱來,到三歲時,那個智,知識就沒有再增長起來了。這就是在他的小乾坤裡面,那個微細的細胞,身體上有各種各種的功能就沒有發達起來,所以停滯在那個地方。就像我們到越南,去看到整個村裡面,為何都是弱視與盲人,眼睛都沒有看到,是不是天生自然下來的嗎?又不是。 生下來,還是看得到,眼睛也都看得到,跟正常人一樣。但是為什麼,年紀越大,越入少年、青年到中年,眼睛就一直一直變化過去了,一直到盲,就是看不到。到底是為什麼?所以我們就請醫療與研究的醫師、教授,結合一同去,一方面要義診,一方面也是要了解,他們為何會這樣?到底有什麼問題?發生什麼事情?就是要去了解它,做研究,是不是有方法來將它解除?有沒有什麼藥可預防?這是我們這次去的目的。 去了盲民村之後,我們繼續開始就說,從越南的最南部,還有最北部的地方也去看一下,因為那個地方我們一、二十年前曾去過那裡義診。義診當中,發現到很淒慘,很多很多婦女生產下來的孩子,就是身體、肢體都不俱全,孩子,有的頭是像冬瓜大,脖子是這樣細細的,手腳很細小,都躺在床上。整個孩子就是不俱全,有的手腳彎曲了,很多很多畸形的身體。一、二十年前看到,真的是很無奈。這一、二十年來,又有一個因緣,我們又可以去付出。我們現在的醫療、研究都一直提升起來,希望我們盡一分力量,要如何去幫助,因為他們變成了一代一代一直傳下去,現在已經傳好幾代下來了。就是這樣,要如何要幫助他們。 那是因為過去,就知道美國在美越戰爭的時候,美軍在那片土地,在森林上面撒落葉劑。他們要將那裡的樹,全都讓葉子落下來,讓人無處閃避,所以整個樹全都沒有葉子。這個東西就一直一直造成了這種畸形的人一直出來,這到底是為什麼?所以這些婦女懷孕就生下這樣畸形孩子,到底是為什麼?所以事隔一、二十年的現在,科技發達、醫療發達,在那個比較落後的國家,就是這樣一直傳下去,現在還是有。所以趕快把握這個因緣,看能否去研究、去幫助,停止再遺傳下去。我們有一群醫生去,也有婦產科等等,也去了,朱教授,朱醫師去,他對這項遺傳研究等等很深入。所以去看了後,當然我們還因為時間、因為那個環境裡,還無法踏到那個地方去。這是這次。 所以所了解到的,聽他們當地提供出來的資料來判斷,知道是什麼東西讓他們變成這樣,因為這地方很多國家都想要援助,很多國家都經過研究。結果就是戴奧辛那個毒,戴奧辛,這是一種毒,這感染是因什麼來感染呢?是什麼來感染呢?「不染植物」;它不會感染給菜、植物等等。那一天,在花蓮靜思堂要回來,林院長就說,「我也要回精舍。」就與師父坐同車。在車裡,我就在問他這個案子。他就說這個案子,就是這樣,那個地方最好是吃蔬食,因為這個毒它不會感染給植物,在種菜,菜與草木不會受到這毒的影響。「唯是動物」;但是,會影響動物。這樣的毒就是存在動物,人若去吃到這些動物的肉,所以「病毒入口」,總之這就是病的來源。所以又一句說,「病從口入」。 所以,「病因療法」,研究到最後要如何治療它,目前還無法發現治療方法。「蔬果茹素」;根據大家這樣一說,就是僅有一項:素食。唯有素食,提供人的健康,又不會去吃動物。不要去吃肉,自然這個毒它就慢慢不再增加,而年輕的,還未結婚的媽媽,這樣她有素食習慣,體內乾淨,也就沒有這樣的病毒在體內。所以再生下來的孩子就沒有這些事情。這就是很不可思議! 所以說「會合佛法、醫療法」,就是要提出了「戒定慧解知見生」。在這當中,醫療,用醫療的面向、用科學的面向來看,這人世間,這種有人撒毒下去,經過了幾十年,經過了半世紀後,現在人還是這樣遺傳一直傳下去,要怎麼辦呢?要有方法,還是離不開「戒」。戒,不要吃動物、不要殺生,所以戒、定,要下定決心。聽說,我們在那裡有與他們討論,與當地人討論:唯有多蔬食。他們很快回答說:「這哪有可能!」所以這若沒有下定決心是不可能改變,而決心要從智慧,要從智慧來定知見;這個知見提供給智慧,智慧來下定決心,下定決心「戒」。 「研究療治腦腫瘤」;所以這種「研究療治」,就是腦腫瘤……。昨天早會的時候,我們也聽到林院長說,現在在研究療治療腦腫瘤,也是一直在研究,發現了有對治的妙法。所以腦腫瘤在人的身體,同樣是由那個病菌所引發的突變,這個細胞突變,變成惡的東西。這人的小乾坤,與人所生活這個大乾坤都一樣,總是有無量數這樣微、極微細生命,看得到、看不到極微細,都有這樣的生命。 「研發對治有妙法」;所以有善、有惡,善、惡要如何對治?善的,那就是幫助,對人有利益,這就「功德香」;若惡的,就是敗壞人,擾亂社會、人群,擾亂人的身體、生活的這個生態,在身體內的生態也受污染。所以我們,「解脫德香」就是唯有我們人,一定要在戒、定、慧生出我們的智慧。要如何入人群,為人群找出健康平安的路,這也很重要。所以前面的文就這樣說, 複習經文:「及聲聞香,辟支佛香,菩薩香,諸佛身香,亦皆遙聞,知其所在。」 這就是從生命體來了解,來、去都沒有離開四諦、十二緣法。這從聲聞、緣覺開始,一直到諸菩薩、諸佛,他們一直這樣修行、度眾生,所以這就是佛香──佛的德,菩薩的德遙聞。德香,那個善,鋪天蓋地,對人人都利益,對眾生都是得救的目標。 證嚴上人開示20190312薰法香《法華經·法師功德品第十九》
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讀書會及導讀人團隊介紹靜寂心地是道場,慚愧發露誠懺悔,毫釐之偏差以千里,一念覺悟歸向自性。
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。 封存檔
四月 2024
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