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深入經藏~導讀 楞嚴經重點講述
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蘆洲靜思堂無量義經與我_最新_張道雄師兄等三人20221020.pdf | |
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生命的故事_微妙人生--高銓德20221020.pdf | |
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法雨普潤-功德無量_莊嚴成就-高明智20221019.pdf | |
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深入經藏~導讀 無量義經與我
張道雄師兄,古定吉師兄,林貴花師姊
生命故事~ 微妙人生
高銓德師兄
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
無量功德 莊嚴成就
20220405《靜思妙蓮華》 無量功德 莊嚴成就 (第1125集)(法華經•五百弟子受記品第八)
有如是功德
得獲國土
若此之廣大
境內如是之淨潔
人天若此之秀美
聖眾如是之拔萃
三學無漏之盛典
這個國土,已經佛陀將要向富樓那,授記之前,先讚嘆將來富樓那成佛,法明如來,國土,有很多很多,累積起來的國土大啊,很大!而且國內的境界美啊!不只是境界美、莊嚴,人也是身心淨潔。這是非常美好的世界,這不就是我們大家,所祈求趣向的境界嗎?我們若很想將這個此土,就是五趣雜居地,堪忍的世界,能變成未來這麼理想的世界,不是不可能,只要我們人人,像富樓那彌多羅尼子,發這樣的心,立這樣的願,身體力行,解佛陀的心意,行化佛陀所要行化,人間眾生的志業,我們若大家都這樣,眾生就是被淨化了。
人人的心乾淨了,未來的國土不就是這樣,這麼的,累積人人都是功德,所住的地方無不都是莊嚴樓閣,七寶世界。這前面的(經)文,這樣一直連下來,無不都是讚嘆那個的國土,人與人之間這分修行去除煩惱,心乾淨,若能人人心地乾淨,那就是國土乾淨。
所以「有如是功德,得獲國土若此之廣大」。不只是莊嚴乾淨而已,又是很大的國土。那個境內這麼的淨潔,與我們現在的娑婆世界來對照,我們現在的娑婆世界,到處都在說垃圾的問題很大。不是只有臺灣,是全球!垃圾問題很惱人心,這就是環保的觀念,人人環保的理念若能清楚,自然在生活中就能減少垃圾,環保清靜在源頭,就是有用過的東西,也是可以回收再製,東西全部能再回收再製,哪有什麼垃圾來污染大地呢?問題是出在,大家光是一直要消費、浪費,將東西這樣容易丟棄,現在的科學發達,石油一直抽,製造出來的東西,就是不會朽、不會爛,這片土地一直要承受著,這種(垃圾)不會朽、不會爛,這片土地,將來,五穀雜糧要從哪裡產生出來呢?人要在這片土地住,腳踏地都是垃圾,這將來要怎麼生活下去?何況不斷地製造,不斷污染空氣,氣候都變遷了,空氣污染,對人體已經亮出了紅燈了。
很多人都說,空氣污染對身體、對氣管、對肺部等等,都一直出毛病了。空氣一污染,感冒的人也很多,(病毒)在這個的空氣中,這就是我們眾生製造出來污濁,這種污濁是在現在,我們所住的這個娑婆世界,五濁惡趣,也是五趣雜居地,這些名稱都是我們現在的世界。也就是因為我們現在這樣的人,人類心地不乾淨,所以造成了這麼多的天災,先污染空氣,然後氣候變遷,然後就是天災。除了天災,就是人禍。是,人禍,到底又是如何造成呢?人的心啊!所以我們一直都說人心能淨化,道理若清楚明瞭了,心自淨化了。一直說「誠之情誼,人間祥兆」,這是我們一直期待,人人能了解這個道理,人對人要互相用真誠的心,我們來互相對待,這就是與法明如來的世界一樣,他們那個境內就是淨潔,沒有污染,大家的心都很清淨,人天交接,人的心與天人的心互為一致。
能生在天上,是要行十善業呢,這樣將來生在天上,十善業圓滿了,在天上的天人享福。在人間的人也一樣,開始也修十善,這個十善,極十善,自然人心、天(人)心,就這樣人天交接起來。這就是期待人人的心要有誠意,「誠之情誼,人間祥兆」。而這就是要人教人,「教之殷實,造福富足」。我們的人間互相影響,互相相信,誠實慇實,互相對待,我們若能這樣,人人用真實的心來造福人間,付出無所求,這樣一直彼此之間,教之慇實,真的能夠造福人群。
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20221013法華心香讀書會(張誠宣).pdf | |
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盤點生命的價值-羅美珠20221012.pdf | |
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深入經藏~導讀 無量義經 十功德品(四)
張勝全師兄
生命故事~ 盤點再盤點生命的價值
羅美珠師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
深遠因緣 無量果滿
20220329《靜思妙蓮華》 深遠因緣 無量果滿 (第1120集)(法華經•五百弟子受記品第八)
無極深遠因緣
得無量果滿
法界性究竟圓滿
周遍十方
說法破世愚網
入聖賢大道
善道相應
人天相接入菩提
「無極深遠因緣」,這是很多很多無始以來,一直累積深因善緣,一直累積,「得無量果滿」。修行必定要相信,要深信,深信我們人人本具佛性,人人都有如來藏性,這是我們要自己自我肯定,一定要深信。無始以來清淨本性,我們若能永遠永遠,從發那一念心就是清淨無染,悲心啟動,就是與眾生,大地眾生共為一體,天地之間萬物平等,這念心,佛性平等,眾生本具真如本性也是平等。
平等是愛,愛無分別心,這就是佛的心。這人人本具啊!只是我們眾生心起分別,是我所愛、是我討厭、是我想要擁有,我想要佔有,我就對其他的人排斥等等,很多很奧妙的這個心理,我們的心理在這當中,起了很多分別,所以外面境界就會有很多造化,千差萬別的造化,就惹來了很多人間的苦難。
我們要很相信,我們的這念心是佛性平等。諸佛菩薩的可貴,是我們所要學的,我們要學習就是學習佛、菩薩。佛是大覺者,如何來覺悟,天地宇宙萬物的真理?我們要學佛,我們也要覺悟,卻是,我們就要學佛,將覺悟成佛這段的因緣,啟發這念心,將我們自己本性真如啟發出來,與眾生平等心的愛要保持著。
所以「無極深遠因緣」,塵點劫,從你開始發這念心。一直在說塵點劫,不要忘記大通智勝佛的時代,這是釋迦牟尼佛,用這樣為我們譬喻,要讓我們了解人人本性清淨,那個覺性是原來這麼長久以前,那個時代,我們就開始了。那個時代是什麼時代?佛陀沒有跟我們說,因為他說是無量無量時間以前,用什麼來比較無量?用塵點劫,就像山河大地,這麼多的物質,將它磨為微塵,每一塵、每一粒沙再化為塵墨,這樣來譬喻長時間,這不就是很簡單一句話說,是無始?
是啊,簡單一句話,我們的覺性就是原來通達,「大通智勝」,人人本來通達,所以稱為「大通」。大通,人人本具智慧的本性存在,我們若對這點能通,我們就知道,原來無始以來,大通智勝與我們同在,我們也與大通智勝那個時代,也同在一起。
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十功德品第三-甘緣香20221006.pdf | |
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隨緣之愛-蘆洲讀書會分享40分鐘_黃釆緹師姊20221006.pdf | |
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安住心所_行菩薩道20221006.pdf | |
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深入經藏~導讀 無量義經 十功德品(四)
甘緣香師姊
生命故事~ 髓緣之愛
黃釆緹師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
安住心所 行菩薩道
20210504《靜思妙蓮華》安住心所 行菩薩道 (第796集)(法華經•信解品第四)
安住心所俱得明了
遍修諸行皆無留礙
默契妙理行與佛同
誠意感通成如來種
了解嗎?人人既是修行,我們就要安心。安在哪裡呢?安住在心所。這個心所,是佛如來所緣,智慧所照的境界。如來智慧所緣所照的境界,這是多麼清明的境界啊!學佛就是需要將我們,所有的無明煩惱完全去除,與佛心,佛的心境,所緣的境界相同。我們若能這樣,一切境界不就是非常明朗清楚,煩惱沒了,就大圓鏡智現前。
「遍修諸行皆無留礙」。佛陀教育我們,眾生苦難,生活中的苦難,現實中的苦難,心境的苦難,無明的苦難,很多啊!我們就能從人群中普遍去修行。眾生就是我們的道場,人群就是我們的菩提道,所以我們菩提道,發菩薩心入人群中,應無量眾生機來修行,這樣完全就沒有留難,也沒有障礙。
身體,要力行在人群中去,從人群中見苦知福,看眾生的無明,啟發我們的智慧,這樣來「默契」。眾生怎麼這樣,明明道理就是這樣,你為什麼要這麼煩惱?世間一切都是幻化無常,你為何要那麼執著呢?而我們為何能看(清) ,別人的煩惱、看別人的執著?道理我們了解,幻化無常。我們能了解幻化無常,就是從「上求佛道」來。我們「默契妙理」,我們能上求,聽了法,我們了解了,所以我們要「下化眾生」,覺悟之後同樣走入人群,要來教化眾生。
所以「行與佛同」,我們的心要與佛理默契,我們的行為要與佛相同。我們要用誠意,只要我們用誠意來聞法,自然感應道交,佛心、眾生心,因為誠意能夠感應,所以叫做佛心己心,這就是「誠意感通」。自然我們心中這個如來種,就是真如,我們的真如本性,開始我們就能慢慢啟發。這就是我們要好好安住心,這念心就是與佛心同,智慧的境界,這就是如來種。期待我們眾生與如來,見解、心境能夠相通。學佛,最重要的就是,學得體會佛心。
讀書會及導讀人團隊介紹
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。
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