惟智薰法香心得影片29分鐘
薰法香心得札記(二○一四年八月三十一日星期日)
今天的經文如下: 經文:「中止一城。其家大富,財寶無量,金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃、珠等,其諸倉庫,悉皆盈溢。」 八相成道 「八相成道」是佛門中經常提及的俗語。所謂「八相成道」是指佛教教主釋迦牟尼佛一生中所經歷的八個階段。在八相成道中,成道祇是其中之一,但在八相中又以成道最為重要,因為釋迦牟尼「一代時教」的起點,就是成道,因而稱之為「八相成道」,也稱為「八相示現」。其實,釋迦牟尼佛在過去世早已成道,為了度化眾生,化身「示現」八種相狀,應時對機地降生人間。對於佛陀的「八相成道」,在《佛本行集經》中有詳細的介紹。八相成道的內容主要包括以下八個方面: 一、降兜率 佛教教主釋迦牟尼在降生娑婆世界之前,原來是菩薩,住在兜率內院。釋迦佛在兜率內院說法四千年之後,觀察世間的時間、地點、國家、家庭和父母等五種因緣都已經成熟,便決定降生人間,要以北天竺迦毗羅衛國淨飯王為父,摩耶夫人為母。佛陀於是便乘六牙白象,由兜率內院下生人間。此時,釋迦牟尼即現五種瑞相:放大光明、大地震動、諸魔宮殿隱蔽不現、日月星辰無復光明、天龍等眾悉皆驚怖。現此瑞相之後,便下生人間。 二、托胎 托胎也稱住胎或入胎,是指釋迦牟尼佛化乘六牙白象,象口含白色蓮花,下降北天竺迦毗羅衛國,從淨飯王夫人摩訶摩耶的左肋入胎。在托胎之前,釋迦牟尼觀察到淨飯王性行仁賢,摩耶夫人前五百世曾為菩薩母,應往彼托胎。因而,便從摩耶夫人的左肋下入胎。 三、出生 在釋迦牟尼托胎之後,於農曆四月八日,摩耶夫人在藍毗尼園,手攀無憂樹枝,菩薩漸漸從右肋降生,稱為悉達多太子。據說當時樹下生七莖蓮花,大如車輪,菩薩處於花上,周行七步,舉右手而言:太子出生便能走路。他周行七步,步步生蓮花,並且舉目四顧,自謂:「天上地下,唯我獨尊。」這時難陀、跋陀羅龍王於空中降溫涼二水,灌太子身,此時其身呈黃金色,具三十二相,放大光明,普照三千大千世界。這一天被佛教信徒稱為浴佛日或浴佛節。 四、出家 釋迦牟尼佛為太子時,看到世間老、病、死等無常之苦,而產生修道之念。父親淨飯王見到太子整天愁眉不展,擔心他會出家,便為他分派許多宮女,整天鶯歌燕舞,為太子解悶;同時,還為太子娶了美麗的妻子耶輸陀羅,以減少太子的出家之想。可是,儘管有這麼多世間娛樂,太子出家的念頭卻與日俱增。太子二十九歲時,在一個月明之夜,毅然拋棄王位和財富,離別妻子,悄悄離開王宮,決心到深山僻林中去尋求解脫人生痛苦的真理。黎明,太子抵達羅摩村自剃鬚髮,披上袈裟,並遣侍者車匿回城向淨飯王報告他已出家。 五、降魔 太子出家之後,在苦行林中修六年苦行,形體枯瘦,仍未見道。他便放棄苦行,接受牧女乳糜供養,恢復了健康。太子來到附近一株大菩提樹下,以吉祥草敷設金剛座,東向端身正坐,發誓:「我今若不證得無上大菩提,寧可碎此身,終不起此座!」 在太子靜坐時,各種天魔外道見他如此精進用功,感到非常惱怒。這些妖魔便變成各種魔障來擾亂佛陀的靜修。面對這些魔障的侵擾,佛陀以驚人的毅力,摧毀了魔障的侵擾。正當佛陀在菩提樹下將成道時,大地震動,放大光明,隱蔽了魔宮。魔鬼波旬,就命令其三個女兒擾亂佛的淨行。佛就以神力,將這些魔女變成老母。魔王大怒,率領眾魔,上震天雷,下熱鐵丸,空中刀杖相交,並挽弓放箭,箭停在空中,變成蓮花,不能加害佛陀,群魔大驚,四散而逃。佛陀就這樣在樹下靜坐四十九天,克服了內外的種種「魔障」。 六、成道 佛陀經過六年克服魔障的修行,終於在臘月初八日,坐在菩提樹下夜睹明星,豁然悟透一切事物緣起無我之理,悉知過去所造善惡,死此生彼之事。「所作皆辦,不更受有(生死之身)」,成就「無上正等正覺」。世人尊稱他為「佛陀」(意為覺者),聖號「釋迦牟尼」,這年佛陀三十五歲。釋迦牟尼成道時說:「奇哉,奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著,不能證得。」指出一切眾生皆有佛性,都能夠去除妄想煩惱,證得無上菩提。 七、轉法輪 釋迦牟尼成道後,先赴鹿野苑度化五比丘。五比丘本來以為佛陀退失道心,相約等佛陀來時,大家都不理睬他。可是,佛陀來到後,他們竟不約而同地站起來,恭恭敬敬地向佛陀施禮。佛陀見到五比丘後,首先為他們講說苦集滅道四諦法,度化了五比丘。此後,佛陀又陸續度化了一千餘人。佛陀還率領一千二百五十徒眾,周遊各地,宣講佛法。釋迦牟尼佛推動正法之輪,碾破異端邪說,弘揚佛法,稱為「轉法輪」。佛陀在四十五年弘法生涯中,深入民間,說法普度了大量眾生。 八、涅槃 涅槃也稱入滅。即釋迦牟尼八十歲時,自知將不久於人世,便離開說法的王舍城,於二月十五日來到拘屍那迦附近的娑羅雙樹下,頭朝北,右手支臉,左手放置身上,雙足併攏,取側臥之勢,面向西,臥七寶床,進入大般涅槃之境。此時,樹林忽然變白,猶如白鶴。佛陀入滅前囑咐弟子阿難:「已成者皆滅,不可放逸,要勤修我法,吾滅後以戒為師。」佛陀說完,受純陀長者最後供養,與文殊師利等言:「諸善男子,自修其心,慎莫放逸。」遂於中夜進入涅槃,時為紀元前五八三年。如來涅槃後,諸天人等以乾端拴纏裹其身,七寶為棺,盛滿香油,積諸香木,以火焚之,收取舍利,分為八分,起塔供養。 以上分別簡要介紹了佛陀所示現的八相成道。不過,佛陀早在無量劫前已成正覺,因大悲願力,利濟眾生,經常於十方國土,示生示滅,處處不同。佛陀在閻浮提示現的八相成道,不過是如來於無量億世界中示現的一種形式而已,切不可執為如來在此世界之生滅為實有,否則,於如來八相示現成佛之本懷就不相應了。 上人在八月十九日開示「遊戲神通」:諸佛菩薩以悲心救濟眾生為遊戲神通,釋世尊以八相成道為遊戲度化。(當天有解釋八相成道,所以今天就省略) 五度福德為財 (1)「布施」教我們如何「慈悲」來布施身外的財物。 (2)「持戒」,有戒我們才能防非止惡,才不會去造煩惱、造業力,所以要謹慎,戒是要謹慎我們「身口意三業」所造,所以我們說話要很小心,做事情要很謹慎,要顧好我們這念心。 (3)「忍辱」;修行就要忍辱,不管世間人事物有多麼困難,我們為了眾生,為了自己修行,「自覺、覺他必定要受持忍辱」,一切的心,不管遇到什麼都不動,不要受到人事物動搖我們這念心。 (4)「精進」,要堅持一切善,也要勤,戒除一切;「諸惡莫做,眾善奉行」,這我們要很堅持,才能得到禪定。 (5)「禪定」,就是心堅定,止住一處,止住於哪裡?止住於我們這一心,原來清淨的本性。 在整理薰法香心得時,會讚嘆上人的智慧與慈悲,智慧如大海,法水無量,慈悲如父母,慇勤教悔。 我們學佛,就是要成就法身慧命,今天在講到「其諸倉庫」時,上人開示:「倉儲指有為功德,可養慧命;庫藏指無為功德,可安法身。」聽了很感動。上人天天、天天、時時刻刻都把最好的法給我們,而我們弟子呢?我們用什麼回報?我們有沒有用心學習,勤修精進呢? 高明智感恩合十
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四月 2024
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