惟智薰法香心得影片30分鐘
薰法香心得札記(二○一四年十月二十三日星期四)
「爾時窮子,即受教敕,領知眾物」 那時候,這個窮子雖然已經受這麼多的教敕了,教導你,告訴你,慢慢地牽引,仔細地教、仔細地說,甚至說「這件事情,你能去做」,全都說了,這叫做「教敕」。也瞭解了,財物,眾物很多很多的東西,包含金銀珍寶,庫藏裡面的東西很多。不只是看到,還能領受到,這金銀珍寶已經領受到了,但是,沒有希取,不想要,只是進去看一看。果然有這麼多、這麼多,這是金、這是銀,這是什麼樣的珠寶,我都看到了,但是心還是不覺得「這些是我的」,沒有欣慕的心。這即表示意志還是很下劣。所以這樣說,這就是「領解佛說摩訶般若」,已經能夠知道了,知道佛陀已經來到「般若」的時間 ,開始說《大般若經》的時候,讓大家,這些阿羅漢,大阿羅漢,已經證果的羅漢,轉教菩薩,在「般若」,讓大家瞭解道理原來是無體、無相、無形,就是因為眾生的心念一起,所以合成了很多煩惱,經過了大般若,就是為我們開導,也瞭解了,這種智慧讓我們能瞭解,這一念心分析到底,也是空的。 「復經少時,父知子意,漸已通泰,成就大志,自鄙先心。」 「復經少時」;即般若後,正是說無量義經之時,教說入人群行菩薩道。 少時:喻知子莫若父。當 是漸已說大法之因緣已漸成熟。 「一大事」:開示悟入佛知見,歷經四十餘年方說此法華,即楞嚴之定慧。 有定慧相資,發明實相,洞徹法性真如,開示悟入佛之知見,漸成就大志。 「成就大志」,用這樣來鼓勵大家選擇大白牛車。但是,慢慢已經瞭解了。「自鄙先心」,但是他們看到這輛車,還在遲疑,「到底我是不是有辦法駕駛這台車?」雖然已經開始很欣慕這台車,但還是有躊躇,過去樂小法,獨善其身的心,還沒有完全捨。這就是「趣向成佛的寶所」,有這樣的趣向,但過去執著在小乘,過去是這樣,還沒有完全棄捨。所以在這個地方省思,要很思惟,還在那裡考慮、躊躇,有想要捨,捨過去小乘,自私自利、獨善其身,這個心想要捨。這正是要顯出火宅外的三車,孩子想要的,看到火宅外三車。「子志既漸大」,但是還是(「始定父傳付與子承繼家業」),知道父親的法要傳給孩子來繼承家業,但是,那個心想要接,不過這個心還是在那個地方躊躇,「這家業這麼重,我有辦法擔嗎?我擔得起嗎?」還是在那地方躊躇,所以「心猶未泰然坦暢」。那個心還沒有完全真正打開,只是看到,就像那個孩子,看到裡面很堂皇,現在已進來到寶庫前,但是還是擔心自己有沒有辦法? 這是佛陀一大事因緣在人間,為了要「開示悟入,眾生佛的知見」,所以歷經了四十幾年的時間,才開始講《法華經》,這過程中也有楞嚴,你們做早課,有時開始做早課,就有楞嚴,「楞嚴咒」之前,我們就能讀到前面偈文。應該可以瞭解佛心的定力,而且我們應該要知道,經典,入經藏以前,要有定與慧,「有定慧相資」,用定心與智慧來幫助我們的慈悲,要如何入人群中。所以「發明實相」,空中妙有,那真如實相要如何表達出來?就是要走入人群,「洞徹法性真如」,已經很清楚,看得很清楚,「開示悟入眾生佛知見」。 希望人人知道法,在外面的法,我們要回頭看我們自己真如本性,真如本性已經到達了人人具有,那個「妙有」,雖然是「空」,般若智慧讓我們明白一切皆空,從「阿含」,所有的因緣果報,人間一切的執著,一直來到「方等」,以大小乘為我們引導,再入「般若」一切皆空,現在回歸就是「妙有」,人人都具有的真如本性。「妙有」的作用就是佛性,入人群中福慧雙修。所以各位菩薩,學佛,確實就是要引導我們入菩薩道,要好好多用心呀! (高明智 感恩合十)
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四月 2024
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