與法相會討論區
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忍,忍耐是美德,忍辱是六波羅蜜之一。
有一位師兄說打坐時如果盤腿腳酸腳麻,要頂住,可以修練安忍。 當然,頂到一個程度可以修練放下,接下來就舒暢了。反覆持續地練習,就可以長時間都自在。「安忍」是通往自在之路重要的一關,先忍,再放下,就自在。 另一位師姊說到,夫妻之間要吞忍,對方罵你,要吞下去,不要頂嘴,不要生氣悶在心裡,最好笑笑地接受,立即把它消化掉。能做到「吞忍」,可以維持人際關係的和諧。 安忍是內在的、自我的修練,吞忍是人際間的修練,都很重要。安忍可以是安住自己的痛苦,也許是病痛;可以是安住貧窮,所謂安貧樂道;可以安住當下,忍耐,不躁進。安忍可以避免許多困擾,所謂庸人自擾也,學會安忍就不會自擾,而會得到自在。 吞忍更是要好好修練,把人家打你、罵你、不合情理的要求、作威作福的嘴臉,都在第一時間吞下去。先吞下去再加以消化掉,若一時消化不掉,也要在事後以最短的時間化解,才不會消化不良或卡住了。 先學會安忍,安住自己的心。再修練吞忍,面對逆境,化解惡緣結善緣,不論在何時、在何地、對何人,都能出入自在,不受傷害。 作者 高明智(惟智)
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有一次與幾位慈濟師兄師姊聊天中,我提到薰完法香我有寫札記的習慣,已經寫一年了。
一位師姊突然問我,你的札記給誰看? 我從來沒想過這個問題,寫札記是為了有更好的學習效果。我要求自己回到家還要再複習,寫一些學習重點或是心得都可以,既然要寫,就天天寫不要間斷。簡單講,這是我學習的方式。 回想起來,我吃素是自己想要吃素,做早課是自己想要做早課,沒有人逼我,是自己心甘情願的。 當然一路都有助緣。上小學時父親會檢查每天的功課,到了上中學前,父親跟我說他只有小學畢業,今後要自己檢查功課,從此就養成自己讀書與做功課的習慣。考高中、考大學、考研究所也是,不用補習,自己做計畫自己執行,自己承擔結果。今天想來,真要感恩我的父親。 有些人是因為老師規定才去做,老闆要求才去做,父母期望才去做,別人拜託才去做。證嚴法師常說「甘願做,歡喜受」,為什麼不做自己的主人,自己要求自己,自己給自己出功課?可以做自己喜歡做的事,做了得歡喜,又能慧命成長,何樂而不為! 作者 高明智(惟智) 精進不是坐在桌子前念誦佛經而已,精進是契入佛的本懷,以佛心為己心。
精進不是坐在電視前聽聞佛法而已,精進是聞思修,思惟反省自己的不足。 精進不是晨起薰法香聽開示而已,精進是傳承師父的教誨,以師志為己志。 精進不是參加精進日共修而已,精進是日日精進,在生活中修正自己的行為。 精進不是參加讀書會學習而已,精進是勇於面對問題,向上提升自己的智慧。 精進不是背誦偈頌經文而已,精進是活用經典大義,解決人生的疑惑痛苦。 精進不是演繹手語歌曲而已,精進是活在每一個當下,做一個人間菩薩。 精進不是拜經繞佛繞法而已,精進是深入苦難災區,拔苦與樂度化眾生。 精進不是演說書寫佛法而已,精進是讓人解除煩惱,真正得到歡喜快樂。 精進不是偶爾有感而發而已,精進是一種生命的體現,恆持剎那不退轉。 精進不是精進本身而已,精進是在六度萬行中,融入時間空間人間的精進。 作者 高明智(惟智) 以前自以為精進,對於那些不夠精進的同修,多有感慨。一次與太太對話,如醍醐灌頂,豁然開朗。她提到每個人精進的領域與方式不同,不可以強求。譬如,環保菩薩精進於環保,活動幹事精進於活動,委員師姊精進於募心募款,有人精進於香積、助念、福田等等。
當下想到思賢師兄曾經分享一段證嚴法師對他說的話:「不可以有法慢」,思賢聽到立刻跪下懺悔。現在我已經了解,要用柔軟的音聲說法,用包容善解的態度去看待各種現象,要完全的接納,不能有執著。 看到人間菩提節目,法師讚歎每天薰法香的老菩薩、每天抄筆記再謄一遍的菩薩、一人學習兩人分享的菩薩、畫圖的小菩薩,各區都有很精進的菩薩。要用正向思考的眼光來看待,要用見賢思齊的心態來學習。要多跟這些菩薩學習,要學習法師講話的方式。自己有錯要趕緊懺悔,懺悔即清淨。 作者 高明智(惟智) 一大早從慈濟聯絡處薰完法香走回來,一條長長的騎樓看起來很長很遠,走路要五六分鐘。
心想現代人很好笑,走個幾分鐘就覺得遠,為什麼?因為有捷徑,可以騎摩托車、腳踏車、開車,就不用走了。以前看一部電影「上帝也瘋狂」,片頭諷刺現代人,到家中前院的信箱拿信也要開車去開車回,這就是現代人的心態。 很巧的,今日靜思語電子報送來這句:「修行沒有捷徑,依循前人步伐精進不懈,目標即在眼前。」對古人而言,千里路可能走上兩個月。例如要進京趕考,出門做生意,到遠方的寺廟去朝聖等等。只要目標確定,開始走,兩個月就到了;走快一點,一個多月就到了。不走是永遠不會到的。 現代,千里路開車十個小時可到,搭飛機兩個小時可到。但是,你沒有存錢買車、買票,沒有任何行動是不會到的。倒不如踏踏實實用走的,雖然慢一點,但一定會到。到後來,比想抄捷徑但還沒出發的人快多了。 作者 高明智(惟智) |