上傳影片--20210731,21:00(公開時間) (片長15分鐘)
二,用心觀察周遭環境的變化 我在小學三年級時加入幼童軍,印象最深刻的是追蹤旅行,沿途要觀察可能的線索,路邊的花草樹木、石頭礦物、落葉足跡等。平常也有觀察力、記憶力的訓練,由於很小就接受訓練,我很會觀察周遭人事物的變化,對日後工作能力有很大助益。 前幾年,企業界流行登山學習。我也躬逢其盛,曾經帶著某一家大企業的高階主管去登山。我要求他們沿途用心觀察,回到教室後再與策略規畫及變革管理兩大主題相扣,進行討論。 為了這個課程,我在幾天前自己先走一遍,用心觀察山路上與訓練主題有關的景物,例如岔路上的黃色封鎖線,代表經營上的風險;水溝邊上,剛長出來桃紅色的小花,代表我們沒有注意到的機會,可能是同仁的優點,也可能是顧客潛在的需求。 結果令我非常失望,我看到十個點可以討論,他們只看到三個,原因一個是不夠用心,一個是缺乏訓練。所以,用心觀察周遭環境的變化,是自我精進與突破很重要的能力。 以前我教「學習型組織」的時候,常引用松下幸之助先生的一段話:「靜默不語的木石、天上飄浮雪白的雲彩、嬰孩天真無邪的笑容、前輩嚴厲的訓斥、晚輩純良的忠告,浩瀚的宇宙、悠久的歷史、任何微小事物,無論如何古老,都蘊藏著宇宙的真理,滲透著珍貴的智慧與體驗。」這段話就是所謂的「萬物研修」。 每天給自己一點靜思的時間,修練靜思,會發現你的生命變得不一樣,你會更有智慧。
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上傳影片--20210724,15:20(公開時間) (片長12分鐘)
自我精進的十大信念
一,縮小自己,以謙卑的態度待人 佛陀弟子之一的劫賓那,發心要隨佛修行,前往精舍途中忽逢大雨,借宿在燒陶師傅家,坐臥稻草堆上休息。晚間,又有一位形象莊嚴的比丘進門,劫賓那恭敬推讓稻草堆讓其休息,自己坐在地上。後到的比丘正是佛陀,於是為這位有心修行的年輕人說法;其後,劫賓那比丘證阿羅漢果,為大比丘眾中善知星宿日月者。 晨語時間,證嚴法師開示:「劫賓那比丘以謙卑、恭敬心待人,如同常不輕菩薩,視人人皆是未來佛;其謙恭之心、敬重待人之德,自然展現在日常生活。」 我們可以學習劫賓那尊者與常不輕菩薩,不管遇到什麼人,都要起恭敬心,這樣就可以有更多的學習,這是自我精進的第一條信念。因為,一個人一旦驕傲自滿,就不會進步了。唯有謙卑待人,才是自我精進的基礎。 我喜歡收看大愛電視臺,常常看到老菩薩投入做環保,數十年如一日,做得非常歡喜,說要做到最後一口氣。這些老菩薩是我最佩服的,全心全意,無怨無悔,滿心歡喜,付出無求,真心奉行,踏實去做。 有次去花店買供佛的蘭花,看到老闆已經開始在打點過年的花材,問我忙不忙,我說剛忙完,但還要寫書。他說求學時代,只要遇到國文、作文,他就沒辦法。我說你的花藝很突出,術業有專攻。 每個人各有專長,要相互尊敬,以平等心相對待。 一個人千萬不能以自己的地位、財富、學歷、權力、能力、外表等去瞧不起其他人。「滿招損,謙受益」,保持謙卑的心是最被認同的,更是一種智慧。 憍梵波提尊者是修行有成的大比丘,然而他有一個與生俱來的習氣——嘴巴常像牛反芻一樣嚼動不停。因多生以前,尊者為小沙彌時,見到僧團中一位老比丘齒牙脫落、嘴巴習慣性地嚼動,覺得很好玩,經常模仿、作弄老比丘,就此養成習慣。 此後五百世,憍梵波提都出生為牛,再五百世轉生為人,卻仍有嘴巴嚼動不停的習氣。雖有緣遇佛而出家,也證得道果,此一習氣仍在。佛陀遂讓尊者拿著一串數珠,嘴巴常動似在念佛。為免尊者外出托缽、入眾傳法時,受到不明就裏者作弄造業,遂讓尊者至天堂受供。 證嚴法師叮嚀,無論面對任何人,皆要謹慎以待,莫以「開玩笑」、「隨便」的輕率態度犯下無心之過;看到別人的習氣,以輕蔑的心態模仿、作弄,使人亦以不恭敬的態度對待他,即使是無心之過,也會招致累世的果報。 「要以謙恭尊重的態度待人,尊重人亦是自重;旁人見到彼此尊重的莊嚴形象與態度,自然會起恭敬心,而不致輕慢造業。」 上傳影片--20210717,08:00(公開時間) (片長24分鐘)
不斷自我突破的謝榮雅 史上最會得獎的設計師!囊括Reddot、iF、IDEA、G-mark等逾百座國際設計大獎,兩次獲得美國IDEA、德國紅點(Red Dot)、iF三大設計金獎的「金獎三冠王」,謝榮雅是怎麼辦到的? 「別人給我的框架與限制,我通常當作是突破的起點。」謝榮雅自己說,「我從小就躲在想像世界中生活,不需要靠旅行、運動、靜坐或其他外在的活動來刺激我的想像,很多想法平常就在累積,需要用的時候就像水龍頭一開就有。」 喜愛思考,累積知識、能量,正是自我精進必要的過程。而且愈早做愈好,累積愈久愈好。 創業二十多年的他並非一帆風順,第一個十年他還很年輕,把設計專業奉為圭臬、視客戶需求為關鍵,對股東的期待沒有足夠認識導致誤判,單純以為「只要好好做設計、滿足客戶就好了」。到了第二個十年,因為得獎而接觸更多的資本市場,也在跌跌撞撞中學習。 任職東元電機的人力資源主管時,我曾做過一個歸納:第一個十年,技術的東元;第二個十年,管理的東元;第三個十年,科技的東元;第四個十年,跨國的東元。 謝榮雅的前二十年剛好吻合,前二十年交出漂亮的成績單,第三個十年需要自我提升,技術突破並結合管理與人性。他如果做到了,就能屹立不搖。 他關心新一代設計師的前途,認為新世代在設計上最大的問題不是才華和能力,而是缺乏對當代的熱情和使命感。關於工作和人生,他始終相信,從別人的需要看見自己的責任。 自我精進,必須要有使命感,有熱情、理想、信仰、責任感,有這五點的人才能勝出。 謝榮雅強調,「如果在工業設計領域發展,你的起心動念太薄弱、缺乏熱情和使命感,絕對無法啟動設計的創意引擎。這是做設計一定要有的態度。」 「設計,從不設計開始」,這是他奉行不渝的設計哲學。如果沒有回到這樣起心動念的討論,再怎麼設計,終將注定被框架在現有的思維,而無法進行破壞性創新(Disruptive Innovation),所以設計對他來說,就是「做最根本解決」的思考方式,所以做出來的東西不只是不一樣而已。 以杯子而言,消費者其實是「買一個喝水的方法」;同理,牆上的掛鉤也只是人們「買一個東西放在牆上的方法」。 這一段話換成管理或是創新管理的術語,叫做「回歸原點的思考」(Back to the Basic)或是破壞性創新,都是非常高段的功力才能做到,就是他得獎無數的原點。原來他有熱情、有使命,思維正確且獨特,內功深厚,後天又勤加練習,不愧是自我精進的模範。 「回歸原點的思考」是十多種創意思考中的一項,管理大師彼得杜拉克很喜歡,也常常要求企業經營者與經理人要做到回歸原點的思考。 破壞性創新最有名的例子,就是滑手機取代了打電腦,或是數位相機取代傳統底片。當一個嶄新的想法點子被實現,有可能造成破壞性的創新。只是,這是一條艱難的道路,而謝榮雅一開始就選擇這一條難走的道路,不畏困難,堅定向前。 我特別喜歡「設計不是靈光乍現,是柴米油鹽的浩大工程」這一句話,有點子叫做「創意」,將點子做成商品的過程才是「創新」。很多人不理解,而謝榮雅已經看透這一點。 「我非常享受在設計的過程裏調度與整合資源,就算其中有數不清的、硬梆梆的管理和財務工作,都是甜蜜的負擔——必須成就理性的部分,才可安心享受設計產出的感性與成就感。」 一般的創意人,很多是感性的右腦人,他們往往不屑於硬梆梆的管理和財務工作,也不喜歡柴米油鹽的瑣碎工作。謝榮雅把這些人家不屑的、硬梆梆的管理和財務工作,稱為甜蜜的負擔;把所謂的柴米油鹽工作,稱為浩大工程。 想要自我精進,要創新就要修練全腦,要轉念、正向思維,要圓融、心中有愛,「甜蜜的負擔」就是一種包容過後的真愛。 最後,自我精進還要讓自己保持心寬念純,常保赤子之心,才能做得長長久久。 謝榮雅回想剛創業時,只接幾種案子。第一,有錢賺;第二,沒什麼錢賺,但是很有趣;第三,雖然沒有前兩者,但具有指標性,可以塑造設計地位和磨練團隊實戰能力。如果缺少這些元素,他寧可不接。 而創業,他認為絕對是設計工作者可以徹底執行創意的過程。設計創業要成功,也不只是關注產品好,還要兼顧股權結構、股東關係、經營管理、團隊建構、品牌精神、企業文化等不同面向。 勇於創業本身就是一種精進,創業要為自己負責,沒有退路,只能往前。什麼叫精進?純而不雜是精,進而不退是進。純就是心寬念純,單純的心,進就是不退,勇往直前。這在謝榮雅的創業過程都看到了。 「設計的最高境界,難道不就是一分單純的感動?」謝榮雅這樣想,也這樣做,這是真正自我精進的原點。 而他除了自我精進以外,更希望他的團隊,或更多設計師一起精進。他認為,如果設計師們的努力能讓臺灣的設計力更強、更有影響力,足以驕傲地說「設計讓世界更加美好」,那將是所有事業夥伴和團隊成員的努力有所回饋、靈魂得以悸動的珍貴時刻。 謝榮雅的故事給你的啟發是什麼? 自我精進——謝榮雅故事的啟發(參考答案,建議先思考,再看下文) 突破各種框架與自我限制 平常累積想法與充足養分 具有高度的熱情和使命感 回歸原點思考的創意發想 讓感性與理性能相互融合 完全享受設計的過程 相信設計讓世界更加美好 把討厭事視為甜蜜的負擔 保持自己單純的心與感動 上傳影片--20210712,21:00(公開時間) (片長14分鐘)
自我精進的代表人物石黑一雄
二○一七年,石黑一雄獲得諾貝爾文學獎,授獎辭稱譽其:「在我們與世界融為一體的幻覺下,他在情感力量巨大的小說中,為我們揭示了一道深淵。」 他的小說《長日將盡》被改編成電影上映,小說與電影都獲得世人高度肯定,也讓我們更認識這一位日裔英國籍的作家。亞馬遜創辦人貝佐斯在受訪時直言:「如果你讀《長日將盡》這本書,會帶你遠離塵囂並且思考。我讀它就像過了十小時的另一個人生,並且學到一些有關人生和遺憾的事情。」 一本書可以帶你遠離塵囂並思考,這簡直與禪坐的功能一樣,甚至超越。因為禪坐要自覺,沒有主題可以依循。而小說有主題可以依循,讀石黑一雄的小說可以進入作者設定的情境,隨著劇中人物的對話、省思,去感受書中人物的感受,體會出自己的想法,淬煉成獨一無二的思想。所以貝佐斯說,學到一些有關人生和遺憾的事情。 能夠讓人一口氣讀完的小說都是有價值的,十小時中好像過了另一個人生,可見作者功力,引人融入書中的情境。 石黑一雄的小說只有八本,但得獎無數,可說本本是精品。自我精進,追求的是在精不在多。他的作品充滿多元文化的包容特質,在時代的脈絡下發展故事體裁,文字批判的力道很強,探討人性並批判社會問題,提出人類追尋進步的過程中造成的矛盾,讓讀者反思愛情、道德、倫理、科技發展、環境等問題。 一九六○年,石黑一雄因父親的工作全家移居英國,與魯西迪、奈波爾被稱為「英國文壇移民三雄」。石黑一雄生於日本、文學養分來自英國,小說背景卻設定於全球,相較於魯西迪、奈波爾,石黑一雄所代表的多元文化是自由意志的選擇,而非命運的撥弄。 曾有人問石黑一雄,是日本作家還是英國作家?他回答:「我是國際作家。」認為在全球化時代,每個作家都應該進入國際脈絡,他在《長日將盡》中寫帝國主義,在《被埋葬的記憶》嘗試科幻。 「金融時報(Financial Times)」報導,早早成名讓石黑一雄的文學路更加自由。他在二○○五年受訪時說:「我不太在乎劇本寫作,或是新聞、旅遊書,我只專注我要寫的書。」專注,也是自我精進另一個重要的元素。 石黑一雄說自己成名太早,出版社編輯不敢給予太多批評,反而是妻子最敢批評他的著作。兩人相識時,他還不是作家,妻子會看他的初稿,然後批評得一文不值。他非常需要有這樣一個人,扮演批判的角色,而他願意接受批判,願意改進直到滿意,這也是自我精進非常關鍵的元素。 二○一七年,這個想成為音樂家的人,卻不小心拿了諾貝爾文學獎。當年六十二歲的他說,獲得諾貝爾文學獎是一次「讓人目瞪口呆的誇讚」。爾後,他在接受BBC訪問時表示:「這是一個巨大的榮耀,它意味著我跟上了在世最偉大作家的腳步。因此,這是一個巨大的嘉獎。」 他希望諾貝爾獎能成為一種正能量,「世界正處於非常不確定的時刻,在這一時刻,我希望所有的諾貝爾獎,能夠成為給世界帶來積極影響的力量……如果我能在一個不確定的時代,為營造積極氛圍做出一些貢獻,成為其中的一分子,我將深感榮幸。」 證嚴法師曾說:「一個人唯有了解自己的本分,才能勇於承擔社會的使命。懂得『自愛而不自我、自律而不自是、自信而不自大』的微塵人生、奈米精神,以此彰顯生命在生活瑣事中所呈現的人文品格。」 我讀石黑一雄的專訪時,想起了證嚴法師的這段話。石黑一雄做到了「自愛而不自我、自律而不自是、自信而不自大」,展現文人關懷天下的情操,深深令人感動。 以圖示三個面向來比較石黑一雄與村上春樹。
村上春樹十一次入圍諾貝爾文學獎,他的實力很接近得獎門檻,為什麼他沒有得獎? 村上規律的寫作十年如一日,自詡為文學界的公務員,這是良好的自我管理;石黑一雄是自我精進的代表,他的選材多元,每個題材都有精湛的表現,也能顧及作品的深度,就是自我精進力的最佳寫照。 村上的「志」是:「我想要成為一個完美的匠人,持續寫好的句子——誠實、漂亮、優雅又有力道的句子。」 人各有志,每個人立志不同,就決定了格局與成就。自我管理需要立志,要做好目標管理。如果你立下像石黑一雄一樣的志,不自我設限,就能自我精進,不斷突破。 「自我精進」是不設限的,無止盡的,一次又一次地進步,甚至打掉重練,就是我們接下來要說的「破立」。 石黑一雄的故事給你的啟發是什麼? 自我精進——石黑一雄故事的啟發(參考答案,建議先思考,再看下文)
上傳影片--20210703,21:00(公開時間) (片長9分鐘)
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