四攝法：布施、愛語、利他、同事
是佛教四種度化眾生的方法， 也是攝受眾生的四種方法。
菩薩緣化度眾生，善解種種方便，故先以「四攝法」攝受眾生。比方說我佈施給你，讓你產生好感；我對你讚美，讓你歡喜和我相處；我給你種種利行，給你方便；我以同理心與你相處，得到你的信任，如此就容易接引同行菩薩道。

一、佈施：
不光是指錢財（財施，只能解決一時的困難，因為物質錢財會有用完的一天）、物質等有形的財施，一個微笑，一句讚美也是布施，還有法施：知識道理的教導、方法技術的傳授，或是講述佛法經文去眾生的無明、煩惱，使之能身心健全，能憑自己的能力自給自足、自立自強，甚至有能力幫助他人都是布施。

二、愛語：
「愛語」並不是說一些諂媚、奉承、虛偽、言不及義的語言，而是以柔軟的話語和態度，去安慰、鼓勵，引導他人向善，所以，我們說話要口說好話、輕聲細語，這就是所謂的軟實力。每個人都喜歡聽好聽的話，說話前先想想，話要如何說，別人才喜歡聽、願意聽、有聽進去，並且聽得懂，以善巧柔順的語言，使對方充滿信心與歡喜。這樣才不會白費工夫。也不要妄語、兩舌、綺語、惡口，藉由愛語與之結善緣。

三、利行：
就是別人有困難時，去幫助他們。例如幫忙照顧小孩、幫忙提重物、聽人訴苦、走路時禮讓行人、坐車時讓位給老幼婦孺、協助盲者過馬路等，現在的人，無論是事業、職業都很競爭，但我們要為善競爭，不要去做傷害別人的事情，要去想如何利益他人，做對社會有利的事情，先從自己做起在人群中立典範，而不只是口頭上說說而已。
 
四、同事：
我們常聽人說，我們是同鄉、同事、同學、同宗，這些的相同，只是「人同」，都是有限的；法同則是指見解上的相同，而且能隨緣隨眾，也就是說，對軍人講政治、對老師講教育、對商人講經濟、對學生講未來學。不但是對各種領域、各個階層的人，講說他們熟悉的話題、語言，還能站在對方的立場設想，能與對方感同身受，如此才能親近同其苦樂，增加彼此的瞭解和信任。進而邀約一起共同做好事。
 
在探索教育的遊戲中
訓練員---
布施：布施時間、精神、體力來規劃、帶領。
愛語：訓練員之間口說好話，彼此關懷，相互提攜。
      活動中關注學員給予正向的鼓勵與讚美，力行全方位價值契約。
利行：訓練員之間相互成就，引導/協助學員看見自己。
同事：相互支持，互相補位，共同來成就好事完成任務。
 
學員---
布施：布施時間、精神、體力來學習、參與。
愛語：活動（遊戲）過程中，學員相互鼓舞/打氣（正向的語言），
       關心自己也關心他人。
利行：貢獻一己之力，勇於承擔與配合，幫助團隊達成目標。
同事：彼此互助共同完成使命。
 
上人說：輕輕的「布施」，溫柔的「愛語」，好好與人一起，常念「利行」他人，與「同事」互相和睦相處，招攬著同事大家來做好事，這在人群中、生活中很容易做。
 
在長照領域工作中～
有緣進到長照這個領域工作，發現是力行-四攝法的最好地方。
每天微笑歡迎前來參與活動的長者們即是布施。
帶長輩們動一動身體伸展筋骨，玩遊戲（如：圈滾圈/氣球曲棍球）延緩他們老化/退化的速度也是利行。
活動過程中給予鼓勵、讚嘆、加油打氣就是愛語。
邀約大家一起來行善「情援東非」便是同事。
 
而長輩們一早來到會所，會主動去禮佛投竹筒，亦是一種布施。
會把前面的最佳位子留給行動不便的長者，活動中也會協助較年長的長輩們完成活動，都是在利益他人的行為（利行）。
活動中長輩們會相互讚嘆，加油打氣就是愛語。
再藉由 上人「人間菩提」的開示，啟發長輩們的悲憫心，利用紙筒帶長輩們製作紙撲滿，長輩們主動的相約一起捐款行善「情援東非」，即是同事。
 
「四攝法」不限於用在度化眾生之上；社會上，不論那個部門，那個階層的人，能懂得善用「四攝法」，必能於中得到良好的人際關係，並於其中獲得自他的利益。所以「四攝法」也是增進人際關係的方法，是為人處事的準則。
即使是一點點的付出也是布施
即便是對人一點點的幫助利益也是利行
說一句好話就是愛語
人與人之間相處互相影響此謂同事

作者:余永晴 20190601