火宅喻〈譬喻品第三〉
古代有ㄧ位家財萬貫的長者,年歲老邁。擁有很多房產及僮僕,他的眾多孩子及家人都住在一間大宅院裡。房子因年久失修,牆面剝落、柱基腐朽,屋況已經岌岌可危。
有一天,長者發現房子四周忽然起火,火勢猛烈一發不可收拾,心裏非常驚恐!心想:我雖然可以安全的跑離,但是孩子在裡面只顧著玩耍嬉戲,完全沒有警覺房子已經失火,身陷大火即將焚身的險境,還不知道要趕緊逃離。我身手雖然有力,可以用衣服或桌子掩護,把他們一個個帶出去。可是大火已經逼近,孩子卻一心嬉戲,不想離開;全宅僅有一個大門可以進出,勢必很難將他們全數帶離。我應該想一個辦法來勸導他們趕快離開,才能倖免於大火的燒害。
靈機一動,父親告訴孩子們:「出來呀!趕快出來!房子外頭有你們喜歡的玩具,有羊車、鹿車及牛車,很好玩喔!我要送給你們,趕快出來拿哦!」孩子聽到父親所說的玩具,正好是自己想要的,就爭先恐後地跑離火宅。
跑到外面後,小孩問:「不是有車子要給我們嗎?」長者說:「這三種車,最好的是大白牛車,裝飾華麗、高大平穩,車行迅疾如風。」父親對每一個孩子都很平等地送與大白牛車,讓大家都非常雀躍歡喜。
這個故事出自〈譬喻品第三〉,佛陀為舍利佛授記,未來將成佛,名為華光如來後,特別宣講了「火宅喻」。
將火比喻為世間的種種汙濁、苦難;宅則比喻為三界:欲界、色界、無色界;欲界是指欲望希求,色界是指對物質環境猶存分別計較之念,無色界是指心識仍執著於功德福樂。長者比喻為佛陀,孩子則是比喻無明的眾生;房子年久失修、柱樑腐朽,比喻社會不重綱紀,人心沉淪、道德敗壞。三界欲火逼身,眾生還貪戀著嬉戲玩樂;就是形容愚痴眾生沉迷於世間的享樂,不知玩火終將自焚。
佛陀視眾生如一子,為了救拔孩子遠離三界火宅,權巧宣說於屋外備有三車(羊車、鹿車、牛車),比喻三乘(聲聞、緣覺、菩薩),目的在順應個人所需,以方便法導引眾生出離險境,而最後平等賜予大白牛車,也就是以一乘法度脫眾生。故事中祇有一個大門可以進出,也是要告訴世人,沒有二乘、三乘,祇有一佛乘;學佛就是要成佛。力行菩薩道,才是唯一的究竟成佛之道。
「苦、空、無常」本是人生的真理,奈何眾生愚痴迷惘,不擇手段的追名逐利,以為物質能夠永恆存在,名利可以永遠享有,造致眾多的世間亂相,苦不堪言。眾人多是隨心所欲、罔顧天理,導致天地大宅災難頻傳,地、水、火、風四大不調,猶如四面火起、令人怖畏。天災起於人禍,冥頑眾生五毒(貪、瞋、癡、慢、疑)攻心,共集惡業;彼此之間明爭暗鬥、征戰不休,導致生靈塗炭、天怒人怨,旱澇、飢荒、瘟疫接踵而來。天地難安猶似身陷火宅,迷茫的眾生如何得以出離?
佛陀慈悲,希望引導眾生脫離三界火宅。萬法唯心造,故必須先從「無色界」也就是由思想的導正開始。人人若能夠體悟世事無常、諸法皆空的道理,自然對這個「色界」──所見的一切物質,不起貪念、不會受到任何事物所影響。如能遵循教法、守戒行善,即可脫離「欲界」,恬安澹泊、輕安自在。
證嚴法師教導我們「以智慧相結合、以愛心相扶持,以殊勝之因緣攜手闊步於菩薩道上。」去除計較、比較的凡夫心,付出無所求,常存感恩心。不但己身可以遠離火宅,還可以救拔眾生離危得安。「但願眾生得離苦,不為己身得安樂。」人人付出愛心、除盡煩惱,成就蓮華遍開的人間淨土
有一天,長者發現房子四周忽然起火,火勢猛烈一發不可收拾,心裏非常驚恐!心想:我雖然可以安全的跑離,但是孩子在裡面只顧著玩耍嬉戲,完全沒有警覺房子已經失火,身陷大火即將焚身的險境,還不知道要趕緊逃離。我身手雖然有力,可以用衣服或桌子掩護,把他們一個個帶出去。可是大火已經逼近,孩子卻一心嬉戲,不想離開;全宅僅有一個大門可以進出,勢必很難將他們全數帶離。我應該想一個辦法來勸導他們趕快離開,才能倖免於大火的燒害。
靈機一動,父親告訴孩子們:「出來呀!趕快出來!房子外頭有你們喜歡的玩具,有羊車、鹿車及牛車,很好玩喔!我要送給你們,趕快出來拿哦!」孩子聽到父親所說的玩具,正好是自己想要的,就爭先恐後地跑離火宅。
跑到外面後,小孩問:「不是有車子要給我們嗎?」長者說:「這三種車,最好的是大白牛車,裝飾華麗、高大平穩,車行迅疾如風。」父親對每一個孩子都很平等地送與大白牛車,讓大家都非常雀躍歡喜。
這個故事出自〈譬喻品第三〉,佛陀為舍利佛授記,未來將成佛,名為華光如來後,特別宣講了「火宅喻」。
將火比喻為世間的種種汙濁、苦難;宅則比喻為三界:欲界、色界、無色界;欲界是指欲望希求,色界是指對物質環境猶存分別計較之念,無色界是指心識仍執著於功德福樂。長者比喻為佛陀,孩子則是比喻無明的眾生;房子年久失修、柱樑腐朽,比喻社會不重綱紀,人心沉淪、道德敗壞。三界欲火逼身,眾生還貪戀著嬉戲玩樂;就是形容愚痴眾生沉迷於世間的享樂,不知玩火終將自焚。
佛陀視眾生如一子,為了救拔孩子遠離三界火宅,權巧宣說於屋外備有三車(羊車、鹿車、牛車),比喻三乘(聲聞、緣覺、菩薩),目的在順應個人所需,以方便法導引眾生出離險境,而最後平等賜予大白牛車,也就是以一乘法度脫眾生。故事中祇有一個大門可以進出,也是要告訴世人,沒有二乘、三乘,祇有一佛乘;學佛就是要成佛。力行菩薩道,才是唯一的究竟成佛之道。
「苦、空、無常」本是人生的真理,奈何眾生愚痴迷惘,不擇手段的追名逐利,以為物質能夠永恆存在,名利可以永遠享有,造致眾多的世間亂相,苦不堪言。眾人多是隨心所欲、罔顧天理,導致天地大宅災難頻傳,地、水、火、風四大不調,猶如四面火起、令人怖畏。天災起於人禍,冥頑眾生五毒(貪、瞋、癡、慢、疑)攻心,共集惡業;彼此之間明爭暗鬥、征戰不休,導致生靈塗炭、天怒人怨,旱澇、飢荒、瘟疫接踵而來。天地難安猶似身陷火宅,迷茫的眾生如何得以出離?
佛陀慈悲,希望引導眾生脫離三界火宅。萬法唯心造,故必須先從「無色界」也就是由思想的導正開始。人人若能夠體悟世事無常、諸法皆空的道理,自然對這個「色界」──所見的一切物質,不起貪念、不會受到任何事物所影響。如能遵循教法、守戒行善,即可脫離「欲界」,恬安澹泊、輕安自在。
證嚴法師教導我們「以智慧相結合、以愛心相扶持,以殊勝之因緣攜手闊步於菩薩道上。」去除計較、比較的凡夫心,付出無所求,常存感恩心。不但己身可以遠離火宅,還可以救拔眾生離危得安。「但願眾生得離苦,不為己身得安樂。」人人付出愛心、除盡煩惱,成就蓮華遍開的人間淨土