本品中的眾生喻藥草（小藥草、中等藥草、大藥草）或樹木（小樹、大樹），但是法雨無差別，雨落在地上，藥草和樹木各取所需，都能開花結果。在下面經文中還多次提到草木、雲雨。其中的三草二木喻受如來教化的眾生，下雨之雲喻我佛如來，大雨喻如來所說的一乘大法。 
這段比喻主要針對小乘聖者而說。小乘聖者貪圖進入涅槃境界，一旦進入後就不想離開。豈知真正的寶藏還在遙遠的地方，而這座讓休息者暫時歇腳的「化城」祇是幻像，休息完後還要繼續趕路（指達到真正的涅槃）。 
這段經文講窮困的愚夫被富有的朋友贈送寶珠，而愚夫因醉酒不知，仍到處奔波謀生。愚夫喻聲聞和緣覺，朋友喻我佛如來，愚夫的醉酒好比被種種煩惱困擾。眾生為小乘小果，甚至世俗事務的「衣食忙碌奔波，卻不知心裡早有佛陀贈與的寶珠——一乘佛法。」 
火宅喻告訴我們：三界如火宅，眾生卻貪圖世間虛幻的快樂而不願出離。長者(佛陀)就是通過允諾給予僮僕各種娛樂設施的方法，讓所有的僮僕都逃離出火宅，來到安全的地帶。 |
【建置中】經中的窮子喻二乘(小乘)之人，長者喻佛陀，佛陀巧設方便，讓窮子從小乘修起，漸入大乘法門，最後將佛子帶入大乘境界。 
【建置中】經文中的輪王比喻如來，髺喻二乘權教，珠喻一乘實理。珠在髺中，就如實理為權所隱。這就是說如來於法華會上開權顯實，授記二乘而得作佛，就像輪王解髺中之珠以與功臣，所以，以此為喻也。 
【建置中】經文中的醫生比喻如來，眾子比喻三乘人。因為諸子無知，飲用毒藥，心即狂亂，父親設方便，讓他們服用好藥得以治愈。這比喻三乘人，信受權教，不得正道。如來施設各種方便，讓他們服用大乘法藥，迅速除去他們的苦惱，不讓他們有各種禍患，所以，以醫生之子作為比喻。 |
