起飛前的身心狀態--做好周詳的計畫(P23)
 
看到這裡心裡的感觸真的很多，因為我自己是衝動行動派。做事情之前通常也沒有計畫的人。作者因為在生命中都做了周詳的計畫，所以在任何難關都可以順利度過。
回想自己的生命歷程常常就是因為沒有計畫而吃了不少悶虧，還好靠著自己的小聰明、應變能力以及貴人的相助最後都驚險度過。只不過我也清楚自己是不會永遠都那麼好運。
現在的我有幸進入一家很不錯的公司，我的主管們也都是在業界有數十年經驗的上司，利用這個機會應該好好的向我的主管學習時間管理與生\職涯規劃的技巧，讓自己的人生更有方向。
 
 
自我超越，修練之飛行前說明
 
人生是無止境的追求，付出無止境的奮鬥，目標就容易達成，若能體會到工作不是苦差事，而是生活中一項最大的滿足，人生則就受到鼓舞，工作就令人感到舒坦。之前有在做網頁，所以會收集一些圖片，其中一套是天下文化的套圖，裡面有一張圖卡是這樣寫到：「快樂的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己所做的事。」

自我超越的過程，須要高度技巧，在十二種修練的過程中，從面對逆境、維持能量、不斷學習到控制欲望，歷經四大關卡的修練，都可能有失敗，都得來不易。
 
以下為十二項修練方法：

1.視逆境為增上緣
 
肯德基炸雞的創始人肯德基桑德士上校說：每一種逆境中都會有一種更大、更好的機會。(P54)
陸遊在遊山西村一文寫到：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。人總是會有遇到不順利的時候，有人就此怨天尤人，一蹶不振；也有人不甘示弱，越挫越勇。失敗為成功之母，能夠勇往直前的人才能嚐到成功的果實。當你遭遇的逆境愈多，你的自我調整能力就愈強，就愈能面對人生的各種問題和挑戰，邁向生涯和職涯的成功。前方是絕路，希望在轉角。要不斷的調適自己，磨練自己的能力，才能一步步邁向成功。 
 
挫折恢復力的養成，是培養企業家精神的基礎。(P58)
未嘗失敗，無以稱王。這裡並不是說為人做事一定要經過失敗就會成功，最重要的是經歷過失敗後的挫折恢復力。失敗以後要能降低自己懊悔苦惱的時間，需知無論經歷多遭的挫折，明早太陽依舊會升依然會落，整個大自然是不會因小小的個人而有任何改變。所以跌倒了別害怕，趕快起身拍拍灰塵重新調整腳步，重新踏上成功的道路。 
 
變形蟲適應環境的方法，為不斷的更新自己，這就是〞不斷學習的能力〞。(P63)
變形蟲的三種策略：(P65)
1接受調整、適應是必需的事實。
2受挫敗後要立即進行態度更新的工作。
3要相信自己有能力在任何境遇中保持樂觀。
很多人都有玩電腦安裝防毒軟體的經驗，安裝好以後，系統會提醒使用者常常更新病毒碼或是設定自動更新。為的就是要給電腦最完善的保護，如果我們一直沒有去更新使得電腦遭受最新病毒的傷害，那麼不只是防毒軟體，連電腦本身都會受到傷害。所以我們要常常調適自己，常常更新自己並隨時保持正向的態度，那麼我們的適應力便會大大提升。

2.養成自省的習慣
 
蘇格拉底說：沒有反省的人生是不值得活的。(P68)
論語云：君子行有不得，反求諸己。(P69)
人難免都會犯錯，會遇到挫折，會有所疏失。這個時候看清自己的缺點跟弱點是很重要的，能夠去面對自己，才有改善缺點的機會。如果連反省自己的勇氣都沒有，又怎能在這世界立足。所以蘇格拉底才會說：沒有反省的人生是不值得活的。
因為不知反省的人只會一再去重複錯誤，絲毫不會有所進步，這樣的生命是原地空轉沒有意義。 
 
3.寬恕一切人事物
 
治癒內疚唯一的解藥就是─寬恕。(P79）
有些挫折沒有馬上面對或是馬上解決，就會像內傷一樣，這種內心長久累積的挫折就叫內咎而唯一的解藥就是寬恕。寬恕是人格心理成熟的展現，更是不再計較內心委屈的行為表現。能夠寬恕父母、子女、同事、朋友…..等等，進而做到寬恕自己 
 
喜愛瀟灑，處事才會海闊天空，不拘泥於小事，事理才能圓融。(P85)
凡事要盡力而為，得失卻要怡然自得。對人對事都應該用心、努力去做到最好。對於結果要以平常心看待。俗語有云：豈能盡如人意，但求無愧於心。就是這道理，只要努力盡力，結果如何又何必太在意呢？得之我幸，失之我命。凡事隨緣，強求何益。 
 
如何養成受人歡迎的五項原則：(P88)
1讓別人批評你，並且給你良心的建議。
2幫助別人成功。
3不要忽略別人─不鬧彆扭、生氣、懷恨。
4學習容忍別人的缺點。
5即使錯不在你，也欣然接受別人的冒犯指控和不公平的對待。
歸零，是我個人很需要努力的修練，在待人處事方面常常因為自我本位的過度膨脹，而在不自覺中傷害或是忽視到他人，久而久之對人際關係是一種破壞。要學著把自己歸零，容納他人。我們就能由心而發接受他人控制自己的情緒，避免不必要的煩惱與衝突。 
 
4.增強自己的能量
 
五種增強自我能量的方法：(P92)
1提升身心均衡的智慧。
2重視增進能量的飲食。
3定期運動調整身體。
4珍惜可以充電的睡眠。
5修練涵養元氣與調息。
現代人因為工作操勞的關係，常忽略了知識管理，均衡飲食、健康運動、調息氧氣和充足的睡眠，長久下來精神與活力每況愈下，當然工作績效也無法提升。我們應該常常檢視自己的生活，是否在某個環節有所遺漏了，並適當的正向強化，這樣才能對整個人的活力有所改善。 
 
5.自律自主的心靈
 
如果只是停留在自己的舒適區，抗拒和排斥改變，久之，會適應不了環境的劇烈變動。唯有做到自我操練，以及忍受自我紀律的痛苦，才能走出怠惰守成的舒適區。(P104)
知足常樂的確是難能可貴的優點，但是變相的過於安逸，很容易變得好逸惡勞、墨守成規，最後變成溫室裡的花朵，不堪一擊。在心態上我們可以知足，但是在行動上還是要努力操練，不斷的前進。否則要是將自己都放在安全區裡受盡保護，那又有何競爭力可言？ 
 
改變自我觀念的八種方法：(P107)
1我很想改變我自己。
2我可以是很好的一個人。
3我清楚的知道我要什麼。
4我很喜歡我自己。
5我可以很積極。
6我是很健康的。
7我是很有能力的。
8我會不斷的反覆練習這八種〞改變自我觀念〞的方法，直到改變的事實發生為止。
作者就操練自己與改變自我觀念提出八個大方向，可以利用此八種方向常常為自己做評估與評量，檢視自己是否有所進步。有形或無形的身心缺點，都會消耗掉我們的一些能量，稱為”電阻”，最終它會消耗掉我們的前進動力。希望利用這八個方向可以把電阻的阻力降到最低，提高在工作和生活上的活力。 
 
6.無憂無慮的生活
 
壓力管理，就是要對壓力採取適當的方法，其行動策略有三種：(P116)
1改變壓力的來源。
2面對壓力。
3採取正向態度來克服壓力。
面對壓力，就是面對自己不願面對的狀況。越是逃避它延伸出來的壓力只會越來越大，其實壓力是自已給予自己的，今天當我們抗壓性不足的時候，外在的問題的確有可能會造成壓力，而當自己的抗壓性到達一定水準，我們所可以負擔的重量超過外在問題所給予的壓迫時，這些壓力就不再是壓力了。 
 
7.尋找人生的智慧
 
富蘭克林說：人類在知識上的投資，比起任何事業投資，都得到更多的利息。(P139)
知識不會因為金融風暴變少，也不會因為國家戰亂而消失，更沒有人可以從我們身上偷走。經由聯想、應證、建構、應用將可使知識無限擴充。其投資報酬率比現世所有的投資都來的要高。 
 
沒有任何人的力量可以勝過團隊的力量，沒有任何人的智慧可以超過團隊的智慧。(P138)
集思廣益，團隊只要能透過有效的系統將知識互相交流，其力量是非常可觀的。因為每個人的邏輯跟思考角度不盡相同。而團隊可以發揮截長補短的功能，達到1+1>2的效能。 
 
人生要讀遍六大本書：讀自己、讀別人、讀組織、讀社會、讀自然、讀宇宙。世間的學問，俯仰即是，只是我們用心的觀察、體會和專注的學習，必然能學習到人生的智慧。(P139)
佛家有云：「心中有佛，眼見眾生皆為佛。」同樣的，心中好學，則大千萬物皆學問。三人行，必有我師。水能性淡即吾友，竹解心虛是我師。誰說只有課本上的文章才是學問呢?! 
 
8.讓心中充滿了愛
 
不愛自己的人，在生活上、行為上，會有一些的不滿意，會有一些的漏失，卻很難彌補。唯一的改善方法，就是學習去愛自己。(P141)
人要能夠愛自己，才有能力去愛他人。要是連自己都不愛或不喜歡了，又怎麼可能有能力去愛人呢?愛自己是了解自己、肯定自己，有了自信以後，愛別人的動力就會產生。 
 
君子有三惜：〞此生閒過可惜，此生不學可惜，此生一敗可惜。〞(P147)
人的一生中有三件事情最為可惜，一是虛擲光陰，二為不做學問，三是敗壞身心。人的一生頗為短暫，為了避免年老可惜就要在年輕珍惜。珍惜時間，珍惜親友，珍惜手邊所有的資源。近年來，溫室效應益發嚴重，部分專家學者擔憂再沒幾年，當地球不是適合人居住，也許就是人類末日。那麼為何不現在就把每一天當成最後一天般的來珍惜呢？ 
 
9.發揮行動的力量
 
彼得．杜拉克說過，時間是最稀有的資源，除非管理好時間，否則沒有任何事情可以被管好。
上帝給人類最公平的事情大概就只有"每個人一天的時間都相同吧。"同樣進圖書館念書一個星期，就是有人可以收穫滿滿，有人卻一事無成。時間掌握和管理決定我們向目標前進的進度。如果沒能規畫好，或是無限拖延，那麼成功的目標只會越來越遠。
  
任何再好的觀念、構想與計劃，如果不執行，到頭來，不是一事無成，就是註定了失敗的命運。
計畫的確是實現目標的重要一環，戴明QCC循環也提到
PLAN>DO>CHECK >ACTION>>
但是如果空有計畫卻沒有馬上下去實作，那麼計畫永遠也只是計畫，根本就不會有進步。 
 
孫子兵法云：〞兵聞拙速，未睹巧之久也〞。在今天高速競爭的時代，行如迅雷更加的可貴。
我前幾年很喜歡玩遊戲，尤其是第一人稱射擊遊戲（就是在螢幕上只能看見自己的二隻手，有步槍、手槍、刀子….等武器可以運用。利用滑鼠控制畫面中的準心來瞄準敵人。）遊戲會把所有玩家分成二陣營相互廝殺，每回合一開始會給所有玩家大約10秒鐘購買武器，而我通常是不買武器的，利用大家再買武器的這10秒直接'衝到敵方背後開始殺戮。只要速度夠快大概都可以殺個三到四人。
兵貴神速，玩遊戲已是如此，就更加不用說人生了。現代的環境變化的極快，看準了商機要馬上去做，不然馬上就會有人把計畫做走，如果不能當帶頭的老大或是老二，便很難在產業做做到佳績。 
 
10.減少欲望的產生
 
少欲才有心靈的空間，才能有自由自在的自我。(P167)
欲望越少，枷鎖越少。對凡間種種的貪、求、欲，到最後都會演變成一種心魔，時時糾纏著我們。他會蒙蔽我們的雙眼，掩蓋我們的心靈，進而為名為利而爭權奪利，不擇手段，最後就變成可怕的枷鎖。唯有無私無我，清心寡慾才能自由自在。
一個沒有自己欲望的人，就是無私心的人，必能是一個公正客觀的人，所行剛直不阿，能夠有很好的行動力，達到好的結果。(P176)
無欲無求的人才不會有個人偏好與私心，才能做出不偏不倚的行動與決定。唯有如此做事的尺規才能不屈，態度要積極，心態要自在。能夠知足常樂，無欲無求，才能心明意正。 
 
11.隨心所欲不執著
 
管理學有個〞權變理論〞Contingency Theory，認為管理的制度與行為應依據所管的人及所處的環境而變化。因此，管理者應體會到諸法無常的道理，才能適時的修訂不合宜的制度，常保組織的彈性，做出適當的管理行為。(P181)
管理者有時為了組織變革傷透腦筋，管理的制度應該要隨社會變遷與環境現況有所改變。個人也要時時調適自己來配合組織的需要。”適應力”不論對個人、團隊、組織都很重要。個人擁有適應力才能在人際關係和職場制度下悠然自得，團隊擁有適應力才能跟其他部門、其他團隊合作無間。而組織擁有適應力，才不容易被時間的潮流所淘汰。
  
無分別心，就是要去除心中成見、偏見，見得真實本來的面目，既然已看到真面目，自不可以用其他的面目視之，是為無分別心。(P186)
看到這裡我的感觸很深，想到多年前在當兵的學習。很多人都會說當兵很浪費時間，但是我當兵最大的收穫就是學到一件事情，至今我才知道我當時體會到的便是無分別心。
我是在後勤教育單位當兵，平常除了帶兵教育以外，我們還要負擔起營區的安全與清潔。我們一日要站三班哨，一班二小時。所以下哨以後的公差勤務，大家抱持的心態就是能躲就躲。通常都是要等到排長來念，甚至發脾氣。大家才互相推拖，不甘願的領兵去掃地、清潔。
幾次下來，我覺得排長每天這樣念東念西，他也不高興而我也很煩。漸漸的除了我講課的時間外，只要上哨前和下哨後，我都主動帶兵去清潔，這樣排長也開心，我也省的被罵。
一日要做的事情固定就是那麼多，要等到主管來催促才要來完成，不僅主管不高興，我們自己也煩。不如主動自發把事情先解決，這樣大家都開心。而且當我們發現問題的時候要馬上主動去解決。試想問題如果能被我看到，其他長官也一定會看的到，不如再大家發現前就把問題解決這樣整個團隊才會和諧。 
 
12.相信人間有希望
 
飛機的駕駛員知道控制飛行有三個要素：方向、升降與平衡。藉此比喻，人生的航行也有三要素：目標、機會與中庸。能夠妥善掌握這三者，人生就有無窮的希望。(P189)
人生完滿有三個要素：目標、機會、中庸。有了目標，才等於有了努力的方向，倘若我們擁有無窮的動力與燃料，獨缺目標，那麼就跟無頭蒼蠅一般，汲汲終日，不知所謂。
有個理論叫做公車理論：機會與實力，就像人搭公車一樣。機會是公車，它不等人的。如果你實力足夠，公車來時你已等在那裡，它就把你載走。如果實力不夠，你便搭不上公車。倘若勉強搭上，猛地衝上車，可能吊車尾，也可能摔下來。所以必須要「準備實力、等待機會」，成功率才會比實力不夠的人來得高。
可以知道機會猶如推進器、催化劑，但是在把握機會的同時，我們也應勤加鍛鍊自己的實力。
“中庸”一詞的意思是指一個人之為人處事不偏不倚，持守正道，中正不移，不會因為人情或者是利益關係而改變自己的立場。人們常因為人情或是關係的影響對於該做甚麼？該怎麼做？而有所迷惑。而中庸就是要教我們如何排除這些外來影響，來做對的事情。
 
訂定目標有六個階段：(P190)
1.自我承諾，可啟動內心潛意識的力量。
2.選擇適合自己的策略。
3.訂定行動計劃。
4.畫定明確的目標範圍。
5.訂定數量化的目標。
6.訂定完成期限。
自我承諾，少用我想….，應該改用我要….。使用行動力較強的字眼容易啟動潛意識的力量，再來是策略的選擇，像我對網際網路有興趣，我就會選擇用線上教學。然後規定我每天要花多少時間在學習上面，要完成幾個單元的課程，最後訂定完成期限。 
 
行易簡之變的五種方法：（P193）
1才能。拿破崙說：才能若不配合時機，就是無用。
2自覺。自覺就是不封閉自己，才能掌握機會。
3專心。專注於眼前的機會，控制欲望可以避免目標失焦。
4謹慎。遇到各種可能性，敏銳觀察，才不會錯過機會。
5前瞻。正確的願景通常需要忍耐和自省，才能帶來希望。
所謂時事造英雄，英雄們的才能要能配合時機才能發揮最大的效用。幾年前老一輩的人可能覺得念韓文的實質作用並不大，並不會特意鼓勵孩子們念韓文系，但”韓”風入侵，又怎能知道韓文的需求再今日大增呢?
人要能夠自覺，才不會因為煮蛙效應而變成煮熟的青蛙，要能開敞心胸，多與大環境交流。攫取各種知識和動態才不容易被取代。
專心才能將所有感官資源全投入單一事件上，屏除所有的干擾，這樣工作的進行才會快，才會順利。對於遇到的各種變化及可能性都要小心謹慎的觀察，說不定這些都是一個增加動力的機會。 
 
自我超越以後的五項精進修練
 
1.自我激勵。
--完成一件艱鉅的工作以後，我們應自我激勵一番。這樣才能確保自我的活力，繼續下一站的旅程。(P205)
速度再快的跑車也需要加油，就如同人需要激勵。不管是主管的肯定、同事的讚賞、親友的稱讚這些都是一種激勵。生命因為激勵才更有活力；因為鼓勵才有動力。
 
2.珍惜生命。
自我飛越以後，就要克服對死亡的恐懼，體會到生命的無常與生命的可貴，才會更加的珍惜生命，愛惜時間。(P209)
說到要看開生命，幾乎是每個人都知道，但是大部分的人都做不到，人生總是有許多的牽掛，牽掛子女、牽掛財富、牽掛另一半….太多太多了。更令人悲傷的是到了那一刻，甚麼也帶不走。所以應該趁生命尚未消失前多做一些有意義的事情，愛惜時間，創造最大的附加價值。 
 
3.知難行易。
國父為了打破一般人知易行難的習慣，特別提倡知難行易的觀念。也就是說，能夠實做的人比懂得理論的人，更能感動人。(P210)
人生有限，不可能把天地萬物間所有的奧秘都摸透，也不可能把所有行業專業的know how都弄懂，例如：我們也許不懂資源回收的東西進場後怎麼處理，但是我們還是可以做好回收。又如也許不很了解電學原理，但是用完電器隨手關閉卻也是輕鬆做到的。 
 
4.追求意義。
在追求意義的過程中，先得面對孤獨，也就是要堅持進行學習的過程，也就是得到自由、自在與解脫的過程。(P213)
大部分的人都只知其然而不知其所以然，所以在追求意義的開始必然是孤獨的。但是在此更要堅持學習追求的過程，倘若一日終得其果，心境必然自由自在。 
 
5.養成習慣。(P217) 
改變舊習慣的方法，就是習慣領域學說的專注範圍，它提出八種”擴張習慣領域”的方法如下：
1虛心學習。
2升高一層的觀察和思考。
3事物的聯想。
4改變有關的參數。
5改變環境。
6腦力激盪。
7以退為進。
8靜坐和禱告。
三歲定八十，可知習慣的改變有多難。但是修煉就是要去蕪存菁，利用種種的方法與助力，藉由刺激與自願性的環境，而達到改變的動作。 
 
勤身心修練
 
生涯發展的十項基本步驟（P247）
1.自我認知：認識自我興趣、能力、基本人際風格與優缺點。
2.生命之圓：找出生命的意義與價值。
3.自信自尊：也就是自我發展的精進淬練。
4.自我釐清：尋找自我的價值觀。
5.生涯發展：擬訂自我啟發計劃。
6.自我肯定：破解金字塔的迷思。
7.自我分析：開發內在的好寶藏。
8.行動計劃：訂定目標、決策與計劃。
9.自我檢討：開始十二項修練的自我操練。
10.自我改善：找到對策、方法，開始行動，並有好結果。運用團隊力量與團隊的智慧才能達到目標。

飛天的能力 讀後心得 (Hermes)
 
人生是無止境的追求，付出無止境的奮鬥，目標就容易達成，若能体會到工作不是苦差事，而是生活中一項最大的滿足，人生則就受到鼓舞，工作就令人感到舒坦。
 
我再經過這幾年的工作歷練，也漸漸能體會這段話的涵義了。每個人都有飛向天際的夢想，而人生的階段就像在飛行過程一樣，不是只有衝力就可以上飛上天，還要克服飛行的四種階段：阻力(面對挫折的能力)、重力(維持能量的能力)、推力(不斷學習的能力)、升力(控制慾望的能力)控制好這四力，才能找到飛行的價值。

而要在藍天中遨遊飛翔，必需要透過不斷的付出及無止境的奮鬥。尤其在現代的社會中，知識經濟時代來臨，高度競爭的社會下，每個人誕生就像是為了打一場人生的硬戰，需在人生中投入滿滿的愛心、耐心、學習心、抵抗挫折的心等，若是稍停下腳步來休息就被別人打倒取而代之，而我從書上了解到，想成功的追尋人生的目標，必須先找到自己的定位，了解自己、進而克服自己才能找到自我超越的力量。

十二項修練法則中，貫穿了所有現代人最需修練的項目，及應具備的能力，讓我們了解達到四種自我超越的力量前，必須先徹底達成的事。
 
以下為我對”四種自我超越的力量”及”十二項修練”的看法：
1.      面對挫折的能力，視逆境為增上緣→
在逆境中的微笑這篇文章中，有一段話我很喜歡：「人生的阻力是一定會存在的，重要的是我們面對挫折的能力，我總是將逆境視為增上緣，是來增加人生色彩，激發向上成長的因緣。」
這句話和「失敗為成功之母」的涵義一樣，正向面對失敗，在逆境中微笑，將失敗阻力坤大挪移化為成功的助力，你會獲得更多的寶貴經驗。就像在之前我做廣告的工作經驗中，真的面對到不少的挫折，提案的失敗，執行任務時發生的問題，都一再的打擊過我的信心，不過當吸取經驗後再重新克服問題時，達成任務後，我的信心是倍增的，我擁有了別人無法盜取的know how，而這時所得到的果實是更甜美的。
 
2.      面對挫折的能力，養成自省的習慣→
自省是人類最寶貴的能力之一，也是人類成為萬物之靈，能夠超越動物的所在。人類的這項功能是電腦科技所無法取代的，以自我觀照來坦承面對自己，我們能找到很多，生活上不如意的事情的背後答案，我們每天不管是生活上或工作上，如果能讓處處成為自己修練的道場，體會到日日是好日，時時是好時的境界。在這世界上不如意的事情發生機率就會降到最低。

3.      面對挫折的能力，寬恕一切人事物→
前一陣子陳水扁總統剛實施了一項減刑的恩惠，想讓監獄中的更生人能夠有重新做人的機會，也減輕監獄容納的負擔，不過卻沒有做好完善的配套措施，導致出獄後的更生人無所適從，只好從操舊業再度犯案。其中有一個更生人毒癮發作後，將一位騎腳踏車路過的台大副教授給活活打死，震驚全社會。但我看到這位副教授的妻子，卻是原諒這位更生人打死自己先生的暴行，自己默默的處理先生後事及扛下未來家計的負擔，看到這一幕我只搖頭感嘆，感嘆政府實施政策的草率，害得社會動盪不安家庭破碎，換做是我遇到此事，我想我未能有這樣的胸襟氣度來承受，同樣的我也對這位婦人寬恕一切人事物的能力感到欽佩，並且在心中默默的祝福她
 
4.      維持能量的能力，增強自己的能量→
活力與體力真的是在經營人生事業中最不可忽略的一部分，時常聽到不少人因過勞而死或職業傷害的新聞。失去了健康就像失去機翼別想飛上青天遨遊天際，也難怪目前市面上一直不斷吹起養生風、樂活風、自然有機的飲食等，無不就是在掌握增強這身心能量的五大重點，身心能量的智慧、增進能量的飲食、調整身體的運動、可以充電的睡眠、涵養元氣與調息。總經理常和我們提到的五行養生量表、及中醫的知識，原來就是率先體認到現代人注意到的健康需求問題，而所提供的良好服務
 
5.      維持能量的能力，自律自主的心靈→
     如果只是停留在自己的舒適區，抗拒和排斥改變，久之，會適應不了環境的劇烈變動，唯有做到自我操練，以及忍受自我紀律的痛苦，才能走出怠惰守成的舒適區。
這句話是總經理再心得報告回饋中所給我的一段評語，就像點醒我一樣，好像被總經理看透了一般，雖然我擁有強烈的責任感，但我卻在適應劇烈改變上卻太過緩慢不及，用過去所建構的觀念來面對變動，就像書中所提到的唯有盡責讓一切無懼。要立即改變自我觀念的八種方法並培養出自尊與自信，
改變自我觀念的八種方法
     1我很想改變我自己。
     2我可以是很好的一個人。
     3我清楚的知道我要什麼。
     4我很喜歡我自己。
     5我可以很積極。
     6我是很健康的。
     7我是很有能力的。
     8我會不斷的反覆練習這八種〞改變自我觀念〞的方法，直到改變的事實發生為止。
 
6.      維持能量的能力，無憂無慮的生活→
壓力管理，就是要對壓力採取適當的方法，其行動策略有三種：1改變壓力的來源。2面對壓力。3採取正向態度來克服壓力。
應用五種壓力管理的有效策略為：1自我生理保健策略，例如強化身心健康。2自我認知策略，例如發展自我了解。3強化工作能力策略，例如參加專業培班。4社會支持策略，例如尋求親友的支持。5控制情緒策略，例如打坐。
培養人際關係的十項雙贏法則
1正確認知生氣的本質，適度的釋放憤怒，而避免傷害到別人。
2預防挫折。
3正確的面對別人的問題。
4學習獨處。
5不要作賊心虛。
6分享別人的感覺，接納別人。
7自己抗拒的感覺會一直存在不會消失。
8種什麼，就收獲什麼。
9選擇我們所得到的，選我所愛，愛我所選。
10善解人意。
 
7.      不斷學習的能力，尋找人生的智慧→
     伊索諾言云：有學問的人仍然需要學習，就像雄獅雖雄壯仍須吃肉。
     富蘭克林說：人類在知識上的投資，比起任何事業投資，都得到更多的利息。
     人生要讀遍六大本書：讀自己、讀別人、讀組織、讀社會、讀自然、讀宇宙。世間的學問，俯仰即是，只是我們用心的觀察、体會和專注的學習，必然能學習到人生的智慧。
知識經濟時代來臨唯有不斷學習的人才不會被淘汰，符合人文潮流就像誠品書店一樣，不斷的擴點滿足知識學習者的需求，我本來以為電腦的發明就是為了減輕人們的學習負擔，不過網路的發明後卻是更加速知識學習的驅使壓力，很多書本所做的都一直在預測未來改變，但卻較少實際因應改變，而提供所需求的服務，奈普敦所預見的世界趨勢就是提供網路學習e-learing的服務，奈普敦在學習上突破無界限、無時間的限制並改變傳統的e-learing觀念，找到新的學習方法幫助人們找智慧。人生是不斷製造問題及不斷解決問題的過程，誰能夠正確的解決問題，誰就是人生的贏家。
 
8.      不斷學習的能力，讓心中充滿了愛→
城市中人們的互動是冷漠的，大家心中缺乏了無私、分享愛的想法，只在利益中打轉，對於全球出現暖化現象、石油危機的問題，就是因為大家都只在自己的立場處事，獲得了短期利益，卻失了永續的經營。發現到此現象很多宗教團體，紛紛呼籲個人與企業團體，要秉持著大愛的精神，努力培養自己成為一個充滿愛的人，就用自己的一生來服務人群，是對社會、國家與民族的大愛。愛的力量是最大的原動力，唯有愛才可以讓這個世界變得更真、更善、更美、更聖。
 
9.      不斷學習的能力，發揮行動的力量→
--彼得．杜拉克說過，時間是最稀有的資源，除非管理好時間，否則沒有任何事情可以被管好。
邱吉爾說：人生所缺乏的不是才幹，而是志向，換言之，我們缺乏的不是成功的能力，而是勤勞的意志。
就像書上所說的”一拖天下無成事”，任何再好的觀念、構想與計劃，如果因懶惰而不執行，到頭來不是一事無成，就是註定了失敗的命運。當有目標出現就要有具體實踐目標的計畫，時時督促自己，只要是對的，理所當然的事，就應立即行動，在行動之中，可以尋求智慧與更佳的解答，或得到他人的協助和資源，成功完成目標。
 
10.    控制慾望的能力，減少欲望的產生→
這12項修練中的修練減少欲望的產生，人有七情六慾，情慾、金錢慾、享受慾、權力慾，都是現在社會中誘惑力最強的，這些社會亂源一直不斷的循環正造成國家走向快速的毀滅，人生如果能夠不嫉妒、不貪求，不論做什麼事都能很順利。少欲才有心靈的空間，才能有自由自在的自我。沒有自己欲望的人，就是無私心的人，必能是一個公正客觀的人，所行剛直不阿，能夠有很好的行動力，達到好的結果。
精神的愉悅和滿足，不須要建立在任何的物質基礎上，我們應將欲望修練到愈小愈好，與其受限於物質的欲望深井裡，不如創造更多的精神與心靈上的樂趣。
 
11.    控制慾望的能力，隨心所欲不執著→
金剛經云：〞凡所有相，皆是虛妄〞。因為所有的現象都是暫時的，就可以有不同的立場，不同的角度來看待，不必太執著，過份執著不但事情無法推展，自己也不快樂。
我想每個人可能都有過一段執著，不管是在感情、權力、金錢上，過去我也曾經執著在某些事件中，陷入其中而無法跳脫，讓自己停滯了好長一段時間，不過就像金剛經所寫的這句話〞凡所有相，皆是虛妄〞，突然有一天腦袋想通了，換個角度來像這件事就真的覺得，當初何必要把這是看得那麼重呢？學會適時放下執著，就可以看得更廣更遠了。〞
 
12.    控制慾望的能力，相信人間有希望→
這幾句話我非常喜歡，「只要能夠勇敢做大夢，美夢必成真」，改進生命的品質是自己的選擇與決定，絕不是巧合，也不是運氣。有了有價值的目標，內心的力量才會找到方向，並能集中全部的能量，提昇自我的價值。
人因夢想而偉大，相信夢想並去實現，成功後最值得分享的不只是成果，反是實踐的過程。對於自我的12項修練中，我想最重要的總結就是要相信自己有做能夠勇敢做美夢，且讓美夢成真的能力。

智慧小語Echo整理-飛天的能力

＊飛天的能力，高明智著
 
以下為十二項修練方法，--符號之後為該書出現的格言，智慧小語或行為科學的有效方法(步驟)。
 
一、面對挫折的能力
 
1. 視逆境為增上緣
--人生的每個階段都有逆境，唯有接納它，以正面思考，就能找到繼續前進的方法。
--愛默生說：人類因夢想而偉大。
--面對逆境，永遠不要放棄希望，永遠不要放棄努力。
--肯德基炸雞的創始人肯德基桑德士上校說：每一種逆境中都會有一種更大、更好的機會。
--逆境處理不當，會使人停滯不前；反之，處理得宜，就是成長的原動力。
--挫折恢復力的養成，是培養企業家精神的基礎。
--當你遭遇的逆境愈多，你的自我調整能力就愈強，就愈能面對人生的各種問題和挑戰，邁向生涯和職涯的成功。
--菜根譚：得常咬菜根，即做百事成。
--菜根可談，百事可樂。
--如果有人指出自己的錯誤，馬上承認，馬上離開你的錯誤。能夠把握這兩項原則，你面對挫折的機會就會大大的減少，這種乾坤大挪移就是強化〞面對挫折的能力〞。
--變形蟲適應環境的方法，為不斷的更新自己，這就是〞不斷學習的能力〞。
--變形蟲的三種策略：1接受調整、適應是必需的事實。2受挫敗後要立即進行態度更新的工作。3要相信自己有能力在任何境遇中保持樂觀。
--Chapman查普曼提出〞改變人生態度〞的八種方法：
1翻面法：找出問題背後的幽默。
2贏家法：專注優點與長處。
3簡化法：去除生活中的雜務。
4隔離法：遠離消極及不愉快的人事物。
5分享法：分享自己快樂的事情與觀念。
6改造法：塑造身心的新形象。
7均衡法：均衡身体的健康和思想態度。
8對焦法：澄清自己的人生目標。
--你不能要求別人改變，但你可以要求自己改變。
--人生不如意者十之八九，只要能面對挫折，如變色龍般，具有不斷適環境的能力，就可以趨吉避凶，獲得成功的生存之道。
 
2. 養成自省的習慣
--一個人只要練好自省的工夫，則處處是道場。
--蘇格拉底說：沒有反省的人生是不值得活的。
--自省是通往幸福與和平的鑰匙。
--論語云：君子行有不得，反求諸己。
--自我觀照，讓時間與空間延伸到無限大，一切的問題，可以得到透徹的解答。
--自省時，應充分了解自己的缺點、威脅、盲點及弱處，目的在找出正確的反省項目。
--1995年新新人類工作宣言，列出新工作倫理十二生肖（參見七十一頁）
--改善工作的六種省思：1工作的真諦為何？作正確的事，努力去作。2思考我存在的目的？找到了以後，去做就是。3全力以赴。全力以赴，唯盡責者可以無懼。4創新與創見。反省自己的態度、技巧與專業知識，經常要能打破成見，提出創新意見，協助組織改善工作。5重視品質。品質是企業競爭的命脈，也是個人競爭力的闗鍵因素。6專心、用心、誠心。只要忠實於自己的工作，你的天份就會顯露出來，終有出頭天的機會。
--烏窠禪師云：諸惡莫作，眾善奉行。也就是要身口意淨，才能除去惡業。
--自省要能發揮到極至，必須要有懺悔的心。真心懺悔，必會使內心出現真實清淨的無限力量。
--透過自省、懺悔，就像在黑暗中開啟一盞明燈，在混亂中保有一股清流，在燥熱中吹出一陣和風。
--自省與懺悔可以開啟內心的光明世界，常保內心世界的清涼感覺。
 
3. 寬恕一切人事物
--治癒內疚唯一的解藥就是──寬恕。
--故事中的布袋和尚，笑口常開，因為他凡事歡喜，凡事包容，自由自在，沒有煩惱，悠遊於大千世界之中。
--寬恕是人格心理成熟的展現，更是不再計較內心委屈的超然行為表現。
--寬恕是通往成熟的鑰匙。
--寬恕，就像花朵被摘下時，仍然芳香依舊。
--如果放任自己，自以為很是聰明，無所不察，可能會導致別人的忿怒、生氣、怒目相向，也就喪失了寬厚、包容的美德了。
--易經講明夷之卦，就是在勸人不要無所不察，若是凡事都沒有商量的餘地，就會破壞和諧的人際關係，造成互不信任的文化。
--菜根譚云：藏巧於拙，用晦而明。寓清於濁，以屈為伸。
--真正体會到無相、無我、無私、無所求、無所得以後，就能不計較，去除妄想，保持謙卑，擁有生命的彈性，保有生活的最大自在。
--松下幸之助說：永保精神上的青春，便是我一生最大的願望。
--喜愛瀟灑，處事才會海闊天空，不拘泥於小事，事理才能圓融。
--如何養成受人歡迎的五項原則：
1讓別人批評你，並且給你良心的建議。
2幫助別人成功。
3不要忽略別人──不鬧彆扭、生氣、懷恨。
4學習容忍別人的缺點。5即使錯不在你，也欣然接受別人的冒犯指控和不公平的對待。
--養成凡事歸零的習慣，我們會考慮別人，可以控制自己的情緒，可以避免不必要的煩惱與衝突。
--懂得凡事歸零的人，應該是一個懂得情緒管理且高EQ的人，並具有影晌力。
 
二、維持能量的能力
 
4. 增強自己的能量
--大自然的法則，讓我們趨向最低能量與最大亂度。唯有自律、自主、自省，才能避免過低的消耗自我能量，以達到提升能量使用效率的目的。
--五種增強自我能量的方法：
1提升身心均衡的智慧。
2重視增進能量的飲食。
3定期運動調整身体。
4珍惜可以充電的睡眠。
5修練涵養元氣與調息。
--常保瀟灑之心，養成愉快心情，作正面的思考，維持樂觀與積極的人生觀，凡事信望愛，增進活力，常保身心健康。
--能不能接納自我的本來面目，關鍵就在要愛我們自己，因為偏低的自我認知形象，正是造成自我活力衰竭的最大原因。
--多方學習增加活力的方法，可以增進工作和生活的品質。
--當你的活力能量愈消耗愈低，你獲得另外三項超越自我能力以及其它的資源的能力，也會跟著消失。
--選擇自己所得到的，不要只想著你所需要的。
--不要固執於你已經在行的例行事務，改變會帶給你新的活力。
--正面思想和專注的態度，可以保持活力源源不絕。
--不偏食，能夠養成營養均衡的飲食習慣，就能養成〞定力、節制、乾淨與智慧〞。
--在辦公場所來回走動，也是一種〞低密度的運動〞，每天要一萬步以上，其前提是你必須喜歡你的工作，才能對活力產生正面的效果。
--〞全然放鬆法〞：放緩呼吸，多回想美好的景像，集中於內心的正面形象，面對微笑，可以讓內心產生一股喜悅之感。
 
5. 自律自主的心靈
--如果只是停留在自己的舒適區，抗拒和排斥改變，久之，會適應不了環境的劇烈變動。
--唯有做到自我操練，以及忍受自我紀律的痛苦，才能走出怠惰守成的舒適區。
--事先忍受自我操練的痛苦，永遠勝於事後的自我後悔。
--認識自己愈清楚的人，才能夠將有限的能量透過自我操練，運用於關鍵的地方，增強自我滿意度。
--每當我們要求自己，做一些提升自我生命活力的事情，我們的自我價值會上升，會達到自律自主的美好心靈。
--改變自我觀念的八種方法：
1我很想改變我自己。
2我可以是很好的一個人。
3我清楚的知道我要什麼。
4我很喜歡我自己。
5我可以很積極。
6我是很健康的。
7我是很有能力的。
8我會不斷的反覆練習這八種〞改變自我觀念〞的方法，直到改變的事實發生為止。（參見書本頁一０七）
--沒有人是完人，人都有缺點，這些有形或無形的身心缺點，都會消耗掉我們的一些能量，稱為〞電阻〞，最終它會消耗掉我們的前進動力。
--恐懼、不安，是消耗大量能量的頭號殺手。對付它的最佳武器就是責任感。
--人生的目的在追求幸福、快樂，責任感則是抵達幸福之泉的必經之路。
--二次大戰的美國遠東區最高統帥麥克阿瑟將軍說，帶兵和律己都得奉行〞沒有藉口〞There is no excuse.
--抱持著不顧一切、不惜代價，要完成工作的信念，就是責任感。責任感可以給我們真正的勇氣和無限的能量。
--自動自發是需要內在動力的，其來源就是自信心與自尊心。
 
6. 無憂無慮的生活
--消極的情緒就像是癌細胞一樣，會漫延擴散，會衰竭你的活力。但它也是很脆弱的，一旦我們發展出積極的情緒，像是快樂、責任、寬恕、自尊、自重，就能散發出活力的光芒，一掃而空消極的情緒。
--壓力管理不及格的代價，就是得到生理、心理及行為上的疾病，甚至有嚴重的後果。
--壓力管理，就是要對壓力採取適當的方法，其行動策略有三種：
1改變壓力的來源。
2面對壓力。
3採取正向態度來克服壓力。
--面對壓力，就是面對自己不願面對的狀況。
--採取正向的態度來克服壓力，有三種具体的步驟：
1只要背負一天的生活負擔就夠了。
2找出事實的真相。
3輸入〞克服憂慮方程式〞A問自己：〞可能發生最壞的情況是什麼？〞B準備接受最壞的情況。C設法改善最壞的情況。
--五種壓力管理的有效策略為：
1自我生理保健策略，例如強化身心健康。
2自我認知策略，例如發展自我了解。
3強化工作能力策略，例如參加專業培班。
4社會支持策略，例如尋求親友的支持。
5控制情緒策略，例如打坐。
--人際關係的十項雙贏法則
1正確認知生氣的本質，適度的釋放憤怒，而避免傷害到別人。
2預防挫折。
3正確的面對別人的問題。
4學習獨處。
5不要作賊心虛。
6分享別人的感覺，接納別人。
7自己抗拒的感覺會一直存在不會消失。
8種什麼，就收獲什麼。
9選擇我們所得到的，選我所愛，愛我所選。
10善解人意。（頁一二一）
 
三、不斷學習的能力
 
7. 尋找人生的智慧
--伊索諾言云：有學問的人仍然需要學習，就像雄獅雖雄壯仍須吃肉。
--富蘭克林說：人類在知識上的投資，比起任何事業投資，都得到更多的利息。
--沒有任何人的力量可以勝過團隊的力量，沒有任何人的智慧可以超過團隊的智慧。
--台塑的合理化經管哲學，就在於王永慶追根究底的精神，也就是〞問到底〞。
--人生要讀遍六大本書：讀自己、讀別人、讀組織、讀社會、讀自然、讀宇宙。世間的學問，俯仰即是，只是我們用心的觀察、体會和專注的學習，必然能學習到人生的智慧。
--
 
8. 讓心中充滿了智慧
--巴士卡力說：「花開，不是因為要解人間的愁，人活著，能愛、能生活，也就有了快樂。」
--羅斯福說：「我從來不曾有過設法使人喜歡我的念頭，我只知道真誠地去喜歡每一個我接觸到的人。因為我從小記得一句很有意義的格言──愛是一條用來把社會串在一起的金鍊，有著化敵為友，轉剛為柔的神奇力量。」
--子路說：「願車馬衣裘與朋友共蔽之」
--史懷哲說：「為人類服務是最高信仰，為公眾做事是最好善行。」
--穆罕默德說：「一個人在世間所擁有的財富，是看他在這世間所行的善事。」
--老子說：「既以予人己愈有，既以為人己愈多。」
--證嚴法師說：「能做是福慧雙修，不做是福慧雙休。」
--佛洛姆：「照顧、責任、尊重、了解是愛的四要素。」
--佛洛姆：「自律、專注、耐心、關心是實踐愛的四要素。」
 
9. 發揮行動的力量
--孫子兵法：「兵聞拙速，未睹巧之久也。」
--呂不韋說：「聖人生於疾學，不疾學而能為魁仕名人者，未嘗有也。」
--學習的行動當有奮勇、敏銳、努力、堅毅、勇氣之英雄氣概，或大丈夫本色。如農夫勤修，所收必豐實，亦如涉遠路，勤行必能達。
--兵法云：「疾如風、徐如林、不動如山。」
--孫子兵法又說：「是不不知諸侯之謀者，不能預交：不如山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍，不用嚮導者，不能得地利。」
--彼得．杜拉克說過，時間是最稀有的資源，除非管理好時間，否則沒有任何事情可以被管好。
--只要是對的，理所當然的事，就應立即行動，在行動之中，可以尋求智慧與更佳的解答，或得到他人的協助和資源，而成功完成目標。
--拖延是行動的毒藥。
--成功者找方法，失敗者找藉口。
--百丈禪師的小故事（頁一五六）
--知識的力量，像水一樣，我們在學習時應效法易經所云〞天行健，君子以自強不息〞的精神，並且有滴水穿石的決心，就能發揮最大的威力。
--人生不如意事十之八九。但並非遇到不如意的狀況，就雙手投降了。人生關卡處處可見，面對時，我們必須努力、努力、再努力，進步、進步、再進步，才能有所成就。
--孟子說：「有為者，辟若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。」
 
 
四、控制欲望的能力
 
10. 減少慾望的產生
--少欲才有心靈的空間，才能有自由自在的自我。
--一個沒有自己欲望的人，就是無私心的人，必能是一個公正客觀的人，所行剛直不阿，能夠有很好的行動力，達到好的結果。
--
11. 隨心所欲不執著
--先訂定有價值的目標，再專注於目標，不計成敗，不計短期的利害得失，才會發現到：〞不在乎自己，會令我們向前衝的力量更大。〞
 
12.相信人間有希望
 
（飛越之後）
--改變舊習慣的方法，就是習慣領域學說的專注範圍，它提出八種〞擴張習慣領域〞的方法如下：
1虛心學習。
2升高一層的觀察和思考。
3事物的聯想。
4改變有關的參數。
5改變環境。
6腦力激盪。
7以退為進。
8靜坐和禱告。
 
--柯維在〞與成功有約〞一書提到：我們每個人都守著一扇自內開啟的〞改變之門〞，除了自己，沒有人能為你開門，只要你願意打開心房，拋卻舊有的觀念，把良好準則化為習慣，成功圓滿就在掌握之中。
--
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勤身心修練
--生涯發展的十項基本步驟（頁二四七）
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附錄
--自我超越的四種力量、十二項修練項目、十二項修練的元素、十二種比擬的珠寶對照表（頁二五九）
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跋
 
成書過程中，就業情報的翁總、淑文、鐵君都告訴我，十二項修練的用辭太富原創性，須要潤飾之，幾經思量，才發現自己將提練出來的元素，直接表達出來，就像珠寶一樣，未經設計加工，未能提升其附加價值，較難吸引讀者的認同與欣賞，於是趕緊加以修飾成為目前的名稱，而十二種珠寶的比喻則是這個過程的副產品，以增加創意與趣味，或可方便記憶，了解其價值。同時也設計了兩種評量表，一種用以衡量自我超越的力量，另一種可以分析自己與別人的長短處，用以見賢思齊，可供讀者諸君於閱畢本書時使用。
​
感謝在最後一刻提供我寶貴意見的所有人，感謝阿良的封面設計，富有藝術感、創意與赤子之心；尤其感謝淑文投稿與編輯的辛勞，謹此致謝，特以為跋。

十二種珠寶選定的理由
1.珍珠　　　　　珠母貝將沙子視為增上緣，以包容的心，歷經歲月的洗禮，產生了美麗潤澤的珍珠，作為世人的禮物。
2.琥珀　　　　　看見蘊藏數萬年前昆蟲化石的琥珀，正是給予人類深深自省的最佳空間。
3.藍寶石　　　　湛藍如海的藍寶石，細細鑑賞，引人進入大海深邃的妙境，完全體會大海的寬恕與包容特性。
4.水晶　　　　　擁有與太陽光一樣的顏色與活力波，也有水一般的洗濯心靈的功能，可以增強我們的能量。
5.珊瑚　　　　　最懂得自律的動物，持植物之戒律般自我約束，一吋一吋紮實的成長，成就了自我的美感與海底的瑰麗。
6.象牙　　　　　白色代表純潔，淡淡的黃色象徵歷史的浸潤，看到象牙時如能看透生命的價值，就可以無憂無慮了。
7.黃金　　　　　書中自有黃金屋，智慧可以換取黃金，黃金可以表智慧的價值，但不知道能不能換得智慧。
8.紅寶石　　　　象徵愛情的紅寶石，彷彿散發著強烈的熱情，如血一般默默地流著心中的真情真愛。
9.白金　　　　　智慧是黃金，行動就是白金，比黃金更有價值，更有力量，更耀眼的金屬。
10.祖母綠　　　　如老祖母般已看透人生種種，已少慾知足，邁入人生的新境界，特別好，淡淡的，有生命的緣，正是這樣的寫照。
11.鑽石　　　　　木炭被埋在地底數千萬年，在高溫高壓的環境下，會變成鑽石，其硬度之高，無堅不摧，可破除一切執著，散發閃爍的光芒，謂之金剛。
12.翡翠　　　　　中國人最喜歡的一種硬玉，有玉的溫良恭儉讓的美德，有最富生命力的翠綠色，代表生生不息的希望，帶給我們對生活的期待與賦予生命最高的價值。

生活道場
 
生活，不只是生存。世界的潮流正在轉變，工作環境也在轉變。當我們重新檢視，思考過去五十年來的生活方式之後，我們了解：
沒有道德觀念的工作倫理──將導致墮落與腐敗，
沒有使命感的目標──不會產生真正的貢獻，
沒有工作價值的生活──本身也沒有價值。
輕視某些道德價值使我們經歷了，
短視且唯利是圖的社會、
治安的惡化、
對物質的重視遠勝於精神、
價值的迷失讓人無所適從。
現自我們必須體認：
只有「生存」是不夠的，
我們要的是「生活」。(以上引用自哈佛企管自我情境領導)

愛因斯坦在1939年8月時，曾向杜魯門前任羅斯福總統建議製造原子彈。廣島事件之後，他不再過問武器，獻身世界和平的工作。他說：「如果我還有來生，我不要再當物理學家，寧可做個工人。」

第一個在實驗室成功分裂鈾而獲得諾貝爾獎的奧圖海恩，在英國隔離所聽到廣島的消息傳來時，沮喪得想自殺。

這兩位偉大的科學家在經歷廣島，長崎兩顆原子彈爆炸，死傷數十萬人生命之後，對於生命的意義，生活的目的，個人的價值，有了全新的體認。這時候，哲學對人類的價值就特別凸顯其重要了。

佛家說，處處是道場，意即任何地方，當下都可以聞道，悟道，實踐大道。在生活的道場中要讀六本大書，且要終身學習。
一、讀自己　了解自己，自我觀照。
二、讀別人　關心別人，了解別人。
三、讀組織　了解所在公司的經營理念，企業精神，企業文化、制度、人員特、未來遠景。
四、讀社會　風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關心。政治、經濟、科技、環保、外交等均關心之。
五、讀自然　向大自然去學習，與大自然做朋友，與大自然和諧相處。
六、讀宇宙　了解宇宙的浩瀚，自我的渺小，探究宇宙的真理。
我們常說，取之社會，用之社會。同樣的，生活中常懷感恩的心，對自己、對別人、對組織、對社會、對自然、對宇宙都有一體之心，生活必能很美滿。
 
生涯發展
 
生涯發展必須結合個人發展計劃與組織發展計劃才能做好生涯發展計劃。
生涯發展的基本步驟如下：
1.認識你自己
2.一生中你最想追求什麼
3.自我發展的淬煉
4.尋找自我的價值觀
5.認識生涯的意義
6.破解金字塔的謎思
7.做好尋寶前的準備
8.訂定SMART的生涯目標
9.依照十二項修練自我檢討
10.New SMART的自我改善

再將上述十步驟略加說明：
1.自我認知：認識自我的興趣，能力，基本人際風格、優缺點等。
2.生命之圓：找出生命的意義與價值，分配與規劃之，用心經營，使生命更圓滿。
3.自信自尊：了解自己的自尊心狀態，有那些造成自尊心低落的原因，尋求增強自信的方法。
4.自我釐清：找出自己的價值觀，並分析與目前工作及生活的相關度。
5.生涯發展：了解個人發展計劃，組織發展計劃，與生涯發展計劃的關聯，並能配合組織發展計劃擬出自我啟發計劃。(參考附圖)
6.自我肯定：向上爬不是唯一的路，從事有興趣、有價值、有意義的工作才能有成就感，才能自我肯定，或是選擇喜歡現在的工作，樂在工作。
7.自我分析：認識環境，自我的優勢、弱勢、機會、威脅分析，做為定訂目標與擬定計劃的參考。生命中有許多的寶藏等待你去發掘，但你必須做好準備。
8.行動計劃：目標設訂、決策、行動計劃。
9.自我檢討：生涯發展中現實的考驗，可以配合本書的十二項修練自我操練。
10.自我改善：找到對策、方法、行動、並有好結果，更重要的是運用團隊力量與團隊智慧達成目標。

生涯發展必須尋找生命中的貴人及生活中的智慧老人。你的父母、師長、朋友、配偶，甚至小孩都可能是你的貴人。而生活中的智慧老人是遇到問題時請教的對象，無論如何要有生活中的智慧老人。注意，智慧老人年紀可能不老，只要有智慧就好了。

生涯發展另一個重要課題是飛越的動力。基本上，學習是動力的來源。學習型組織就是另一個動力的來源。自我啟發的管理循環也可以說是生涯發展的循環適期，請參閱附圖。
​
企業人訂定目標時一定要以國際觀來看待自己的公司，以世界公民自居，立足台灣、胸懷大陸、放眼世界。 

真善美聖
 
飛行的目標與過程同樣都要以追求真善美為目的。

當飛上天空時已超越國界，以國際宏觀的視野，無界限的心智地圖看待事情，可大可小，收放自如，是「真」的境界。

以無私、無我的目的飛行，起飛是為了公事，為了責任，為了家庭，為了利益眾生，是「善」。

以欣賞的心來看待周遭發生的一切人事物，欣賞其變化，接納其結果，會發現前所未有的價值與存在的意義，這是「美」。

當飛行到一無拘無束、自由自在的境界，超越空間與時間的限制，是「聖」。飛時察覺一己的渺小，頓起謙虛之心；飛行時，與世俗塵囂作一短暫隔離，可起清淨心；當飛機安全降落時，應起感恩的心。凡事謙虛，凡事清淨，凡事感恩，才能飛向真善美聖的永恒。

今天上午8點15分搭機赴高雄，下午六時正自台南搭機返回台北，上午在二萬三千呎高的台灣上空，心情是：
雲上有雲，天上有天。
人上有人，心上有心。
欣賞白雲之美的觀察實錄：
在雲端，看到房子、車子、樹木、馬路、山巒、河流、大地，愈來愈小，卻愈來愈美麗。單雲如羽毛，片雲如棉絮，一大塊雲就像最柔軟的羊毛地毯。如風之動感，海之飄流，煙之飄渺，山之起伏。如沙漠之浩瀚，如瑞雲之純潔，如白銀之潤澤，如空谷之深幽。有長虹之氣勢，有仙境之幻夢。似過境之群雁，似天際之守衛，似山河之褓姆，似家鄉之故人。

下了飛機向上望，只見一片雲霧茫茫，清濁兩個世界之分野立見。下午在飛機上，欣賞海岸，丘陵，魚塭，水田，夕陽麟光照耀海面，金黃色的光輝，自雲如毯，上午的美景又現，飛過璀璨動人的感覺真美。

在飛向真善美聖的過程中，我們絕不是孤單的，我們也不能是孤單的，我們要記得還有父母，小孩，另一半，以及工作伙伴，朋友們。有許多事情值得我們去思考、討論、執行，也有只要默默觀察，默默承受的，或許一起同行，偶而單飛也無妨，真情流露就是美。
​
一個會飛行的人，懂得自我超越的人，絕不會長兩隻翅膀，不可能長得像隻鳥，更不會是一架飛機或機器人。可能就是我們身邊熟悉的人，需要我們的疼惜，他或她絕對是一個實實在在的平凡的人。我們應該疼惜自己，應該疼惜還有許許多多會飛的人，那些正在飛向真善美聖的人，可能就是你、我。

勤身心修練
 
心靈處方
 
一個未來的完人，必然應該有道家面對自然的和諧感受，有佛家的慈悲心腸，有基督的救世宏願，以及擁有西洋的科學方法。

面對紛亂的世界，心靈也一應會受到污染，宗教與哲學就是提供一股清流，可以洗濯心靈的不淨與污濁，讓人性的光輝再次顯露。

如果你發現有下列的症候，或有人告訴你，你有以下的問題，請按各科主治病症，尋求治療並聽從醫生指示，服用適當的處方藥。

科別　主治病症                                           處方

道家　心不安、人際衝突                            自然、和諧
      噪進、急功近利、重物質                      無為、清淨

佛家　自私、自利、運氣不佳                    利他　慈悲　　　                            
                    缺乏智慧                                   智慧　自覺

基督　缺乏愛、無望、無助                         愛、博愛
　　　信心不足、親情問題                         希望、信心

儒家　君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友      忠恕、中庸      
           五倫的問題、個人修養                     格物、致知、修身、齊家
　　　管理組織、治理國家的問題             治國、平天下

西洋　管理科學的問題                               科學的方法
　　　缺乏解決問題的方法                       管理的Know-How
　　　自我認知、溝通問題                       心理學

生命中最重要的因素不在於發生在我們身上的事，而是在於我們面對這些事情的心態。
人生基本的重要態度，我加以整理成24項最基本的態度，作成一份ＳＤ態度檢核表（如附表），可以定期每半年檢查一次，針對分數較低的前三項改進之。人的心靈、心理與身體一樣都有自癒的功能，我們可以治療自己，但必須正確的，明確的掌握問題，自覺是治療的開始。如果超過本書的建議範圍，敬請尋找有正信正念的高僧、大德、神父、牧師或醫生、專家處置，祝福您。

自我修練
 
既然是修練的過程，就要經得起像鍛造寶劍一樣的敲打與淬煉，絕不放棄是修練者的第一條守則。
切記！自我修練的目的絕不是只為了自己，當功夫既已練成之時，就是要發揮行俠仗義的精神，拔刀相助，助人最樂的時候。
請你寫下十二項修練的名稱
自我超越的四種力量
一、╴╴╴╴╴╴╴╴╴的能力
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二、╴╴╴╴╴╴╴╴╴的能力

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三、╴╴╴╴╴╴╴╴╴的能力

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四、╴╴╴╴╴╴╴╴╴的能力

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3. ╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴╴

如果你寫不完整，沒關係，再加油。如果你寫的很好，恭喜你。希望你青出於藍而勝於藍，超越老師。
自我修練要做得好必須要有一明確的目標與具體的行動計劃。目標請翻到第一章，夢想的展開，Review一下你的智慧，以此時此刻的心情再確認一遍，澄清你的目標。
行動計劃是絕對必要的。
自我超越行動計劃表（如附表）
讀完此書，一定要填寫自我超越行動計劃表，三個月後第一次檢核，柳個月後第二次檢核，直至改善，滿意為止。

來自遠方的祝福
 
六波羅蜜
 
要航渡人生苦海，通過重重關卡，飛過千山萬水，超越生死流傳，到達清靜的彼岸，有六種方法、六種工具，或是有六條航道可走。那就是六波羅蜜，波羅蜜是梵語，譯為渡或度，也就是「從此岸到彼岸」。六波羅蜜為：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。依此六個方法不斷地遵行、修練、提昇、擴充、淨化，最後可以得到足夠的智慧資產、享有充分的幸福感受，達到內心世界的清靜平安。

一、布施　布施就是Giving，世間之人總以為得到愈多愈好，其實給的愈多，付出愈多反而可以得到愈多。而菩薩發心布施時，願將一切捨與有情眾生，並體認凡事皆眾緣成就，願將布施功德廻向有情，而不執為己有，實現清靜無執的菩薩淨施。布施可分為三種：(一)財施，指以金錢、物質等施與所需之人。(二)法施，將自己的知識，Know-How，智慧，以清淨心傳授給他人。(三)無畏施，以言語、行動幫助遭遇苦難及心生恐懼的眾生，使其心安，無所畏懼。

二、持戒　持守戒律、善法以實現淨化自心及和樂眾生。持戒可以去除惡業之障，意即能避免不好的因緣果報，讓自己當下得清涼，斷除煩惱、獲得解脫。持戒分為：(一)攝戒儀戒，不違律法及儀則。(二)攝善法戒，修習一切善法。(三)饒益有情戒，幫助及化度眾生。

三、忍辱　忍辱就是比忍耐更要堅定的忍耐，經得起一切的迫害苦難，及任何不合理的要求、侮辱。忍辱分三種，(一)耐怨害忍，對於他人加諸自己的指責、漫罵、迫害、打擊、傷害能夠不生氣。(二)安受苦忍，對於所處的環境物質缺乏、冷熱寒暑、不合理的苦、持戒的苦、幫助他人的苦、學習的苦果、環境變化的苦都能忍耐。(三)諦察法忍，知道自己的觀念做法是對的、有價值的、有意義的，就要堅持，不為外力動搖，持續進行，縱有其他人譏笑也要忍辱。

四、精進　經進就是心無雜念，昇進不懈，以無限的、廣大的精神力與意志力，勤修不倦，努力不怠的去完成該做的事。所謂天才其實是一分的靈感加上99分的努力而成，就是強調精進的重要。精進可分三種：(一)披甲精進，不怕困難，勇往直前，就像披了鎧甲的戰，有恃無恐。(二)攝善精進，大小善事，勤行不倦。(三)利樂精進，自己未度，先求度人，幫助別人，不厭不倦。

五、禪定　讓身心體皆處寂靜的狀態下，審查自我的思慮，使心境思維能夠維持在一安定、正確、適當、調和的狀態，這種自心調伏的過程與狀態即為禪定。禪的修習目的是到達三昧正定的境界，使利衰、毀譽、稱譏、苦樂等八種容易動搖人心的風氣都吹不動，就可慢慢開悟見性、自生智慧。蟬定概分三種，(一)世間禪，一般人雖已正信因果，但仍有欣厭之心而修，稱為凡夫禪。(二)出世間禪，以無常為觀想的法門，悟我空偏真之理而修的，稱為小乘禪。(三)出世間上上禪，以觀法性不生不滅，悟我法二空，與大乘般若相應的，稱為大乘禪。

六、般若　般若就是真正的智慧。通達諸法是智，斷除迷惑，印證真理是慧。般若乃智慧中的智慧，或眾智慧的集合詞，故通常不直接翻譯成智慧。每個人都有佛性、都有智慧，但要去除無明的遮蔽，斷除煩惱則生智慧，再以自我觀照而證實智，就可以大覺悟，究竟成佛。般若分三種：(一)實相般若，去除一切虛妄相所得到的智慧，(二)觀照般若，指觀察照見實相的本體，又能印證其理論而得到的智慧。(三)方便般若，透過各種法門所展現的一切言論、教導，可以用各種不同的方法幫助別人或自己所得到的智慧。
 
成就自我的大悲咒
 
自此混亂的世界裏，社會亂象叢生，人心也無所依託，造成許多亂象，還好，目前有許多的宗教興起，從事教化人心的工作。而佛教的信眾中，持誦大悲咒的人大有人自，對於社會安定，人心淨化有莫大的助益。由於咒語只要恭敬持誦，不可輕慢，即能發揮咒語的作用，許多人適合口誦流利，記憶純熟，然後再逐句體悟，依法修持。有的人也許要先求理解，再加以持誦。因此，將大悲咒以時代的四句語體翻譯一遍如下。

皈依禮敬　十方三寶　皈依禮敬　遠離惡業　皈依禮敬　觀音自在　皈依禮敬　覺悟眾生　偉大眾生　有大悲心　皈命誓願　自在聖尊　正教勝妙　歡言笑語　皈依禮拜　真我聖者　自在香山　皈依賢愛　心大光明　無我無相　我今宣說　一切諸法　清淨平等　圓滿無邊　獎善懺惡　佛渡有緣　天親世友　修持真言　皈依觀音　世尊悲者　順道而行　偉大覺者　佛法平等　利樂眾生　無意如意　時時蓮花　修道事業　植諸功德　穩定腳根　廣博嚴峻　道法無邊　廣大遊空　心如太虛
清淨自然　世上眾生　男女持者　自在圓融　大放光明　法雷一吼　諸行遍空　為善無垢　破除惡業　道境難測　其利無比　澄心默持　聽其自然　道心堅定　生大智慧　法王自在　清淨法身　修道忍耐　成道真樂　捨去貪著　趁早醒悟　作法無念　作法自在　堅故永續　始終不二　利益眾生　甘露遍施　自始至終　勇猛精進　人我一體　無分別心　大量有容　大慈悲心　大慈大悲　善護善頂　堅利如劍
歡喜成就　道法無邊　擺脫名利　廣大成就　渡化眾生　廣大無邊　成就利益　無為虛空　得大自在　無為法性　自在成就　賢愛成就　成就圓滿　如意尊上　成就吉祥　愛語不空　成就圓滿　堪忍大乘　無量成就　究竟湼槃　無上成就　金剛法輪　降伏怨魔　無比成就　成就吉祥　蓮花善勝　悉皆成就　法螺開悟　成就吉祥　賢守聖尊　成就吉祥　大勇本性　成就吉祥　皈依三寶　皈依禮聖　道法無窮
誠心修持　清淨法身　極樂世界　眼根色塵　耳根聲塵　鼻根香塵　舌根味塵　身根觸塵　意根法塵　六根六塵　悉皆斷滅　隨心圓滿　宏願成就

以上翻譯，才疏學淺，恐有不妥之處，尚祈先進前輩不吝指正。金剛經言：凡所有相，皆是虛妄，文字只是用以溝通的一種表相而已。禪宗特別強調：不立文字，教外則傳，直指人心，見性成佛。故以上大悲咒經譯本，僅供各位讀者參考，應解如來真實義，破除文字法相的執著，直接尋求明心見性之了義。

我個人認為大悲咒是自我實現、自我超越極重要的一篇文獻，從經文意義我們可以得到如下的啟發。
在自我超越的過程方面：
1.皈依禮敬的心，虔誠、態度、意願的重要性。
2.每個人都是很偉大的，都是寶藏。
3.真正的佛就是自己，自我、真我就是佛。
4.自在、清淨的境界就是佛。
5.每個人都有機會，每個人的機會都是平等的。
6.自我超越要從基本功夫，從腳根的事業做起。
7.只要你相信、只要你去做，你就會成功。
8.自我超越的過程一定會有困難，一定要忍耐。
9.堅持到底的意志，始終不二的信心很重要。
10.一切以大慈心、大悲心為出發點。

在自我實現，人生追求的項目有：
1.歡喜
2.自愛
3.賢愛
4.一切的智慧
5.真正的清淨
6.心安
7.真善美
8.聞道
9.立功立德立言
10.無懼
11.圓滿
12.心想事成
 
天使的翅膀
 
我有一堂訓練課程叫作小天使之夜，開始上課時，我會問學員，對於天使的定義？我得到的答案有：無憂無慮就是小天使。純真、美麗、善良的人就是小天使。喜歡微笑的人就是小天使。喜歡幫助別人的人就是小天使。他家裏那個一歲五個月大的小女兒就是小天使。小天使就是有兩隻翅膀，頭上頂著光圈，身上穿著袍子的……總之，每個人對小天使的定義都不一樣，但有一個最大的共同點，那就是把所有好的形容詞放在小天使身上大概都可以，也沒有太介意他的性別，也無年齡限制。

另一個問題我問，小天使的兩隻翅膀代表什麼意思？許多人會答，那是天使用來幫助別人的工具，可以使他（她）飛起來，更快、更方便、更容易的幫助別人。而我想表達的理念，也就是參考答案是：「一隻是智慧、一隻是愛，因為知與愛是人性的兩隻翅膀，可以引領我們飛向真善美聖的境界。」愛的力量與智慧的力量是無限大的，可以使我們飛起來。

還有一個我喜歡問的問題，小天使頭上的光環代表什麼意思？學員們通常會回答，那是小天使散發光明的象徵，或者是可以指引黑暗中的人們，就像海上的燈塔一樣。我的參考答案是：光圈是小天使將知與愛確實地身體力行，並通過自我驗證的過程之後，所得到的一個標誌，就像正字標記一樣。

在團契或一些學校團體中，喜歡玩一個蠻有意義的遊戲叫作Angel & Mas-ter，小天使與小主人，每個人都是小主人，都配有一位小天使負責照顧，同時自己也是某人的小天使，要想辦法來照顧這位小主人。在遊戲的過程中必須透過信差傳遞消息，不可以讓小主人知道你就是他的小天使，要默默照顧，不為人知。而照顧的方式也貴在用心，不在乎花錢的多少。我覺得這是很有意思的遊戲，反正，人生如戲，戲裏戲外，我們都可以扮演一個小天使，那種感覺是很幸福、很美滿的。
 
信仰的力量
 
人類所相信的事情，終有一天會發生。不論自己相信什麼，都可以變成真實的。

信仰就是你對事情的認知、理解、接納、相信。或是對自己的自信心、自尊心。每一個人都有一扇信仰之窗，並夠過這扇窗來看世界、接受訊息，吸引我們想要的訊息與思想，過濾、並接受我們相信的，將這些想法放在我們的意識及潛意識中，朝著我們期望的方向發展，直到有所反應與結果出現為止。

信仰有時候是有盲點的，打開成功的心門一書曾經提過一個「加拿大灰鵝飛行器公司」的例子，指出有一位佛瑞德曾經很仔細地研究過加拿大灰鵝，他知道這種動物飛行能力超強，「當他們翅膀臺起來的時候，他們的羽毛就會像手指一樣張開，讓空氣從中流過；當他們準備降落的時候，他們的羽毛就會自動閉合，使空氣無法通過，於是速度自然驟減。這是加拿大灰鵝飛行的秘密，於就運用這套秘密來建造飛行器。為了讓這個計劃夢想成真，他就組了加拿大灰鵝飛行器公司來募款，還真有人買他那十美元一般的股票。故事的結局是加拿大灰鵝飛行器終於製造完成，並在丹佛的史地普頓機場試飛。佛瑞德的確是按照他當初所說的去製造，可是，沒想到飛機第一次升空就分崩瓦解、支離破碎。還因為詐欺罪名吃上官司。

這個故事告訴我們：如果對於影響成敗的關鍵性因素我們一直沒發現，那就不可能成功。例如佛瑞德對空氣動力學一無所知，即使基本的想法都沒有錯，還是註定要失敗的。盲人沒有導盲犬或導盲杖，在路上是一定會跌跌撞撞，很容易發生危險的。

於我我必須再修訂前面的說法：
你相信、
你有目標、
你有計劃、
你學習正確的方法、
你去做、
你去除心中的盲點、
你檢討並改善、
你堅持、
你養成好習慣、
你一定會成功。
 
祝福
 
祝福會帶來極大的力量，猶太人有一個很好的習慣，他們每個星期五都會由家長帶領並互相祝福。至目前為止，諾貝爾獎得主猶太人最多，可見在祝福中長大的人，其智慧與愛的力量有多大。祝福就是成長動力的來源之一，我們應當經常彼此祝福，這是最容易做到的一件事，而且會產生正面的循環。好的態度會帶來好的思想，好的思想會帶來好的態度。簡單的祝福，經常的祝福，會帶給我們人生意想不到的好結果。
​
我們可以經由祝福的練習而懂得如何去祝福別人（How），祝福那些人（Who），何時祝福（When），在什麼場合祝福（Where），為什麼要祝福（Why），及更了解什麼是祝福（What）。現在就讓我們以中國九宮格的創意思考方式，來作祝福的練習（如附表）。讓我先祝福您！

在那遙遠的地方
 
飛越之後
 
自我激勵
 
我們家的憲法規定，每年要出國渡假一次，除非有特殊身心狀況不宜遠行，如懷孕等。我喜歡自助旅行，也從來沒有跟過旅行團，到目前為止，已經去過的國家有：英國、法國、義大利、奧地利、瑞士、新加坡、馬來西亞、泰國、日本、加拿大等國家，通常我們都是作深度的旅遊，不喜歡走馬看花，但求自在逍遙，在自在中自會有所謂體會與意想不到的收穫。

出國旅行雖然會花一些錢，但使得身心靈都有轉換及休息的機會，異國的食物補充了身體平常不易吸收的養份，如畫境般的山川風光滿足了心理的需求，人文的體驗啟迪了心靈的思想。對於生理的調和、心理的舒發，有極大的幫助，並帶給心靈莫大的滿足。旅遊所創造的價值，使我們心中的天平更加平衡，常保精確。

想一想，我們為什麼要工作？答案也許是我們為什麼不要工作？我們當然要工作，工作可以創造生命的意義，只管工作，Just Do It，也許要再想一想，如何樂自工作？答案可能是：只要從事有意義、有價值的工作就可以樂在工作，或是將工作的價值與意義找出來就可以樂在工作，或是只要我喜歡我的工作就好了。

想一想，當我們完成一件艱鉅的工作，或是經過長途的跋涉，我們是不是應該自我激勵一番。當我們能夠自我超越時當然是很偉大，值得慶祝的時候，但過程其實是很痛苦的，可能跌倒過，可能拖了很久，可能調適了很久，也可能花了很多時間找答案，最後才能突破。所以，在飛過這段漫漫長路的時候，我建議將大站中間多設一些小站，站的距離就依自己的能力而定，讓自己能夠順利的跨越，經常都有到站了的喜悅，及可以達成的信心以及可以依靠的安全感，這樣子才能確保自我的活力，繼續下一站的旅程。

且讓我們再想一想，我們都是怎樣長大的？小孩子常保其赤子之心是自然的事，凡事專心、無心、喜歡、遊戲心。做遊戲、學話說、吃飯、睡覺時都一樣，對一個小孩子而言，每當他（她）完成或做對一件他這一生以前從沒做過的事情時，大人給他的對他而言都是最寶貴的肯定，最有價值的回饋，才能支持小孩子成長，成熟。

希望大家在拼命工作之餘，別忘了學學小孩子，去做一些這輩子可能都不會去做，但是很有意義的事，自我激勵一番。
 
珍惜生命
 
有人說：人生最參不透的就是生死。其實，人出生的時候是毫無選擇的來到這個世界，對於何時會死去也不能預知，似乎有點兒可悲，但我們卻可以實實在在的掌握從出生到死亡中間實實在在的生命，過我們想過的生活。

悲觀的哲學家說：「人生來就是失敗者。」我認為既然出生與死亡都不是我們能選擇或預知的，就沒有失敗或成功的存在，大家都是一樣。佛家認為人生是苦海，人生中可能有失，也會有成功，有喜怒哀樂、有高潮，也有低潮，生命的過程一定是五味雜陳，我們也可以說是五彩繽紛，當我們走到人生終點站之前，回首前塵往事，只要自己伸出勝利的雙指，自己就是贏家，只要會心一笑，自己就可以安息，自己是成功者抑是失敗者完全在一念之間。

自我超越的過程是一須要高度技巧的修練過程，從面對逆境、維持能量、不斷學習到控制慾望，每一個關卡都可能有失敗，都得來不易。認識到生命的本質是如此的脆弱，只有更加的珍惜生命，處理每一件事情時，必須以這是生命中第一次的熱忱，也是生命中最後一次的珍惜，以戒慎恐懼的心情，如臨深淵、如履薄冰的態度面對所處的環境。

生命是不能重來的，也不能像打電腦打錯了，Ｄ掉就可以重來；也不能像打電動玩具一般，一個疏失死掉了也可以重玩；這是人生最大的挑戰，也是最有意義的地方。

富蘭克林說：「珍惜生命就是珍惜時間，生命乃由時間構成。」珍惜生命的人必定愛惜時間，決不會讓時間從指縫中溜走，也不會讓光陰在不知不覺中滑過。珍惜時間的人會去學習時間管理，清楚的排定優先順序，中庸也說：「物有本末、事有終始，知所先後，則近道矣。」

有一位同事經常為了追求知識，捨不得睡覺，為了工作，捨不得休息。他就像蠟燭一樣的燃燒自己而不自覺。結果呢！身體弄壞了，工作效率不高，工作結果只是可以接受，沒有突破。我就告訴他，專心睡覺，吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，工作時工作，這才是珍惜生命。

又有另一位同事很懂得時間管理，表面上在某些工作領域已經可以管理時間，然而他的基礎工夫修練的不好，有太多的不捨，捨不得他的鞋子，捨不得他的衣服，捨不得他的朋友，捨不得他的房子。他有太多的恐懼，恐懼有的沒有的共有十幾項以上。這樣是對物質的執著與不捨，是對生命的恐懼不是珍惜生命，有再多的時間也不夠用。

飛越之後應該要克服對死亡的恐懼，體會到生命的無常與生命的可貴，才會更加珍惜生命，愛惜時間。
 
知難行易
 
部門讀書會結束之後，一位同事對我說：今天的主題相當的專業，他沒有讀過，不過他認為能夠實做的人比懂得理論的人更感動人。基本上，我同意他的看法。

國父在宏揚三民主義思想的時候，為了打破知易行難的看法，特別提倡知難行易的觀念，例如開關電燈，是非常容易操作的事情，我們不一定了解電學的原理，但卻可以使用各種電器，享有其方便與舒適性。同樣的，今天開車，開電腦、都已經愈來愈簡單，操作者不須知道機械、電機、電子的原理，就可以開車及使用電腦。當然，故障會當機的時候，仍需要專家來救援修理、救援服務。

讓我們來研究一下飛機設計的理論，看看飛機為什麼會飛起來，以及給我們什麼樣的啟發。
飛機設計的四項要素包括：氣體動力學、飛機結構、推進系統及控制系統。

氣體動力學是一門很重要的航空科學，這是探討飛機在空中飛行時氣流狀態的研究，這影響到機翼的形狀及機身的設計。在心理學上也有一門很重要的科學就是團體動力學，研究小團體內人際互動及其所造成的影響。而學習型組織五項修練其中一項也是借用動力學的觀念，建構了新的系統思考的概念。相信今後對於動力學的研究將有助於人類生活與智慧的提昇。

飛機結構的型狀係由設計人員依其使命、負載及外型來決定。小型飛機通常是固定式的起落架及高架翼、而超音速的噴射機就要有尖銳的後掠翼及強力的噴射引擎。小飛機的機身只需供駕駛人一人乘座即可，大型的運輸客機就可以載數百名的旅客。我們想把自己設計成什麼樣子呢？可以好好想一想。

推進系統，飛機須賴其推進系統，用以獲得適當的速率，發展成空氣動力學的舉昇現象，以維持其飛行所須的高度及方向，並運用拉或推的方式使飛機在空中前進。引擎的設計製造是相當精密與複雜的，而渦輪噴射引擎的發明更使得引擎能夠發揮更大的威力。是否也給自己設計一個Turbo的引擎？

控制系統為設計飛機時最關鍵的一環，飛機必須能在飛行員完全的控制下，達成安全、成功的飛行。飛機不論是爬昇、直飛、迴轉或滑翔時都要能夠操控自如，有高度的信賴感與安全保証，這就要由各種機構及儀器來輔助。在機構方面有方向舵、昇降舵及平橫輔助翼。在提供駕駛人參考的儀器有：空中速率指示器、電子轉速計、攀昇率指示器、高度計，轉向暨傾側指示器、磁羅經、人工地平線、油壓計。同樣的，個人也要建立一些自我控制的機構及自我檢核的指標。

知難行易是要我們不用担心這些複雜的理論，每個人都有飛行的天賦，你已經在飛了，只要繼續的飛，並學習如何飛得更高、更遠、更快、更好就行了。
 
追求意義
 
有一隻海鷗，他不同於大部份的海鷗只在乎吃飽，他關心的是飛行而非覓食。他想飛得更高、更遠、更快，追求飛翔的完美境界。他就是天地一沙鷗強納生‧李文斯頓。

有一位作者，他愛慕航空，自十七歲便夢想飛行，就像教徒般地狂熱，不惜一切代價學習飛行。他曾入伍空軍接受噴射機駕駛訓練，然而二十個月之後，由於新進飛行員都得調任辦公室，仍憤而辭職。對他而言，不能飛行，軍旅生活便毫無意義可言。他就是李查‧巴哈──海鷗強納生‧李文斯頓一書，也就是「天地一沙鷗」的作者。

在追求意義的過程當中，首先要面對的就是孤獨，千山我獨行的孤獨，因為大多數人懶得去想，懶得去做，去追求意義的人變成了少數，但一定要堅持，不能放棄追求。

追求的過程就是學習的過程，就是發現的過程，也就是得到自由、自在、解脫的過程。

在這裏我要向鳥類們致敬，不管你們是那一種鳥，任何高矮胖瘦的鳥，只要你在飛，我就要向你們學習與致敬。

強納生曾經對他媽媽說：「我不在乎只剩下骨頭和羽毛，媽，我只想知道，我在空中能做什麼？不能做什麼？如此而已。我只是想知道。」多麼令人感動的話，追求意義唯有這樣的決心才有結果。

在追求完美，追求意義的過程中，強納生身心都遭受到極大的痛苦，他第一次的突破來自於學習獵鷹的短翼，他說：「那就是答案！我一直是何等的愚蠢呀！我所需要的正只是短短小小的翅膀，我所需要的是只是收攏起大部份的羽翼，單單用翼尖飛行！短短的翅膀。」每個人天生都有無窮的潛能，只要你有思想的彈性，如以正確的應用，就可以開採出來。

生命意義的追求及真實自我的追尋是自己的決定、自己的事，一旦下定決心之後就沒有人可以阻擋的。我們也許可以自我學習，也可運用團隊學習，不要忘了我們身處在團隊之中，有時候別人幫我們，有時候我們也要幫助他們，有了愛的潤滑，可以加速達成。

我引用我所敬佩的飛行夢想家在天地一沙鷗自序的最後一段來結語。「生命的進步，原是一代代累積而成的，若是不能儘早明嘹生命的意義是在追求完美，那麼萬物也就只能在吃飯、打鬥、爭議中終老了。完美也許永遠渺不可得，但只要我們鍥而不捨，就會越來越近於完美，也就越接近真正的天堂了。」
 
養成習慣
 
一群火雞飛常羨慕老鷹可以在天空自由自在的飛翔，飛得又高又遠，於請到老鷹來做他們的飛行教練，經過三天的密集訓練，學員反應很棒，學習情緒也很高昂，結訓的時候，老鷹一一作學習測驗並頒發結業證書火雞，然後向火雞道別，就飛走了，而那一群火雞也很高興地走路回家了。

很多人都會去學習一些知識，一些技巧，但有許許多多的知識與技巧並沒有變成良好的習慣，以致於不能夠改善生活品質與提昇自我的滿意度。當我們學到一項極重要的能力時，一定要不斷地練習，直到變成自己的東西為止。有人說，一個習慣的養成至少要21天，我則效法學習那些數十年如一日的人，對於好的習慣、好的戒律、好的原則、好的信仰終身奉行不渝的人，我們應該向他們致敬並興起有為者亦若是的決心。

俗語說：習慣成自然。一旦成了習慣以後，久而久之自己也不易察覺。因此，在習性養成之初一定要像照顧幼苗一般，給予細心呵護，不要長歪了。要知道，成功的人一定有好的習慣，例如誠心、耐心、愛心，讀書的習慣，運動的習慣，助人的習慣。而失敗者也一定有壞的習慣，例如貪心、急噪、怨恨心，不求甚解的習慣，懶惰的習慣，自私的習慣。總之，好的習慣幫助我們對生活更滿意，壞的習慣加速我們走向毀滅。
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習慣領域學說提出八個擴張習慣領域的方法，可幫助我們調查生活上的思想與行為，進而創造出更好的結果。
1.虛心學習
2.升高一層觀察和思考
3.事物的聯想
4.改變有關的參數
5.改變環境
6.腦力激盪
7.以退為進
8.靜坐、禱告
與成功有約的作者柯維(Stephen R. Covey)說：「我們每個人都守著一扇自內開啟的〝改變之門〞，除了自己，沒人能為你開門，只要你願意敞開心房，拋卻舊有觀念，把良好準則化為習慣，成功圓滿就在掌握之中。」

控制欲望的能力
相信人間有希望
 
掌人生之舵
 
飛機的飛行速度非常的快，每小時可飛數百公里，因此，當方現不正確時，所造成的影響及損失也很大。控制飛行的三要素是方向、升降、平衡。轉換成人生之航的三要素就是：目標、機會、中庸。能夠充分掌握這三者，並運用、變化自如的人，人生就有無窮的希望。以下各節將分別介紹之。

有價值的目標與理想，會帶給我們生活中的意義與目的。例如，我覺得寫這本書可以幫助別人，我就會盡我所知、所學、所能的去寫作，再累，再辛苦，我都會堅持，由於感覺到很有意義，很有價值，就不累了，而且一定要達成目標。

有了目標，內心的力量才會找到方向，並集中全部的能量，全力開採心中的寶山，提昇自我的價值。

目標是生活方向的指引，是我們最希望完成的事情，如果再將範圍明確的界定清楚，並設定完成的期限，給自己一個合理可行的行動計劃，就可以像羅盤一樣幫助我們掌握人生之舵，駛向成功里程。

確立目標時，必須了姐自己的價值觀及環境的變化，訂出正確的目標，才能鎖定目標，像導彈飛彈殼，正確命中目標。

正確訂定目標的實例：
我要以每天寫作的方式，完成一本中國式自我啟發的書，五萬字以上，在84年8月7日以前。
個人目標的訂定一定要符合訂定目標的六段式，第一是以「我要」開頭，可以啟動內心潛意識的力量，也是一種自我承諾。第二是策略的選擇，第三是使用動詞，才能真正有所行動，第四則是明確的範圍，第五是數量化的目標，第六是完成期限。

我在企業內担任自我啟發的講師工作時，發現目前企業人最需要加強的方向與目標有：冒險與克服恐懼、公眾演說的訓練、參加健身活動，自信心的訓練等。而自信心的訓練可以參加語文班、電腦班、技藝班的社團活動等獲得改善，這些都是個人可以訂定努力目標的範圍與方向。
印象派畫家梵谷，他的畫風獨特，筆觸自成一家，作品充滿了生命力，他有一段話，非常值得我們細細品味，深思再三。

「在我開始畫畫之前，我的畫已經在我心中形成了。這些最心的渴望是按耐不住的。我之所以這麼說，是因為我希望你知道，如果你覺得我所做的事情中，有讓你覺得值得的，它不是意外產生的，而是因為有實在的方向與目標」。

讓我們花點時間作夢吧！一旦我們能掌握自己的想法，並專注在自己的長處上，真正地想一想自己希望過什麼樣的生活？能擁有什麼？或是能成為什麼？想住在那裏？和什麼人住在一起？身心狀態又如何？只要能夠勇敢做大夢，美夢必成真。改進生命的品質是自己的選擇與決定，絕不是巧合，也不是運氣。目標能否達成，能否同時進行幾個目標並完成之，就看一個人所擁有的能量而定。
 
行易簡之變
 
書房掛著一幅書法作品，以隸書寫著：「行易簡之變，守中庸之道」。是我亣三時想到人生座右銘，到了研究所時就央請獲大專杯書法比賽優勝的學弟寫下裱背後一直陪伴著我，已經十多年了，直到最近，才體會到：行易簡之變，原來就是對環境的變化保有高度的注意力與警覺心，再依自己內心的價值觀作出正確的判斷，並採取適當的行動。基本上，這就是掌握機運的最高指導原則。沒想到，二十歲的我就已經想到了，並且奉行不渝，在此要感謝送我竹簡兵法及易簡原理與辯証法的高中好友。

我曾經說過，如果有一天必須到一個荒島去住，只能一本書去看，我會選擇易經。我有好幾本易經的書，可是我最愛的還是宋朝程頤的易程傳，這是一本較文言的古書，讀起來較辛苦，可是讀了十多年，竟然每一卦都讀過至少一遍了，讀三十年以後，大概才敢寫一本有關易經的書。

有些事，你根本想都不敢想它，但它卻意外的偶然地產生了。也有人說：根本沒有所謂機會或偶然這回事，都只不過是我們不嘹解其真實的原因而已。我個人認為這兩種說法都有其道理，只不過站的時間點或出發點不同而已。我最喜歡引用的一句話是：「天底下沒有不可能，不可能就是你還沒有去做，或是還沒有發生而已。」

掌握機會首先不可以封閉自己，要關心外面的變化，不妨學習高飛的老鷹，飛得愈高，看得愈遠，練習擁有敏銳觀察力的眼睛，並用心的去尋找機會，就像尋找生命中不可或缺的東西一樣，假一時日，必有所獲。

齊人有言曰：雖有智慧，不如乘勢雖然鎡基，不如待時。

事之成敗，時間與形勢為兩項重要因素。時勢有可以創造者，亦有可以等待者，須賴自身智慧之判斷，不宜依賴他人。這就是「行易簡之變」的道理，易經的基本精神就是太極生陰陽兩儀，再演生四象、八卦、萬物。

用正反合的辯証法來說就是：變易、不易、簡易的精神，而「行易簡之變」就是要看情況來選擇變易、不易、簡易的各種行動。

行易簡之變，掌握機運，尚須配合下列各項條件才能奏效。
1.才能　拿破崙說：才能不配以時機，它會變成無用。
2.自覺　馬龍說：多少次我曾敲過你的門，每天站立在你的門外，求你警醒，起來奮鬥致勝，但你卻始終拒我千里之外。
3.專心　莎士比亞說：當前的機會他們不認識，因為他們心中另有所屬。
4.謹慎　培根說：重大之機會，當慎乘之。
5.前瞻　艾落特說：黃金時刻自我們生命之流中滾滾而過，但我們卻只看到一些沙礫，天使常常來訪問我們，但我們卻在她走後才知道。
機會到來時要把握機會，乘勢而為，機會還不成熟時要等待機會，甚至要低頭、要忍耐，要自省，要靜下心來，才能看見機會在那裏。
 
守中庸之道
 
「不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。」

中國人自立國以來，即以自己為天下之中心自居，故中庸思想從古今，深深影響著中國人。中庸本身也說，君子之人非常尊重德性的修養，並不斷地學習，追求學問及道德的廣度與深度，雖然已經到了極高明的境界，仍要遵守中庸之道。

中庸乃源於易經，由我們的祖先觀察大自然、宇宙的變化及待人接物、人情事理的經驗中體會而得。最後，將此有趣的理論，演化為可供我們日常生活的法則，就成了「中庸」的學說。

陳立夫先生對於中庸有其特別的看法。他認為：宇宙間萬物並育，也充滿無數相互激盪的動波，想要相互合諧地共生共存，一定要有隨時調整的功能。這種調整就叫做「中」。

凡經過調整而能適用於大多數人的，又能適應最長時間的需要，必為極平凡而少刺激性者。這種平凡長存的狀態就叫做「庸」。

天下的事情不管如何複雜困難，如果能以「誠」處理之，就可以化解，就會有希望。其原理如下：誠就會表達出來，表達出來就看得出來，看得出來就很清楚明白，很清楚明白就可以動，可以動就是可以變，可以變則會產生變化，天下的事只有至誠能化解。

中國人對於只顧一時痛快之理論，大都不加重視，認為惟有可大可久的道理，乃值得崇敬。因此，如安非他命、飆車、直銷、快速成功都違反中庸之道。

中國人不喜走極端，認為物極必反、樂極生悲，易經講否極泰來，泰極否來，而剝而復，由復而剝，兵法則講哀兵必勝。因而，暴發戶，炒作股票、房地產就違反中庸精神，唯有長期持有，長期投資才符合中庸之道。

對於兩個相對或相反的事物，習慣性的會考慮到兩方面，於是有「己所不欲，勿施於人，己立立人，己達達人，人飢己飢，人溺己溺」的想法。自私的個人主義及自利的物質享受主義是違反中庸之道。如對中庸精神有正確了解與實踐之人，必是充滿心，孝順且人際關係良好的人。

中國人重視精神與物質的平衡，凡事講求公平合理、合諧相處，家和萬事興，平等相待，世界大同。

過份刺激的東西是有的，平淡無奇的，反而可以維持長久。例如水、麵包、米、麵都是味道平淡，卻可天天食用，終身服用。反之，煙、酒、檳榔、咖啡就不能天天吃，吃了會傷害身體。因此，例如潛能激發或是一些激進的宗教團體，如果採取太激烈的手段，也是違反中庸之道。

基本上，中庸之道提供了在人生的航行中換檔的機制，在各種狀況中能有所謂節，調整就可以化解問題，使人生不管面臨任何問題都能保有希望。
 
法三昧之心
 
三昧就是「定」，定就是心不散亂，定就是保持平衡狀態。法三昧之心就是學習讓心保持在一種平衡的定境之中。

讀中國民間的通俗演義小說，可發現小說家借用佛家及道家的語彙提出三昧真火的絕妙形容詞，將三昧真火形容作一種神通、一種武功、一種特異功能。其實，就我個人的體會而言，三昧即定力，定力夠強的話，還真是無堅不摧，沒有解決不了的問題。

維持心中的平衡是很重要的，近日保載，有一班機在飛往美國途中，在日本上空遇到亂流，有十四人輕重傷，有骨折、有挫傷，並因而折還中正機場，第二天才又飛美國，人員、財物、時間均有損失。故飛機的平衡功能是很重要的，人們如何讓自己保持平衡也是很重要的，包括使用安全帶或是各種方法。三昧之心是使我們在人生旅途上不受傷害的保障。

人處亂世一如飛機面對亂流，一定要知道地平線在那裏，現在傾斜多少，趕緊調整回來才不會跌倒，才不會有危險，才能有希望。愈是亂的時候，愈要定才有希望。

真正的定是不執著，不只看事情的表面，不管在什麼狀況，也不會散漫、也不會懈怠，煩惱心愈來愈少，在定的狀態下，能量的消耗小，就可以飛得更遠，機會自然比別人多，希望也就比別人多。

前面曾提過，熱力學理論的定律，凡事會趨向最低能量及最大亂度，因而控制心不使散亂，必須擁有足夠的能量及學會控制自己的脾氣，懂得忍耐之道。才能稱為定。

忍耐是希望的藝術，忍耐是一切煩惱的良藥，忍耐是快樂之門，忍耐可以改變命運，忍耐才能保持心定。
 
見如來之性
 
如來與如去是相對的名詞，都是從梵語翻譯過來的，如去是向上，如來就是向下利他。來到世界上要做利他的事情就是如來。

前不久，遇到一位高中同學，一年多的光景不見，這一次，只聽他侃侃而談，充滿了快樂與希望，與從前大不相同，最後他才提到自己在做義工，而做義工讓他學到許多以往沒有學到的東西，帶給他很大的快樂與滿足。

義工的工作是一個無我的工作，無我才能無私，這也是一個不求回報的工作，由於不求質的回報，反而在精神上回收最多。唯有懂得自己是富有的人，才會律魚付出，作利他的工作。

諸佛菩薩來到這個世界都曾發出一些大願要利益眾生，我們也可以發出救世宏願，也可以做做義工。總之，一定要做一點利他的工作，才能讓生命產生多一點的空間，生命有多少處的空間，就有多少的希望。
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讓我們來看一看藥師琉璃光如來的十二大願：
1.願我來世得無上正等正覺時，大家都與我一樣漂亮，一樣莊嚴。
2.願我來世得覺悟時，大家也能有智慧，做自己想做的事。
3.願我來世得覺悟時，大家物質生活不虞匱乏。
……
藥師琉璃光如來由於應正等正覺行菩薩道時發了十二項微妙上願，成就了東方琉璃光世界。所謂菩薩就是菩提薩埵，即是覺悟的眾生，任何人只要一念覺，只要一念之間，只要一念之間生起利他之心，並依循自己的心願去做，縱使自己再如何貧賤、卑微立刻會變成富貴與高尚，自己就是菩薩，再依菩薩道修行，不斷地學習去除煩惱雜念，找到自己，即可以不受時間、空間、物質等有形觀念的束縛，具有清淨的本性，面對任何事情可以悠遊自在，就是如來。廣欽和尚在圓寂之前所說，無來也無去，無什麼大事，就是見如來之性的境界。

控制欲望的能力
隨心所欲不執著
 
凡所有相，皆是虛妄
 
讀金剛經印象最深刻的一句話是：「凡所有相，皆是虛妄」。這句話可以讓我在看待任何事情的時候，都能夠不執著，幫助我個人非常的多。因為凡所有相既然都是虛妄的，也就是暫時的，假相的，可以有不同形態的，不是永恆不變的，那就可以有不同的立場，不同的角度來看待，不必太執著，過份執著不但事情沒辦法進展，自己也不快樂。所以釋迦牟尼佛告訴須菩提：「若見諸相非相，即見如來。」能夠把天底下的現象換一個角度看的人，就是能夠清心自在、來去自如的佛了。

六祖慧能聽到人家唸金剛經，唸到「應無所住而生其心」的時候頓悟，應無所住而生其心約在經文的百分之二十八處，六祖慧能根器自屬上上乘。而我在讀到凡所有相，皆是虛妄，初步有所體會，約在經文的百分之十一處，一直讀到最後，在經文百分之九十六處，釋迦牟尼佛說：所言法相者，如來說即非法相，是名法相，再次有所深刻領略。我們經常會從事情的表相去看問題歇望找到答案，解決問題，其實六祖受到推崇，我到今天才曉得他都是從源頭，從心去看問題。源頭沒有了污染源，沒有東西了，自然就沒有問題，就沒有解決問題的困擾與煩惱了。

或許有人會說，人性的問題可以如是觀，如是解，但現實的問題，物質的問題縱使這樣想也沒有用。其實，目前山林濫墾濫伐，工廠及養殖業者污染河川，還不是人類為了吃得更好、更多、穿得更漂亮、住的更舒適，行的更快而衍生的許多問題，如果人類能夠克制一下自己的私欲，少用一些不必要的物質，問題一定會更少，更容易解決。

學者認為金剛經就是揭櫫「發菩提心，安住真心，降伏妄心」的道理。菩提就是覺，唯有經由自覺的過程才能安住真心，降伏妄心。簡單的說，金剛經是要我們做到：「三心不住、四相皆空」，破除我執，法執，而不著於空執的境界。三心就是過去心，現在心，未來心，三心不住。四相就是生往異滅，四相皆空。其實只要知道：「應無所住而生其心」，或是「凡所有相，皆是虛妄。」懂了這個道理以後，有些名詞看不懂，有些學問學不完也沒關係。

金剛經結束前有一首偈：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」例如我在第二段使用了在經文百分之幾處有所體會、頓悟，領略等都只是一些相而已，重點是沒有真正知道、真正發現、真正了解並相信，如果做到了，就可以像金剛鑽石一般，無堅不摧，破除萬難，升到如來境界。
 
諸行無常
 
諸行無常是指宇宙的萬法萬物隨時都在演變，一切變化一直在進行，不可能有一恒常不變的存在。

諸行無常乃三法印之第一句，三法印曰：「諸行無常、諸法無我，湼槃寂靜。」三法印即三種法界的定律，意思是宇宙現實必定遵循上述三個定律。

三法印讓我們知道，因為一切都在改變，因此我們就不能執著，也不應該有自以為是的立場。諸行無常更告訴我們，沒有不可改變的事，也就是：「凡事都有改變的機會」。認識到此一道理，才能掌握自我真正的慧命。

管理學上有一權變理論（Contingency Theory），認為管理的制度與行為是要依著所管的人及所處的環境而變化。M=f（P, E）就是將管理視為由人及環境兩個變數所形成的函數。此一理論當然有其包容性與解釋力，然而人與環境不斷地在變化，管理的變化就相當大了。作為一個管理者也要體會到諸行無常的道理，才能適時的修訂不合宜的制度，常保組織的彈性，作出適當的管理行為。

前一陣子，日本阪神地區大地震，生命財產損失無可估計，甚而影響全世界；近來，中共在東海發射導彈飛彈，也影響我們的股市及人心。如果真正了解諸行無常的道理就會視這些現象為宇宙變化的一部份，這些現象仍會朝著它應該變化的方向繼續變化下去。

當我們了解一切的事物都在變化，而變化的速度我們以超越時間的角度來看，一切就像剎那間發生，又在剎那間消失。如何正確的認知，不要自我設限，能夠不執著，才能使自己的心保持清靜、自在，一切才能進入真正解脫，圓滿如意。
 
有道者得，無心者通
 
六祖檀經記載，六祖湼槃之前，弟子問曰：整法眼藏傳付何人？師曰：有道者得，無心者通。這是很重要的一段話，意思是弟子問說師父您走了以後，禪宗的心法要傳給什麼人？六祖回答：有智慧的人就會得到，不執著的人就會了解。

佛在靈鷲山中，大梵天王以金色波羅花持以獻佛。世尊拈花示眾，人天百萬悉皆罔措。獨有迦葉，破顏微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，湼槃妙心，分付迦葉。這一段記載便是禪宗的由來，而世尊傳給迦葉的就是正確看待宇宙的方法及如何通往清靜自在的心法。而對宇宙的正確認知觀就是諸行無常，凡所有相、皆是虛妄。至於通往湼槃的心法就是諸法無我，無心者通，不執著的慧心。

有道者得的道亦可以解釋成道德的意思，而道德乃透過修養而來，自我要求、自我紀律，有好習慣，習慣成自然，道法自然，這種人可以稱為有道之人。有好習慣的人，因為習慣成自然，一切的言行舉止，思考反應，是非判斷，都發自內心、發於至誠，沒有作做，不是刻意，不是偽裝，到達這種境界就接近無心了，所以有道者與無心者其實是相通的，甚至是相等的。這兩者都是經由自覺，學習到正確的宇宙觀，而擁有內心清靜世界的智慧之人。

我們經常在追求一些東西，經常想要得到什麼，有人千山萬水去找佛菩薩，歷經千辛萬苦，經高僧指點，半夜回到家，赫然醒悟自己家中的老母就是菩薩。

有隻小獅子也是不聽老獅子的話，執意要出去追尋幸福，在外流浪許久，等到老了，回到自己故鄉，才發現幸福就在自己的尾巴上，才體會到自己就可以是幸福的本身。

還有許多的人，在組織中追求名利，不很快樂的過日子，用盡各種方法想要得到高薪、高職位。這裡只能告訴你一個我親自體會的經驗，也是往上爬升的最大秘密，那就是：「有道者得，無心者通」。如果你曾經有心栽花花不開，切記，無心插柳柳成蔭。
 
無分別心
 
下班去接老婆，在回家的路上，老婆突然問我：「你最喜歡吃什麼？」我心想吃什麼都一樣，就回答：「吃飯」，老婆說：「廢話」，我反問說：「你喜歡吃什麼？」老婆答：「以往我喜歡去餐廳吃大餐，現在喜歡吃有特色的小吃。」我接著說：「我有飯吃就可以了。」

幾個月前，老婆下班後，打從坐上我的車就抱怨新來的經理交待特別多的工作給她做；要用電腦算的報表由於電腦程式還沒完成，要她用人工算，抱怨為什麼都叫她做，不叫別人做；又不給她進修的機會，是不是在利用她；也因而數落了主管、同時從以前到現的種種不是。聽完她一連串的抱怨，心中已有答案，只先跟她說，妳的老板沒有錯，妳也沒有多做呀。老婆仍然聽不進去，一肚子氣回到家中，到了九點多，她來書房找我，要我幫她，我先問她願不願意聽我說，如果願意我才說，願不願意無條件的相信我，她猶疑了十多分鐘才答應。我就告訴她答案的關鍵只有三個字：「分別心」。妳起了分別心，不要有分別心就好了。我舉例說，妳一天仍然工作八小時，沒有增加，只是工作內容有所變化而已，所以妳並沒有多做呀！電腦做，人工做，別人做，妳來做，總之，就是要有人做，並沒有一定是要妳做，也可能是妳能力好、有經驗、較可靠、主管信任妳才叫妳做，並不是故意要妳多做。恰巧有一篇探討分別心的文章在旁邊，我還用來輔助說明給她聽，談了近一個小時，老婆總算接受不可有分別心的觀念，心頭的怨氣及不平才稍稍平息下來。可見無分別心的重要，也說明了無分別心的確不容易做到。

無分別心不是無是非心，是非仍然要明辨，依智慧而行。例如環境污染，千萬不可說污染與沒有污染是無分別的。該做的事情要去做才是智慧，不該做的不去做也是智慧。無分別心就是要去除心中成見、偏見，見得真實本來的面目，既已看到真面目，自不可以其他面目視之，是為無分別心。

無分別心的應用極廣，例如，一個人的成就與否，不可以職位頭銜來衡量。一個公司的人才培育為任何一個單位、任何一個公司使用都一樣。種花長到室外去對室內的人應該影響不大，都應以無分別心視之。如果能將自己對時間的感覺無限延伸，思考空間無限擴大，即對問題的思考就能更上一層樓。
 
勿執一邊難過，要跨兩邊自由
 
有位朋友最近赴法國拍攝影巴黎的橋樑攝影專輯，理由是想呈現橋樑的建築之美，並表達橋樑的內涵，他覺得橋樑跨越兩個地方，結合兩地的人心，交流雙方面的資源，有一種特殊的美感與內涵，想藉攝影藝術的手法加以傳達。「勿執一邊難過，要跨兩邊自由」，這句話便是他告訴我的。

我曾到過巴黎，坐船遊塞納河，欣賞跨越塞納河上的幾座名橋是遊巴黎的著名觀光行程。試想，當一座橋樑都沒有時，站在岸上任何一邊的人是何等的難過，如果他想要到對岸去的話。如果不是橋樑使雙邊的人們都能自由自在的交流往來，來去自如，試問，巴黎的文明又怎能形成？

我最欣賞的橋樑是我國的拱橋，由兩端將石頭推砌至河的中央，以雙邊的力量相互支撐而成，展現一種力與美的結合，有科學理論的美，經濟實用的美，人際合諧的美，造形圓滿的美……人文思考的美，美不勝收。

道家常說，道法自然，並強調道是沒有偏見的。只執一邊的人就是執著、就是偏見、就不是道。所謂道就是要從主客觀的兩邊都來看、來想才是沒有偏見的，何況，主客也有可能易位。舉例來說，院子裏種了許多玫瑰花，如果說院子可以挑選喜歡的玫瑰花來種，那麼，玫瑰花是否也可挑選喜歡的院子來被種呢？

有一天，我看到小女兒一手拿著奶瓶，一手扶著木馬想要爬上去，由於她不到兩歲，一手又拿東西，自然很難爬上去，我就叫她放下奶瓶，以兩手很容易的就爬上去了。

在辦公室裏，許多人渴望被賞識，被上級提攜。是否想過，為什麼要別人來提攜我們？為什麼不能自我提攜？並以儒家的精神努力奮鬥，盡其在我。如果遇到不如意的意外事件，則以道家面對世界的和諧感受，不計成敗，不計利害得失。你會發現：「不在乎自己，會令我們向前衝的力量更大。」

很多人都以得到、掌握、擁有才認為是好的。其實，也許失去才好的，說不定空的、不見了才好。這個道理，莊子老早就告訴我們：「塞翁失馬，焉知非禍；塞翁失馬，焉知非福。」為什麼要升官才好？為什麼一定要黑頭髮才漂亮？升了官也許喪失了健康；頭髮白了就不能變黑，為何要執著於黑呢？白與黑不是都很好看嗎？