【證嚴法師說故事】20180923-水鬼報仇
【證嚴上人開示】我們應該知道,為善得福,為惡得禍。我們不只是要日日行善,更要避免生惡念的心去做惡業。不只是自己要注意,有時候看到別人為善,我們要讚歎、隨喜功德。假使看到別人做惡,我們也要用心權巧地去勸導,讓他能遠離惡而向善。假使我們知惡而做,或者是知道別人做惡而不去勸導,這就不對了。 在佛經裡有一段故事,能讓我們做為警愓: 水鬼報仇 城外有一位修道人,他每天到處化緣,城內有一位生意人,他從事的生意就是殺豬賣肉,這位生意人樂善好施,每一次修道人來到城內,他就殷勤供養,修道人都是滿載而歸。 這位生意人上了年紀,直到無常來時,往生了,他就墮落在恆河水邊成為鬼身,常常飽受如空中而下的,鐵刀鍊子不斷下降,刺得他全身痛不欲生。他心中一直懷恨,我有布施,但是為什麼我會這樣?修道者明知我在殺生賣肉,而他都沒有告訴我,讓我做錯事,還不知道錯,所以他非常恨這位修道人。 有一天,修道者坐船要渡過恆河,船上有很多人,當船行駛到半途中,這位水鬼就現出半個身子,用力撐著這艘船,要讓這艘船翻覆。 在船上有一位賢者,看到這位水鬼這麼兇惡,就問說:你為什麼浮出水面,要抓住船不肯放呢? 水鬼就露出很兇惡的臉,指著那位修道人,他說:就是這位修道人,我在生時供養他,他竟然知道我做錯事,不肯指示我,他一點都不肯法布施,所以讓我墮落鬼身,受到這麼大的痛苦,我恨,所以我一定要把這位修道人,拖下船來,要不然我要打翻整艘船。 這位賢人說:你在生時,就受到那麼大的業報,墮為鬼身受盡痛苦,你這個時候還懷著恨心,要來害這位修道人,你想,你的業會加重多少?你受的痛苦不知還多久?你知道做惡會招禍,你怎麼不趕快改過來呢?解開你的惡念,解開你的恨意、意心,你就可以立即解脫。 水鬼聽了,對啊!我不該冤冤相報,只是他沒有對我說出我的錯誤,我要氣什麼呢,一切皆由業,我應該要好好的來接受過去的錯誤,不要再害人了。 他想通了,就雙手合掌,起了那一分慚愧、懺悔,一時心中的恨和怨都消除了,就在剎那之間,鬼身飄飄然地離開恆河邊,解脫了。 這個小故事在啟示我們,我們要知道什麼是善,我們要趕快去做;什麼是惡,我們要要小心。 除此之外的啟示是,不只是我們自己做,看到別人為善,我們要隨喜,看到別人為惡,我們要用心勸導。 另外的啟示就是,既然錯了,就不要再做錯的業,犯錯後,不要放在心上,不要恨別人,把恨的惡念消除,應該業也較易消除。 所以我們生活中,莫輕小善而不為,細沙聚積可成塔,莫輕小惡而為之,滴水成河可覆舟。我們不要輕視,言一點點善而己不必我做,這一點小事不必我幫助,我們要知道,一點點的善累積起來就很多了,對每個人說一句好話,人人聽起來的一句好話,人人聚集起來就有很多的好話。 就如只要有一分水分落下,無論大樹、小草都能平均得到利益,我們做善事,就是對的事情做就對了,不必去分別這個水是大的雨水,或是小小的雨水,即使一點點的露水,反正它就是水分,即使不下雨,光是露水就能滋潤大地。 所以我們絕對不要輕視善小而不為,莫輕惡小而為之,不要認為這哪有什麼,一次就好,我再做一次,這次又做還有下次,永遠惡習不斷,如此不斷累積累積,那就滴水成河,很多雨水不就是滴滴的雨累積起來,變成了滾滾洪水,這也就是不要輕視惡小而為之。 所以我們日常生活中要很謹慎。 【證嚴法師說故事】20180916-貪吃的謊言
【證嚴上人開示】我們人在生活中,離開愛的人生,就好像冬天的冰雪,但是如果把愛用在貪或私,這就像爐火中的熱火,容易毀滅自己,也會破壞家庭,擾亂社會秩序。愛要展開大愛,愛己要及人,這種大愛才能像冬天的陽光,能在寒冬中有一股溫暖。 如果將這個愛侷限在自私,或不當的貪愛,這就容易惹來貪之烈火,燒毀自己的身心,大則影響社會,小則影響家庭,更小則影響自身。 記得有一則民間的故事: 貪吃的謊言 有一個家庭,在山區牧農,這個家庭的主人克勤克儉,他給孩子一個觀念:採收來的農作物,飼養的牲畜都儘量出售,不要自己享用。 年紀大了,漸漸就會想說,自己養了一大群羊,自己卻從來不曾吃過肉類,但是此時想要吃羊肉,想要殺一隻羊來吃,但是沒有理由,如果這樣殺羊,恐怕會對孩子破壞了規則,怕孩子會因此浪費、奢侈,他內心很矛盾。 有一天,在吃飯的時候,他靈機一動,對太太和孩子說,我好像昨晚做了一個夢,夢見樹神來跟我說話,他說:我們農作可以很豐收,都是樹神在照顧我們,他希望我們可以,每個月殺一隻羊來祭祀。 這些孩子和太太聽了,覺得蠻有道理,我們答謝樹神也是應該的。就開始每月殺一隻羊。 幾年之後,老人的身體久安了,一病不起,每次他眼睛閉上時,有很多羊常常在他的面前亂竄,所以在唉痛的時候,叫出像羊的聲音,甚至他的內心還有一種罪惡感,覺得說欺騙他家裡的人,這個老人,在很痛苦掙扎的情形之下往生了。 這個孩子有一天晚上夢見父親,我欺騙你們,現在我的身體不由自己,已經墮落畜生道。這個孩子醒來後,搖晃一下頭,不可能,這是夢。 有一天,他去羊圈中牽出一隻羊,這隻羊哀哀啼叫,他不知道羊到底在叫什麼?有一位出家師父從旁經過,看到這隻羊很掙扎不肯向前走,他說:人生輪迴相殺是無了時,說不定你手上牽的這頭羊,是你的父親,也不一定。 這位年輕人看這頭羊的臉,就好像是他的父親,此時他趕快摟著這頭羊,開口叫父親:「爸爸,苦了你了!」 這頭羊是不是他的父親,我們不知道,但是這位老人臨終時,他很懊惱、後悔,很掙扎。第一的掙扎就是他滿腦都是羊群,再來的掙扎是內心一番的欺騙,欺騙他妻兒說:這棵樹需要祭拜,利用這棵樹做藉口每個月殺生。 這是他內心最掙扎的,這是一時貪愛、貪口欲,為貪吃而編了欺詐的事,因此造了殺生的禍端,這就是在內心很掙扎。 所以貪,有時大則影響整個家庭,整個社會的悲慘,小則造成自己身心的遺憾,所以我們平常真的要多用心,在心理狀態,我們要好好、時時刻刻,要照顧好自己的心,讓自己的心時時很坦然,讓自己的心時時很乾淨,不要因一時私欲污染自己的心,所以還是要多用心啊。 【證嚴法師說故事】20180909-心的考驗
【證嚴上人開示】人人要會照顧好自己的心,不要讓心起煩惱,也不要讓心生起愛欲,自己我們的心就會清清楚楚,生活就很能平靜。說起來很簡單,其實談何容易啊! 在佛世弟子僧團中,大家都在議論,佛陀在菩提樹下,有那麼多境界現前,其中有魔女來擾亂他的心,佛陀卻是如如不動,他的心沒有一點點被魔女誘引,這實在是不簡單啊! 大家在那裡議論,讚歎佛陀心靜如井水,心淨就像一面鏡子,這是弟子們大家所讚歎及敬重的,佛陀聽了就對比丘說:當時魔女現前,心不被動,這是很平常的事,因為過去曾有這種磨練。 你們知道嗎?我過去生中,在初發心時,有遇到這種環境,心不被動搖,才是真正的難得。 弟子們聽了,到底過去生中,佛陀曾遇到什麼樣的境界,很希望佛陀能把過去生的境界,再來重述。 心的考驗 很久很久以前,有個山城,人口很多,有一個家庭,有一位年輕人,德查氏羅。 有一百位兄弟,就是這麼大的家族,年輕人是一位很有才華,誰有什麼樣的困難,都來找這位年輕人排解。 雖然年輕,卻可以排解很多人的困擾,彼此之間的衝突。做生意等等有什麼問題,都會去請教他,所以讓地方上的人民,過得很安和樂利。當時大家在議論,我們這個山城裡,應該要推選一位為王,可以來領導我們,人民互相討論,看看在山城中那一位最有資格。 大家不約而同,推選德查氏羅,這位年輕人受到很多人民的愛戴,到他家禮拜、求。 但是德查氏羅沒有這種意欲,這些人民說,你為我們服務,幫我們做很多事,排解我們很多的困難,教我們很多謀生的方法,所以在這群人中,需要有這樣的領導人,這是人民共同的推選,他就不要推辭,用半強迫、半求的,把珠冠戴在他的頭上,衣袍也做好,強幫他穿上,強推他坐在上班,大家就地跪拜,稱他為王。 這位德查氏羅年輕人,就在這種情形下被稱為王,所有人民為他布置一個,很堂皇的皇宮,也是歡迎他到皇宮新居處,大家很尊重,敬愛這位國王。 就選出一些美女,訓練舞蹈,被選中的女孩都盡己所能,表達出妖艷的獻舞,德查氏羅看了之後,內心不但不受女色所引誘,反而覺得說:人,為什麼那麼可憐,男人是以打獵或是經商討生活,女人就用她的美色、嬌態,展靈女人身體的形態,覺得人生真是苦啊!覺悟人生的陷阱莫過於欲,心的欲念一打開,清淨的心就被染污了。 所以當時他的心靜口如水,像寧靜的湖映著月一般,清清歷歷。 佛陀把這個故事說到此,就對比丘說:「比丘啊,當時我還沒有真真正正體悟人生,就能知道世間,就是因為心欲之門打開,就容易受到染污,容易墮入陷阱,我當時只知道這些而已,在我面前很多舞妓,展現他們妖豔的體態,我的心就不受搖動,何況在今生此世,經過皇宮的生活,又下了決心離開皇宮,經過這麼多年辛苦的路程,有這種堅定的意志,然後在菩提樹下,這種魔女現前,如此怎會搖動我的心?所以說,此世魔女現前不動心,這沒什麼。 比丘聽到佛陀的分析,大家覺得佛陀真的很了不起,不只是今生此世,面對很多的境遇,從富裕的環境,他放棄,離開這麼美好的環境,甘願面對惡劣的環境,不管是氣候或是坎坷的道路,或是生活中的困難等等,這種堅持的意志,真的是很了不起。 其實不論什麼境界,不受境界的影響,這就是我們要修行的,修得心不被境轉,心不被境動。 【證嚴法師說故事】20180902-烏龜報恩
【證嚴上人開示】我們每天都同樣有一番的心念,佛陀在人間對弟子的教育,莫非是要我們如何將心思調整好。 在這個人生道上,有很多種不同的人生,有的人是好人、好事,有的人看人做好事,聽人說好話,會起歡喜心而讚歎,有的人看到別人做好事,毀謗不肯贊同。卻也有人看到別人做壞事,自己內心會警愓,甚至會想要如何去幫助他,能改過他不法的心念。 這都是普天之下的眾生,不一樣的生活、形態、心念,佛陀也就是為了,要調整人人不同的心念,所以就在人間教化。 我們大家都知道,多數的人都是讚歎好事,也能感動,也能響應,這是大多數的人,所以能夠接受佛陀的教育,現在是這樣,其實過去也是這樣,這就是人之初、性本善的道理。 在佛典裡有一段故事: 烏龜報恩 有一對父子,他們的生活非常貧困,雖然他們有一塊很大的土地,卻是在這塊土地上很用心耕耘。 有一天,父親將累積下來的錢,就放在兒子的面前,就跟兒子說:「我們種田實在是很辛苦,你去城內買一隻牛代替人工的勞力。」 兒子說:「好,我去城市,您不要煩惱,我會很快回來。」 父親跟兒子說:「錢要放好,路途這麼遙遠,不要弄丟了。」 兒子就說:「我會用心。」 之後就出門去了,路途是這麼地遙遠,來到溪邊的地方真的很累了,他坐在石頭上,吃著便當,眼睛看著眼前這條大溪是這麼大,要如何過去呢?當他望著河時就聽到遙遠的地方,有五、六個小孩在那裡。 他吃飽後,就向著這群孩子的方向走去,到底這些孩子在做什麼,好像在敲打石頭般,但是看仔細些,是有五隻烏龜,一隻大的,有四隻較小隻,看到這些孩子將烏龜翻過來,讓牠們在那裡轉,又用竹子打要讓烏龜的頭伸出來。 年輕人看了很不忍心,他就向這些小孩子說,你們為什麼要這樣玩弄烏龜呢?牠們也是生命,牠們也會痛,牠們也會怕。 這些孩子就說:「我們好不容易才捉到,牠們很好玩。」 年輕人說:「你們知道烏龜都有生命,你們是不對的。」 這些孩子不但不聽,反而用繩子,將一隻隻的烏龜綁成一串,年輕人感到很不忍心,就問:「你們到底要將牠們綁到哪裡?」 這些孩子說:「要拿去賣,這些賣了有錢。」 「你們到底要賣多少?」 這些孩子說出來的數目實在很大,他伸手摸摸腰帶上的錢,他實在很不忍心,就跟這些孩子說:「我身上全部所有的就是這些錢,你們把那些烏龜給我,我把這些錢給你們。 結果這些孩子接過錢後,將烏龜放下來給他,年輕人就趕緊蹲下來地上,小心翼翼地將這些繩子一一解開,對牠們說:「母龜、小龜,你們不用害怕,你們放心吧,回去吧。」 他將烏龜一隻隻的捧到河邊去,但是這五隻烏龜就是戀戀不捨,這年輕人就說:「去吧!我花了這麼多錢,莫非是要看你們游入水中,那種快樂的形態。」 這些烏龜游出去,他看了很歡喜,卻也要回到現實的情況,這時候身上已是無分文了,只好回家去了。 回到家向父親說明經過,但是他的父親,聽了露出笑容就說:「你做得好,你能夠將這些錢去救五條命,總比買一隻牛還有價值啊!」 那天晚上睡覺時,聽到有人在敲門,父親就起床,有一隻牛在門口,牛的脖子掛著一張紙條,寫著「為了報恩,所以烏龜在河邊咬著碎金,換一隻牛來回報牠們的恩人。」 這個故事,雖然聽起來感覺好像是童話故事,但是這是真理,人的心,價值觀念不同,這對父子雖然是很辛苦的付出,但是他們尊重生命,這種高貴的品格,和一群無賴的年輕人,那種的殘忍、玩世不恭的心態,在虐待其他生靈,這種的心態,這是人生觀念、價值的不同。 佛陀對我們的教育,就是要教育我們心念、觀念要正確,時時用好心,時時做好事,這是多少美的畫面,我們如果看到那種殘忍,不顧眾生的生命,這種的畫面,也會感到很厭惡、很討厭,如果看到以愛心在付出保護生靈,聽起來是多麼的溫馨,心同此理,理同此心。 所以佛陀教育我們的道理,就是要我們調整好人人的心理,所以好人、好事,我們時時要學,時時要做,當然這也是教我們要多用心啊! 【證嚴法師說故事】20180826 - 七日之恩天地萬物不同的生界,不同的生態,我們應該如何在同一個時間,調整好自己的心態,這也是很重要。
有的人因為晚睡,當然生活上就晚起,有的人在該休息的時候而不休息,他在做什麼呢?有的人為生活而熬夜,有的人是為了搶救生活,在熬夜,卻是有的人浪費生活,醉生夢死而熬夜,在同一個時間,真的是不同類的人生,就有不同類的生態。 所以我們要調好我們的心地,心地、時空、心態,三樣合起來,正常,就是最好的境界,首先要知道記得心地時空。 我們常說因緣困報,我們若能知道有因緣果報,就要顧好這念好的種子,隨著時、地去下種子,這就對了。 七日之恩 佛法帶著一群弟子,在一個小城市托缽,宣揚佛道。 有一位長者看到佛陀心生歡喜,就向佛陀請求,他要供養佛法,笑而默語,長者很歡喜,辦得很豐富來供養佛僧。 經過七天後,忽然間下了很大的雪,佛陀就說,今天都不必出門了。 阿難就說:「佛啊,我們今天若不出去,大家都要餓肚子了。」 佛陀就說:「就算你出去,也無法得到吃的東西。」 「卻是長者說,只要我們在這裡,他都會供養。」 佛陀就說:「供養的時間已經到了。」 阿難覺得很奇怪,有一位出家眾早早就出去了,近中午回來時,對佛陀說:長者說,已經,過了七天了,所以今天已經停止供養。阿難聽了,趕緊問佛,「這到底是什麼因緣?」 佛陀就跟大家說:過去我在修行時,一直想要好好靜心,找一個境界,所以在深山中和大自然在一起,長年累月為了精進,所以生活真的很淡薄,而且身體沒有洗、沒有換,髒污了。有一天在打坐時,實在受不了身體上有跳蚤,剛好探手進去身體裡面,抓出跳蚤。 要怎麼辦呢、不能殺生,在深山荒野之處,到處都可以看到野獸的骨頭,把跳蚤抓去放在那裡,如此他能安安心心修行了,七天後,那隻跳蚤就往生了。過去這隻跳蚤,就是現在這位長者,為了要報七日之恩,所以他現在能供養的時間是七天。七天到了,我們今天就是要空著肚子繼續走。 佛陀說出了過去那個時空,以及修行的地點在深山,以及當時修行心靈的生態,在他當時修行的生活形態。所以我們不論在什麼時候,哪一生、哪一世,同樣他的動作、心態和生態,和我們現在這一世都密切相關,所以無論是過去、現在、未來,離不開見解、思想和當時的心地,心靈,我們應該要很注意。對外面的境界我們去接觸後,如果沒有好好注意我們的心地境界,有時候我們會受境界,左右了我們的行動,煩惱重的人,惡習執著觀念重的人,偏向就很激烈了,我們常常聽到,很多在種族與種族之間,分歧對立,甚至教派與教派之間,或是國家與國家之間,這是人的心地見解的問題。 所以這只是一個心念,我們的心靈、心地,無論是什麼樣的境界,什麼樣的生態不同,但是若能好好經營,人生能歸類為一個「善」,諸惡莫做、眾善奉行,只要有善心,有愛念,若如此,無論人種是什麼人種,不分人種、不分宗教、不分國界,如此人類一樣都是愛,如此這個世間也叫做淨土。 所以我們要好好用心,無論是過去、現在、未來,無論在什麼時間,什麼空間,我們都要顧好這片心地,這顆種子,因,真的要顧好。 【證嚴法師說故事】20180819 - 餓鬼問報
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