回眸來時路：把握因緣 慈悲濟世

(前言)
證嚴上人自1963年10月至慈善寺講經，八個月來與許多信眾結下善緣，德慈、德昭與德融師父等前來皈依，打破了不收弟子的誓言。
 
1964年3月， 印順導師至花蓮探訪 上人，當時 上人答應師公，要搬到妙雲蘭若住，後來為何仍決定留在花蓮？
 
《證嚴法師法音集》回眸來時路--把握因緣 慈悲濟世
【證嚴上人開示】(2001.4.27資深委員座談)那個時候就是因為沒地方住，能到寺院講經就有得住，當時是用講經換住，所以這樣才跑到那裡，財嬸、川嬸，還有紹雯(德融師父)她媽媽，有一群老菩薩到那裡聽經，就這樣開始了這個緣。
紹雯她媽媽，她很誠懇的把紹雯送給我，接著是紹惟(德慈師父)，紹恩(德恩師父)，他們就來了，這是在那一段時間。
(2003.8.27人文志業同仁座談)那時候我就要去結夏安居，紹雯(德融師父)也跟我去，紹惟(德慈師父)，後來他也有去結夏安居，回來以後，我回到地藏菩薩(普明寺)，回來就在這裡住了。
所以也就是在那個時候，真的自己很窮，因為也希望說自力更生的，這樣的思想還是永遠存在，所以我們有幾位在那裡生活時，師父也是來看過我，覺得出家人這樣的環境，是要怎麼修行呢？廟不像廟，家不像家，這樣子是在做什麼。
所以有一段時間，師公要離開嘉義妙雲蘭若，因為一位黃太太在外雙溪，也蓋了一間報恩小築，要請師父去住，那時候文化大學，要請師公去當教授，客座教授，所以，他要離開妙雲蘭若，所以那個地方總要有人，那時候師父的這群弟子中，只有我在這個地方，有幾位弟子，只要肯做就能夠生活，所以師公當時要我過去。
剛要過去的那個時候，德融的爸爸生病了，那個時候剛好同一個時間，我已經答應師父我要過去，我要回去，要回去妙雲蘭若住，師父也給我搬家的錢了。
(2011.5.28同仁人文營座談)那個時候，有一群的老人家，他們接到了這樣的訊息，都無法接受，一直朲跟我說，不可走，我們需您，但是我說師命難違，我還是要聽師父的話，那個時候，有那一群的菩薩，他們就馬上請代書，寫了一封陳情書，請命，向我的師父請命，就說能不能緩調三年，希望我在花蓮多待三年，其實我心裡都在想，愈待情愈深，到三年後我真的能離開嗎？心裡要有一個準備，看到了這麼多的老人家，這樣的請求，我的師父他也認為說，出家人本來就是要廣度眾生，在花蓮有緣，要留就留下吧。
摘自證嚴法師法音集
慮津感恩合十

慈濟基金會歷年歲末祝福主題
1969-1986年 農曆年節前聚集委員，開辦同歡會，之後慢慢演變成「慈濟歲末祝福」，當時沒有任何主題。
1987年 歲末同歡會，正逢花蓮慈院啟業後第一次望年會上人對眾首說「對自己期許的新春三願」：
第一：不求身體健康，只求精神敏睿。
第二：不求事事如意，只求毅力和勇氣。
第三：不求減輕責任，只求增加力量。
1995年 除了對自己期許的「新春三願」外，上人再新增一個「新春三願」，勉眾齊努力：
「人心淨化、社會祥和、天下無災難」
（註：並非公佈之主題，只是開示時提及）
1997年 福慧紅包首次使用美金，象徵慈濟國際化
1998年 海外內弟子齊眾，上人勉眾「和心合力」
1999年 首次舉辦「社區歲末祝福」，由精舍師父負責，並開始在上人場次有「佛法經典手語演繹」
2003年 上人在場場歲末祝福中，呼籲人人力行「三好三願」
~三好：口說好話、心發好願、身行好事
~三願：淨化人心、祥和社會、天下無災難
【以下年度，慈濟基金會開始對外公佈每年歲末主題】
2004 力行三好祈三願
2005 感恩‧尊重‧愛
2006 感恩‧尊重‧愛--心寬念純‧美善人生
2007 感恩‧尊重‧愛--敬天愛地聚福緣
2008 靜思勤行道 慈濟人間路
2009 主標：靜思法脈勤行道 慈濟宗門人間路
          副標：在苦難中長養慈悲 在變數中考驗智慧
2010 副標：廣行環保福滿乾坤 淨化人心風調雨順
2011 副標：法譬如水滌心垢 菩薩廣行無量義
2012 副標：簡樸增長慈悲心 真善涵養智慧愛
2013 副標：戒慎虔誠積福德 勤修善法淨人心
2014 副標：誠之情誼人間祥兆 教之慇實造福富足
2015 副標：大愛之道廣披寰宇 長情之路古往今來
2016 副標：修福‧粒米藏日月 持慧‧毫芒有坤乾
2017 副標：大愛共伴有情天 寸步鋪路護大地

什麼是慈濟魂？
​1.內修誠正信實，外行慈悲喜捨
「以真誠的愛親身投入，不僅給予物質援助，更帶動出愛的循環；這是有靈魂的慈善，不只救貧扶困，還能提振人心，促進社會安定祥和，是慈濟慈善的特色。」上人教導，要親身投入慈濟事，以愛帶動，莫只站在原地指揮。「出於『不忍眾生苦』的慈悲而投入，就是佛教精神中的『慈、悲、喜、捨』，這是慈濟的靈魂。要有自信且珍惜，才不會『失魂落魄』。」

(摘自http://web.tzuchiculture.org.tw/?book=598&mp=5778#.WLi5gdR95nK)

2.靜思法脈為依歸
慈濟是運用無相的法，做出有形的志業。「佛法就是慈濟宗門的『魂』，慈濟宗門不能脫離佛法。」
上人指出，以「佛教慈濟基金會」為名，明確點出了慈濟以「佛教」為精神主軸；若脫離佛教，基金會就只剩功能而失去精神。「法脈精神就是『慈濟魂』，沒有法脈成立不了宗門；全球慈濟志業以『靜思法脈』為依歸，慈濟永遠是佛教團體。」
 
(摘自http://web.tzuchiculture.org.tw/?book&mp=5769#.WLdiltR95nK)
 
3.淨化人心，菩薩招生
上人聲聲呼籲慈濟人，把會員的愛心、信心召喚回來，積極帶動起人人的愛心力量，莫讓人心脫離軌道、讓臺灣寶貴的愛與善消失。「有多久沒呼喚大家付出點滴愛心、匯聚大愛？又有多久的時間隨著無明風擺盪，放慢了菩薩招生的腳步？積聚點滴愛心力量，是為了淨化人心，引導人人回歸正道。要再度提升精神力量，廣招人間菩薩，召回臺灣愛的魂魄，也把『慈濟魂』招回來！」
 
(摘自http://web.tzuchiculture.org.tw/?book=599&mp=5851#.WLjjFtR95nI)

4. 慈濟的精神使命與精髓
「所謂『慈濟魂』，就是慈濟的精神使命與精髓，包括──赤子之心，獅子的勇猛，還有駱駝的耐力。要不斷提升精神使命，莫讓道心喪失。」要珍惜生命，更要珍惜慧命。上人懇切期勉大家，步步向前精進，和師父心心相印。「佛陀在呼喚我們，師父也在呼喚你們──救助苦難，當別人生命中的貴人，也要把佛法吸收入心，作自己慧命的貴人。人人修除習氣，合和互協，用最虔誠的心付出，相信『慈濟魂』一定喚得回來！」

(摘自http://web.tzuchiculture.org.tw/?book=600&mp=5924#.WnrV3K6WbX5)

5.勇猛精進
(海外慈濟人：克難精神傳方外 跨越隔閡靈犀通；真誠皈依非應酬 慈濟使命常在心；海外精進令驚艷 盼臺奮起迎頭趕。)
​總而言之，臺灣慈濟人真的要把慈濟魂召回來，重整在這樣的春天，好好再生長起來。愛的能量，臺灣是發祥地，看到國外那樣地精進，請大家要多精進啦！

(摘自http://www.tzuchi.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&catid=59%3Adaily-speech&id=20169%3A2017-01-30-06-51-43&Itemid=576&lang=zh)

在人間菩提，證嚴上人鼓勵年長的慈濟人：
20180121運載群生行大道
這智慧來自《法華經》<壽量品>，佛壽無量，佛的精神，佛的愛心，我們將他學起來了，佛的法身壽命還是留在人間，只要我們將法聽進去，將法落實在我們的生活中，佛陀無時不在我們的生活中，壽命還是這樣延續下來了。
我們現在來設立，一個「壽量銀行」，我們人人都將前面的五十歲，將它存在「壽量銀行」，我們剩下的都將它領出來，大家，我若是九十歲，我存五十歲，我現在四十歲正壯年之時，就是在這個「還未老」，在這個中年的時間，社會經驗很充足，我們用最成熟的心與智，我們再開始，慈濟就將它做好。
師父將那個「壽量銀行」，已經開來到這裡了，歡迎大家來做「壽量銀行」的客戶，全都將你們收納，在這個「壽量銀行」，你們儘管安心，將你們幾十年的經驗，再健康、平安付出。
20180123立弘誓願度群生
去年、今年，感覺到老化(問題)，大家，哪怕是慈濟人，他們也都是說，我年紀大了，我現在要讓大家，再更年輕一些，現在開啟了一個叫做，「壽量五十儲存庫」，期待人人，五十歲來儲存我們的，「壽量銀行」，慈濟「壽量銀行」儲存進去，又再起步是四十(歲)起頭，四十幾、三十幾、二十幾、十幾歲。
​這全都用你們「壽量銀行」經驗投入，不是我職場退休了，我一退就休了，不可哦，才正是有經驗「壽量銀行」時候，我們的生命趕快投入，時日雖然已過，我們的慧命要增長，尤其是傳承，傳承，是永恆地陪伴

壽量銀行(剪輯自人間菩提21080123 時間3分22秒)

有一位資深師姊，做香積時要求一位新來的師姊照她的意思去做，將剩下的芥菜葉做成小菜，隔天可以用。這是節約與珍惜物資的好習慣，當然很好。可是新來的師姊聽到有人跟她說，你不用聽她的。當她邊做事邊跟人轉述這句話時，剛好資深師姊走進來，聽到這句話就火冒三丈，說妳以後不用來了。當然，對方也很生氣，我要來做志工，你憑什麼不讓我來，就往上反應。
這件事最後圓滿落幕，因為領眾的師姊很有智慧，告訴資深的師姊「對的人要向錯的人道歉」。最後她聽進去了，真的跟新來的師姊道歉。
證嚴法師多年前就曾開示，「修行是自修自得，不論他人習氣好壞，都要感恩每個人，畢竟多一個人就多一分助力。不要如烏龜般，雖然龜殼很硬可以自我保護，但只要碰他一下，就立刻將頭及腳全縮進殼裏去了！莫只是看到一點不好的臉色，聽到一點聲音，就心生逃避。」
法師勉勵大家要以「常不輕菩薩」自許，將心量放大。縱使自己很有理，也要學會向人說抱歉，能做到如此，就是學到功夫。即使是自己有理，既要先向人道歉，同時也要懷有愛心，與人好好培養情誼，待彼此已結好善緣，再婉言相勸，莫使他人不斷犯錯。
 
作者  高明智(惟智)

在佛教道場負責煮食的志工被尊稱為「香積菩薩」，典故出於《維摩詰經》之「香積佛品」。他們以廚房為道場，堅守爐灶，飲盡炊煙卻樂此不疲。因為吃的人起了歡喜心、感恩心，他們就度了一個人。
一位新發意菩薩告訴我，他第一次承擔志工任務時就吃到極好吃的素食，接著又好幾次，所以他也開始茹素。
近十年來，常在各地道場用齋，對於香積菩薩能夠圓滿吃飯這件「神聖」的任務，讓這麼多人解渴療飢，維護色身，自然是尊敬有加。
有一天太太問我，你連上了六天課回來，為什麼看起來一點也不累？我才驚覺，原來香積菩薩準備了消暑、退火、補元氣、補充能量的當地食材，吃了對身體好，而且起歡喜心，我才能連續上課六天都不疲累。
非常感恩香積菩薩們，是你們的用心與默默付出，幫助我和大家，一起成就了這一場法筵。
說起成就法筵，我只是偶爾來上課，可是香積菩薩卻是天天在道場用好吃的食物與人結好緣，成就每一位來到道場的人，貢獻他們的心力，成長他們的道心，真是功德無量。難怪傳說中普賢菩薩與文殊菩薩喜歡化身在大寮做香積，與人結緣，度化眾生。
再想一想，道場裏各個功能組。公關接待，將好吃的食物呈現出來，讓每位來眾起歡喜心，莊嚴道場，功德無量。音控組，將燈光、音樂、影片播放、麥克風音量等都控制好，讓節目進行順利，功德無量。主持人，掌握重點，畫龍點睛，時間控制，氣氛帶動，行禮如儀，風度高雅，口齒清晰，讓與會的人感到心安愉悅，也是功德無量。
依此類推，每一個人都很重要，都功德無量，無分彼此，沒有大小，這就是平等慧的境界。
 
作者  高明智(惟智)

假期前夕，一位師兄問我隔天能否載幾位師姊去參加告別式，十一點出發。我心想，回來還來得及陪家人吃中飯，就先答應了，徵詢太太的意見，她也贊成我多承擔。所以是在好念、好緣、祝福中出勤務。
喪家的親友不多，家祭人不多，公祭更少。慈濟的師兄師姊有三十多人，算是很大的陣容，大家心無旁鶩，一心等待公祭開始。
公祭時，領眾的師兄很專業，以富有感情的聲音開場致詞，引唱〈大愛無邊〉及〈回向偈〉。唱誦阿彌陀佛聖號時，感受到聲音的合齊，人人的追思、恭敬、虔誠、用心。有感情的佛號聲，大聲、整齊、優美，非常感人，是我參加過的告別式中最殊勝的。
唱誦中，我看著亡者的遺像，很有精神的雙眼，整個靈堂很亮麗、花很美、肅穆莊嚴。兩尊白瓷觀世音立像很和諧，整個靈堂彷彿有無形的光籠罩。
當弔祭者沒有虔誠的心，不可能有此感應。用心唱誦佛號可以自度度人，讓人心生歡喜與感動，結一分好緣、法緣。
 
作者  高明智(惟智)

在花蓮慈濟醫院做了四天志工，深刻體會醫院是菩薩修行的好場所。醫院裏隨時可以看到生老病死，人生八苦，種種苦相在此示現，讓我們見苦知福。
菩薩的修行要入人群，入人群服務才能傳法，我們的一言一行就是現身說法。感恩歡喜付出無求，繫緣修心，藉事鍊心，隨處養心，在真實的行動中得到法喜。我服務的定點是病歷室，從送病歷、收病歷、整理病歷，體會到「六度」當中的「精進」。
第一天交接的師兄帶我們實際送了一趟病歷，回來後指著牆上的病歷運送路線圖，告訴我們要多看，桌上還有詳細的手冊，時間到了就由我們接手。
花蓮慈院因為有不同期的工程，動線比較複雜。經過四天的收送，穿梭在各棟與樓層間，包括門診、病房、急診、內外科加護病房、出住院中心等等，以最有效的方式完成任務。有幾回找不到要去的區域，充分感受到不了解環境，迷路、走冤枉路造成的困擾。
回到病歷待命區，看著地圖想到真的要精進，要用心，路線熟悉了，就沒有迷路的問題；方向對了，效率就提升了。這讓我聯想，路線圖如經文，經典告訴我們如何行菩薩道，所以我們要多聞，聞法以後再去做，就是行經。不斷聞法，不斷去做，方向與路線正確，愈做愈好，錯誤愈來愈少，還可以自動導航或指導他人，堅持不退就是精進。
 
作者  高明智(惟智)

哪一件事是可以守戒、修定又度眾生？答案之一是「遵守交通規則」。這是慈濟人十戒之一，我做的最不好，於是努力改進遵守。
在臺北開車，最難的是不違規停車及不超速。現在我盡量去有停車場的地方，去餐廳或購物如果沒有地方停車，就不要吃不要買，改去別處。這是持戒，可以防非止惡。不會收到罰單，可以讓心安定；不會一邊吃東西，一邊擔心車子被拖吊，對腸胃消化系統也不好。
不超速除了守戒，也可以修定。年輕時見過一位主管，在高速公路開車一定遵守速限，不多不少，宛如老僧入定，後來他的升遷與成都很順利。更聽過某大企業招聘總經理時，刻意安排候選人載一位顧問回家，由顧問觀察這個人開車是否穩健，作為擔任總經理的參考。
我也嚴格遵守交通號誌。開車遇到左轉專用燈，我一定等燈亮才轉，很多車看到直行車走光了就轉過去。我遵守規定有個好處，如果我排在第一輛，後面的車也只好乖乖遵守。何況等紅燈的路人與騎士都在看，這是教育，是度眾生，一舉數得。
 
作者  高明智(惟智)