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《守舊行新，守古用今》 2025 年 4 月 10 日，德凡師父講於慈濟教育董事會 志業日新又新、生生不息 道業從學到覺、共證菩提 方才，大家談起「新」與「舊」的融合關係，這讓我想起上人曾提過的「守舊行新」；前幾天，上人則提到「守古用今」四字。守舊行新和守古用今，意義和內涵相同。 融合古今新舊，方向明確清晰 為迎接慈濟六十周年，我部門（靜思人文叢書處）與靜原師姊的部門（慈濟基金會編纂處）要合編《證嚴上人全集》，預計將出版三百六十多本上人的著作。當我們跟上人請示編輯事務後，上人開示說，將近六十年的慈濟人間路，文史團隊要有系統地整理好內容；而在封面設計上，則須兼顧古樸的質感與現代的思維，也就是「守古用今」這個方向。 至於「守舊行新」一詞，是在什麼時候提出的呢？那是在幾年前疫情期間，上人每日清晨對基金會及各醫療院所防疫團隊開示時所提。上人指出，過去的民風質樸，充滿道德感，這股愛的能量值得守護、應當長久保持；而隨著現代科技日新月異，在具體實踐上，則必須與時俱進、持續創新，因此必須「守舊行新」。與時俱進創新，剛才王副總與顏執行長都有提及。 「方法」適應時代，有效度化人間 然而，究竟什麼才是創新？我認為關鍵應該是「方法」，所運用的方法是否有時代的新意，這是重點。因此，我認為我們應該深思：我們是否真正守住了上人所叮囑的人文思想？我們所謂的創新，在方法上是否真正回應了時代的需求與發展？這兩者都是需要深入探討的問題。不論是現任校長或新任校長，包括各志業領導的階層，我們的方式是否真正善用適應當代的新方法，進行有效地度化人間？ 剛才聽到大家的分享，關於學校在課程設計上，以及工具與方法的應用上，其實都已因應時代的需求與發展做出相應的調整。包括 AI，還有醫療、長照、茹素、環保、天文地理、植物、美學、運動等課程，展現出適應現代眾生需要所做的與時俱進的努力，也體現出現代科技的應用。由此可見，大家確實都用心守護著上人所重視的各項事務。 奉持內修外行，實踐從學到覺 不過，我也希望在此與大家共勉我們常說的「慈濟人文精神」。慈濟人文精神的核心內涵、價值到底是什麼？我認為就是「內修外行」。上人一直強調，走入慈濟要「內修外行」── 靜思法脈是內修「誠正信實」，慈濟宗門是外行「慈悲喜捨」，此為慈濟獨特的修行法門。誠正信實是慈濟的精神主軸，慈悲喜捨是做慈濟的動力；誠正信實是內修的根本，而慈悲喜捨則是外行的實踐。守持誠正信實之心，將慈悲喜捨落實在生活中與行動中，不只救拔貧病苦難，也使人改除惡習，使家庭和樂、社會祥和。 所以，我們要永遠牢記：誠正信實與慈悲喜捨。如果我們能堅守誠正信實與慈悲喜捨，並同時發展創新方法，才有可能真正實踐「從學到覺」。 從學習邁向覺悟的道路，中間要走的是菩薩道；在這條道路上，我們必須具備「守舊行新」、「守古用今」的自覺。在任何實踐中，在從事各項事務中，都須秉持誠正信實的精神，並結合創新的手法，去從事慈悲喜捨的志業，這正是「從學到覺」的關鍵路徑。若在實踐菩薩道的過程中，遺失了這樣的宗旨︰我們的人文精神違背誠正信實與慈悲喜捨，我們的方法無法呼應當代眾生的需求，亦缺乏因應時代的創新方式，那麼對個人而言，也將難以真正實現「從學到覺」的最終目標。 四大是一家人，同心同行同證 原本我對「從學到覺」的理解，是從個人修學的層面出發，是對自己的期許。但今天早上，聽到上人對人文志業的開示中提及，「四大一體，四大志業本是一家人」；座中諸位皆為自家人，那麼，有什麼是不能說的？有什麼是不能建議的？既是一家人，有什麼是不能光明正大、坦誠面對的呢？至於從學到覺中間所行的菩薩道，上人則說起，大家都要「發心立願，同心同行菩薩道」；上人的意思是，這條菩薩道不是個人獨行、不是個人獨覺，而是大家要合心共行，共同邁向覺悟，共證菩提。 誠正信實、慈悲喜捨是慈濟人文精神的核心價值，走在從學到覺的菩薩道上，不只是個人實踐而已，而是需要大家相勉力行並且同行；我認為，這是上人對我們更深切、也更慎重的期許與叮嚀。感恩。
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【證嚴法師菩提心要】20190216 - 慈濟的故事(四十六) - 深入鄰里 琉璃同心 【證嚴上人開示】2009.6.21北區幹部研習 在很多很多年前，有一位很有修持的一位老菩薩，他對佛法很有研究，他對我們的委員這樣說，他說：「你們實在很有福，你們現在還很年輕，得到人身，還能走入佛法，又走入佛法的中心來。」真的是走入佛法的中心，所以我們行在菩薩道中，我們前面的人替我們鋪路，我們在後面的人，還有責任要鋪給後面的人走，所以千年萬年的大路，就是要我們現在來鋪。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 「慈濟的故事46 深入鄰里 琉璃同心」 【旁白】 2003年，慈濟經過三十多年的發展，成員人數快速增加，有感於整體運作上，仍有再調整的空間，證嚴上人提出了新的組織架構「立體琉璃同心圓，四門四法四合一」，有別於一般上下權責分明的管理方式，而以平行、平等、協同共識的「合心、和氣、互愛、協力」作為組成結構的名稱與精神主軸。 「提出新架構的用意」 【證嚴上人開示】2003.10.19北區慈濟人聯誼 我們都是佛的弟子，包括我在內，我只是比你們高年級而已，所以我們現在都是學佛的見習生。不過，各人的根機不同，學佛有前後次序，所以我們現在把整個立體琉璃同心圓，所有的人都是在合心裡，每一個人也同樣是和氣，同樣在互愛，同樣在協力，互相帶動，互相關懷。我們若是在活動時，要從合心一直到協力，每一個都有它的功能，所以要合起來去行動，去規劃活動，這就是我們舉這個例子，所以說功能是直的，關懷是橫的，很期待把人才都浮現出來，而且人人不只會做，還要會說，這樣才能帶人。每一個委員都是要有承擔的負責人，每一個人都是「將」，每一個人，尤其是每一位慈誠隊站出來，分享他現在負責的是什麼，侃侃而談，口才很好，每一位人才都很好，很帥氣。 （2003.10.21中區慈濟人聯誼） 希望我們這個團體，真正是一個學佛的團體，人人都有菩薩的良能，人人要互相尊重，互相敬愛，我們這個四合一，合心，合心是立體琉璃同心圓，這是一個圓的，這個合心，不是只有幾個人合心，我們大家都是要合心。我們若合心，力量才能結合起來，以前的人說：「兄弟若能合心，就是廢鐵也能成金。」確實是如此，何況是在菩薩道上，我們大家同師、同道、同志願，我們一定要合心。我們為了功能，能法脈相傳，所以較資深的，就是因緣跟師父比較早，他們就跟著師父了，以前我在說的話，我在做的事，相信他們都清楚，他們也都記得。我若說了開頭，他們就知道說，「對喔，那個時候...」他就可以細說從前，所以希望合心的功能，真正地了解師父的過去，我現在再提醒一下，他能將這些話，再很正確的來告訴你們，向和氣來說，和氣聽了後，還可以在我們日常的生活中，去體會這句話的意思，這樣我們可以傳給互愛，互愛了解後，自然他可以來帶協力。其實協力不是資淺的委員，協力是很重要的，因為協力是我們四門的第一道門，協力，見習、參加培訓，要從協力這個門進來，這協力的組員、組長，他要負起帶這些剛要新發意，入這道門的人，所以要帶好，這道門進來若不正確，我們這個團體就不美了。師父常說一句話，整體的美是美在個體，在每一個人的個體，若都將自己的言行、威儀、待人接物，很有親和感，很有規律，若這樣，你也這樣，他也這樣，我也這樣，我們大家都這樣，合起來這個團體就很美了。人家要來評估我們這個團體是什麼樣的團體，他用眼睛看，他用耳朵聽，他用心去感覺，我們讓人能感覺得到的，當然就是我們的行儀。我們的行儀中還要再和氣，這個團體很和氣，看了很舒服，他們師姊、師兄大家很互愛，這是一個很美的團體。無形中，別人光看到我們團體的行動，就已經感化到他了。所以師父要大家幫助師父，要來淨化人心，度化人間，要轉惡緣為善緣，這就是在修行。所以要滅掉煩惱，就要轉惡緣結好緣，若與人結好緣就是在修行，未成佛之前要先結好人緣。我們慈濟這個團體就是要結好人緣，所以不論你是協力組，或是互愛組，或是和氣組，都一樣，我們都要互相關懷。有人會問，「師父您是怎麼領導？能讓全球這麼多的慈濟人，可以這樣如規如律，到底是怎麼領導？」我就跟他們說，我也沒有什麼領導，我只是給他們一個「以戒為制度，以愛為管理」，大家的心中自己自我規律，自己的本分守好，自然就不會違規，這樣這個團體就會很整齊。 「慈濟人 組織的沿革」 【旁白】 慈濟人的組織在最早期，是由互相熟識的親朋好友、同事、同學，彼此牽引加入，而形成感情緊密的團隊，以人情為主要的互動驅力。 【證嚴上人開示】2003.10.21中區慈濟人聯誼 我們剛開始就是30支竹筒，每天五毛錢，這樣要來做救濟的工作，一開始實在是沒有組的分別，後來人多了，有了工作，所以我們就要分組，從四、五、六個為一組，一直到八、九、十個，一百多個，這樣也是一組。我覺得照顧不到，有的從東邊跑到西邊為一組，從西邊跑到南邊為一組，我們以前都是說，若是我介紹的那個就是我的會員，他做了委員後，也是在我的組裡面，以前我們就是這樣。後來，我就說為了節省時間，我們的事情很多，尤其是在這個大家庭裡面，明明我在東區，我就在東區大家一起，這樣來合心，來互動，這樣可以節省時間，又不用開車，又不用在街上亂跑，不用，我們就地就對了。所以那時候我就跟大家說，來，我們來分區，讓他回歸社區。 【旁白】 這樣的組織，後來經過兩次比較大的變革，第一次是在1996年賀伯颱風之後，上人提出落實社區的概念，第二次就是2003年的「立體琉璃同心圓，四門四法四合一」。 【證嚴上人開示】2012.8.1志工早會 賀伯颱風在7月31日，從宜蘭跟基隆這中間登陸，造成了全臺都有災難很大，那一年賀伯颱風，我也跑到了全臺繞一圈，這麼豪大雨，造成了這麼嚴重的災難，慈濟人就通通啟動起來，走入了挨家挨戶去幫忙清掃，可是可以看到樓上的人冷眼旁觀，看著看著，感覺到慈濟人動員了那麼多人，而且能看到了無災難的人，他們感覺到這和他們都無關。所以從那一年開始，我們就開始要如何呼籲到全民，鄰幫鄰，里幫里，互相樓上幫助樓下，落實社區。其實我們的四合一的因緣，也是從那個時候，開始慢慢醞釀出了慈濟人呼籲著社區，讓社區人人關懷社區，這種的鄰里，人人互動，人人互助，就這樣一直一直，這樣結構慢慢地讓它完成，現在真的很感恩所看到的，不只是民間的互相幫助，也看到了政府很快速地宣導。 【旁白】 2003年8月底，上人提出四合一的組織架構，更進一步打破了原本以組長、隊長為主導的模式，期待慈濟人在和氣互愛的互動中，人人都能合心，傳承慈濟精神與法髓， 人人都能協力付出大愛，攜手同行菩薩道。 「四合一的精神理念」 【證嚴上人開示】2003.10.4合心組精進 我們這個大架構，立體琉璃同心圓，這個琉璃是很清淨的，我們若能像立體的琉璃，那麼圓的心，人人不是很幸福嗎？來創造這麼祥和的人生，人人幸福。你看，大家生來這個世間，在大地之上，落地皆兄弟，何必一家親？所以我們大家要好好地珍惜每一個人，要好好尊重每一個人，何況我們是同心、同道、同志願，又是同師，我們怎麼可以沒有這分同根生的心態呢？所以在這人間，我們想要建立一個覺悟的菩提，所以菩提林立同根生。人間，是五濁惡世，已經很需要我們趕快將污濁化成肥料，好好來耕耘這一畝福田，因為社會有這樣的動亂，才需要我們這樣的用心來帶動，希望人人轉那分亂的念，變成了清淨無染的心。我們若能如此，我們的社會才有希望，所以說來，隊組合心耕福田，這是為社區，不論環保也好，或者是愛灑社區也好，這都是用方便的方式來接引，這都是要組和隊合起來，這個活動能使人人的家庭，使人人的心能夠接受，這都是歡喜的事，所以這叫做耕福田。要如何去安撫人心呢？要如何去吸引人呢？要如何淨化人心？真的就是要以身作則。各位，這就是智慧，帶人的智慧，所以我們要慧根深植菩薩道，所以這就是福慧雙修，我們真真正正要為這個社會開闢人間的菩薩道。 （2003.10.18北區幹部會議） 合心是起點的精神，協力是推動，推動的功能，良能。中間就是度人度己，教人，化人教己，自己要教育自己去感化別人，這就是修行在和氣、互愛。各位，名詞只是工作的代名詞而已，這個代名詞的實質就是「做」，做就對了。 （2011.12.25北區慈濟人座談） 感恩大家願意走入我們這個大家庭，感恩你們大家，真正願意用心用力去付出，因為我要跟隨師父，所以多一個人進來，就是多一個人替師父擔一分的重擔，分擔一分的力量，所以感恩喔。如果人人都有這分心，為師父減輕重擔，多一個人進來，我們就要向他感恩，這樣就能互相感恩，彼此感恩。我們慈濟人若能人人互相感恩，互相尊重，互相愛，哪有分這樣的高低呢？所以我們就這樣起來，就把它包起來合一，這樣叫做包起來。所以立體琉璃，我們這個琉璃是立體起來，同心圓，隊組合心耕福田，所以我們現在開始，人人要擔起責任，「我愛人人，人人愛我」，這叫做結好緣。真的是很感恩，慈濟的路是需要我們用心走的。我們若是小螞蟻，真正的連須彌山都可以轉過來。 人間六道 長養清蓮2013 十二月 27
證嚴上人以楊凱丞為例開示：「我常常說『人之初，性本善』，每一個人都是如來本性，這樣的孩子的心地沒有受到後天的汙染，也許他是帶著一顆清淨的種子來，才有這樣的因緣。」 （攝影者：江昆璘） 【證嚴上人12月25日關渡歲末祝福開示】 2013年歲杪之際，證嚴上人12月25日在關渡的第二場歲末祝福暨授證典禮中開示，「每年的這個時候都會跟大家說，我們要用感恩心，感恩過去的每一天，讓我們平平安安地走過來；我是天天都這樣，每一天醒過來的第一個念頭還是感恩。」期勉人人常懷感恩心，念念虔誠迎接未來的每個時刻。 「每一天都應該存有感恩、虔誠的心，能有這樣的心念，永遠都是幸福的人生，也是精進的菩薩。」是日看到士林、北投、淡水三個地區受證的委員、慈誠，上人言語中流露出無限喜悅：「這是我們每年這個時候最歡喜的，也是最安慰的，因為慈濟家庭又添丁了。菩薩在人間，人間菩薩家庭能為人世間而付出，表示世間上多了一位菩薩，多一分力量；多了無數的菩薩，多了無量的力量。所以每一次為菩薩授證，都是我最歡喜的。」 日日薰法香 慈濟小菩薩 上人提及歲末祝福開場「慈濟大藏經」中出現的「小牛」楊凱丞，當初來臺灣的目的只是想要學習中文，到花蓮慈大附中小學部時才七歲而已，之後八歲、九歲，年年都回來，都很精進。 「在精舍裡，他了解到製造肥皂等等一些環保觀念，很用心地把環保當成佛法；在精舍裡隨師，每天早晨都薰法香。我想才十歲的孩子，而且是美國的孩子，他聽得懂法嗎？有一天我就考他，讓我吃驚啊！這個孩子天天薰法香，也寫筆記，我說的法，經過他的筆寫出來，都是那樣地美！」 從此以後，每一天志工早會後，上人便問他：「今天的晨語筆記寫了沒有？等一下師公要看喔！」小牛總是回答：「有。」這樣的對話，就成為上人每天跟小牛的互動方式。 驚異於小牛用華文寫出來的字，上人不住地讚歎，「這個孩子每一年暑假才回來一次，不過兩年的時間，竟然第三年就可以把中文寫得那麼好！字打得很快，比我說話還快，每個字都打進去，而且文字用得很恰當，沒有錯字。」 法信入心坎 通達辯無礙 上人開示，「我常常說『人之初，性本善』，每一個人都是如來本性，這樣的孩子的心地沒有受到後天的汙染，也許他是帶著一顆清淨的種子來，才有這樣的因緣。」 「他的母親陪著孩子要來培養他中文的根，沒想到竟然走入了法、菩提道。他對《無量義經》也很喜愛，所以剛剛開頭他跟大家分享『靜寂清澄，志玄虛漠』這段經文，他背誦如流，你要他解說，他可以解說得非常深入淺出。」上人聽了小牛的分享，深表肯定，也藉小牛強調學習的重要性，勉勵眾人要勤學精進才能通達諸法。 上人提醒，信仰佛法，要把佛陀信入心坎裡，就要了解佛陀來人間的那一念心，就是不忍眾生苦，不忍眾生在六道中迷迷糊糊輪迴著；「每一次來，到底是在人道或畜生道？在地獄道或惡鬼道？我們都沒有把握啊！」 人間有六道 天人阿修羅 其實，在人間便可以看到六道，上人中肯地說，「有人在天堂的人間，含著金湯匙出生，一生很順暢，從小到大，一直到繼承家業，家業很大，自適如意，這樣的人生就是天道人生，有福人間；但要知道天堂無法修行，因為一直在享受中，不知人間疾苦，富貴學道難，所以難以成佛。」然而，慈濟菩薩道卻可以「教富濟貧」，讓富有的人成為富中之富。 「也看到了人間，雖然有的人不是很富有，可是富有愛心；雖然家境清寒，可是他心靈財富很具足，這都是貧中之富的人生。」上人言簡意賅地說，「人間有富有貧，只要願意接受佛法，以佛心為己心，以師志為己志，就是人間菩薩。」 在人間也可以看到阿修羅，「阿修羅愛發脾氣，一天到晚都要跟人爭鬥，動不動就打架，製造社會是非，這就是阿修羅道，這樣的人生要轉成菩薩，不是不可能，但要很努力。」在慈濟世界裡，有許多人過去脾氣非常不好，對家庭家暴，沉迷在花天酒地裡，可是因緣成熟，人間有菩薩接引他，轉了一個心念，阿修羅也可以成為菩薩。 「人間還有地獄啊！苦啊！你們在開始培訓的時候，都已經在做慈善工作，都會去訪貧，去幫一些身體有殘疾或者是孤苦老人，他們的家庭很髒，你們都會去為他們清掃，為他們浴佛，而且也投入醫療志工，這些事情你們都做到了。」上人以此譬喻，身體殘疾或是孤苦老人的生活環境是那樣地髒亂，幾乎生活在糞尿地獄裡一樣，還有老鼠、蟑螂及蛇混雜其間，人間地獄莫過於此。 度苦復啟慧 心存佛行法 人生苦難偏多，但人間菩薩見苦能知福，進而造福人間。上人慈示，「看到了人間地獄，我們可以用心幫助，為眾生拔苦，就如經文裡面所提到的普令一切，發菩提心。我們去救苦，同時陪伴，其中有不少是慈濟的照顧戶，慈濟人陪伴、膚慰，把他帶出來，從感恩戶轉成培訓而受證的，大有人在，這就是我們的菩薩精神──廣度眾生，不只是救拔他的苦難，還要陪伴他慈悲等觀，長養慈悲平等心，讓他也來受證，成為人間菩薩。所以人間好修行，菩薩可以進入地獄拔苦難，度他成菩薩，這就是人間菩薩。」 在人間看得到的不只是地獄道，也看得到畜生道，人間菩薩同樣地也去救拔。「慈濟人到監獄裡面去濟度眾生，帶他們參加讀書會，帶他們入經藏，同樣地照規矩，要入經藏的人一定要持齋戒。」 今年屏東監獄希望讓受刑人入經藏，但他們必須持齋戒一百零八天，「全監獄裡面兩千多人通通齋戒，這力量有多大啊！所以菩薩在人間，哪怕過去人生的錯誤，脫離人生軌道的人，雖然受到了法律的制裁，只要菩薩轉法輪，轉到監獄裡去，他們能夠接受，也可以法譬如水，淨化他們的心。」 上人感恩慈濟人間菩薩「令一切發菩提心」，「我們就是用無量的方便法，無處不在，無人不度，廣度眾生，這就是眾生的真善智識；大家都有無量大悲，救苦眾生，都是眾生的善智識，也都是眾生的大良福田，因為我們所教導的『行善行孝不能等』，這在社會上不斷地推廣，所以人人都已經法入心，法入行，行中有法，心中有佛。」 受證後承擔 磨難當養分 「大家法入心以後，就要轉法輪，人間菩薩所做的在人間可以看得到。」上人從各個面向教示「人間菩薩」的意涵，也不忘叮嚀，「從見習而培訓，這兩年的時間，大家應該對慈濟的精神理念都很能體會，受證不是結束喔！受證就是培訓後的開頭，開頭要真正地法在心中，行在菩薩道上，左肩要挑起如來家業，右肩要挑起慈濟的使命，胸前還要掛著自己的氣質、自己的修養及人品典範，這就是人間菩薩。」 「你們胸前掛的這一朵蓮花，是佛教的標誌。」上人解釋蓮花在佛教裡的象徵意義：「佛典故事說釋迦牟尼佛出世時踏蓮七步，其實這只是一種形容，形容他來到人間，這個人間如汙泥，像汙濁的蓮池一樣。所以蓮花要生在汙泥裡面，汙泥中能養蓮花，蓮花美化汙泥，但是汙泥的養分供應給蓮花，因此蓮花花開見果，蓮子就在蓮蓬裡面；花若開，就看到了蓮蓬，裡面就是蓮子，還有蓮藕，這表示我們要行菩薩道，就要在五濁惡世裡面。」 人心複雜也汙濁，容易被汙染，所以每一個人都有不一樣的習氣，「慈濟宗門就是要入人群，行菩薩道，因為它是人間路，就是四無量心『慈悲喜捨』要入人群；在人群中，我們才能發現人人心中都有一部經，人家說：『家家有一本難念的經。』那本經就如污泥中的養分，來供應我們這一朵蓮花，讓它盛開。」 上人惕勉，「蓮花出淤泥而不染，每一個複雜的習氣，不好的人生都可以當我們的鏡子，我們就知道不要像他們那樣，他們現在的人生就是我過去的人生。」 一筆泯榮辱 應作心畫師 上人舉例，過去的人生都為了拚命賺錢的慈濟新加坡分會執行長劉瑞士，在十二月中旬新加坡分會二十週年慶時參與水懺演繹，負責演繹工畫師，而他內心覺得自己真的就像那一位工畫師。 劉瑞士從小家境不是很好，立願要賺大錢，後來賺了很多錢，開名車、住豪宅，什麼都有了，還是覺得不夠，一味在人生的貪欲裡面浮沉。進入慈濟以後，才發現人生的價值所在，漸漸將欲念減低，直到上人委以新加坡分會執行長的重任，他勇於承擔。 「當他要挑這個重擔的時候，就把他的事業完全交給了長年以來跟著他打拚的夥伴們，完全送給他們，讓他們繼續去做，讓他們當老闆。」現在他了無牽掛，專心投入做慈濟；他說工畫師如他一生的過程，感恩有慈濟，讓他把五光十色、高樓大廈等一筆抹消掉，如今心無罣礙，所做的事都是為了利益眾生、淨化人心。 最後，上人敦勉眾人，「不管你過去多麼有成就，或者是過去有什麼樣的人生，但是現在已經完全投入菩薩道，行菩薩行，相信各位心都應該很清淨，入人群中也不受影響、不受汙染，如這一朵蓮花，而且人人有佛心，人人都是立志在菩薩道上。」 
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