黃金第四：台北醫學院前校長鄭文達先生的一篇短文，轉發給諸君共享：

       人的一生可能有五個二十年

最黃金最寶貴的時期為60~80歲第四個二十年時期

人生百年，唯此二十年為金，60歲的朋友，千萬珍惜！千萬要善用!


人生百年，僅5個二十年而己。

第一個二十年，求學為主；第二個二十年，事業為主；第三個二十年，是人生最為忙碌而艱難的時期，公司、家庭、老人、子女、社會、工作，無不需要兼顧。

唯有第四個二十年才是無憂無慮，無牽無絆，享受人生的黃金時代。

享受人生的三大條件為金錢、時間與健康。對大多數人而言，第一個二十年缺乏的是金錢，第二、第三個二十年缺少的是時間，第五個二十年則健康成問題。

惟獨第四個二十年中三大條件齊備，是享受人生的最好窗口期，但僅短短的二十年左右，稍縱即逝，只有抓緊。

然而，在這個年齡段的人，並非都能享受人生，還有不少人過得很不如意，這是缺少了另一重要條件：良好的心態。

他們中有的懷念著過去的權位，有的習慣了長期的勞累，有的忙碌著當前的瑣事，有的憂慮於未來的日子——總而言之，心態放不開，不會享受眼前的黃金階段：沒權了還想去攬權，退休了再要去返聘，沒事的還要去找事，杞人還可去憂天。前述三大條件是受客觀限制的，而心態則是主觀控制的。沒人可幫你，惟有自己調整。

60一80歲，是人生第四個二十年，也是人生百年中唯一的黃金時代，是任何年齡段無可比擬的。

你想想，20來歲的小青年，他能品出龍井與毛尖的區別嗎？他能咂出茅台與二鍋頭的區別嗎？他能嘗出川菜與湘菜的區別嗎？他能聽出京胡與二胡的區別嗎？  

60歲以後，再也用不著頭懸樑椎刺骨，熬紅雙眼，只為通過高考那座獨木橋；再也不用似伍子胥一夜愁白頭，只為那可憐可悲的晉升晉級；再也不用為伊消得人憔悴；再也不用懷抱冰火，心中煎熬；再也不怕利與義的衝突，靈與肉的相搏。

60歲以後，我喜歡：一杯龍井在握，獨坐黃昏後。屋簷下，聽晚歸的雀鳥，輕言細語，結伴歸巢，啁啁啾啾，呢呢喃喃，那份溫馨和從容，讓人羨慕、嫉妒、愛。
  
60歲以後，我喜歡：漫步在林下泉邊，聽颯颯秋風，聽淙淙泉水，聽陣陣松濤，合奏著生命交響曲。潔淨空靈中演譯著大自然的雄渾力量，把生命的頑強在天地間漫延。

60歲以後，我喜歡：散步在荷塘邊田埂上。深秋的田野，空曠無人，土地沒有了莊稼的覆蓋，還原於原始的粗曠、坦蕩，似一幅油畫，令人遐思。荷塘中，枯瘦的荷梗，聳立在一泓秋水裡，枯黑的荷葉，靜靜地躺在水面，幾只雀鳥跳躍在水面上、荷梗間，啾啾覓食。好一幅八大山人的水墨丹青《墨荷圖》，畫筆瘦勁簡淡。

60歲以後，我喜歡：夕陽西下時，獨立大江邊。看大江東去，千帆過盡。一種絢爛過後的恬靜、一種安然、一種溫暖油然而生。蕓蕓眾生，或富貴，或貧窮。每個人生命裡都有屬於自己的巔峰，最終都會在60歲以後跌落、歸零。
  
60歲以後，我喜歡：夕陽中把盞漸醉的意境。凝眸飛瀉流丹的晚霞，呼吸著隨風而至的甜甜的桂香。一杯老酒獨酌、淺嘗、深醉，把盞人生，品味生命。杯中乾坤只是一份簡單，一份糊塗。管它明天、後天，隨喜、隨嘆且隨緣。

人生的第四個二十年是這麼愜意，這麼隨性，你能說它不是人生的黃金時代嗎？當然，這黃金時代必須建立在生活自理的基礎上。

其實，我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路而已，當我們壽終正寢之前，是一直行走在這條路上的。途中自然有許多辛勞，許多坎坷，然而歷盡辛苦方知甜，跨越梗阻達坦途。

何妨，一路的風光和同路的旅人，都是極有情趣的，是值得我們跋涉在這條路上細細鑒賞的；何況，除了這條道，我們也沒有別的路徑可走，沒有其他目標可選。  

只是一路上有許多同路的親人、朋友走得似乎著急了些，使我們還在行走的人或多或少有些傷感和不捨。

不過，快也罷，慢也罷，我們終歸是要走完這條路的。最怕的是，走著走著走不動了，長期臥病在床，連累家人，連累子孫，連累朋友，連醫護人員也跟著受累。

自已的人格、尊嚴也含羞而棄。這是老年人最大的問題。其實，老了，該捨就捨，包括生命。

60歲以後，我且行且珍惜，珍惜我愛的和愛我的親人、朋友，珍惜黃金時代的二十年，充分享受這金光閃爍的7000多天。

第一次聽到這個名詞-「懶惰螞蟻」

日本北海道大學的進化生物研究小組曾經做過一個實驗。
他們對三個分別由30隻螞蟻組成的黑蟻群進行追蹤，以觀察它們的分工情況。

結果發現，大多數螞蟻都很勤快，清理蟻穴、搬運食物、照顧幼蟻，幾乎沒有停歇。
然而，有少部分螞蟻卻無所事事，終日在蟻群周圍東張西望，從不工作。
生物學家把這少數螞蟻叫做「懶螞蟻」，並在它們身上做了標記。

有趣的是，當研究小組斷絕掉蟻群的食物來源時，那些勤快的螞蟻立刻亂成了一團。
而「懶螞蟻」們則不慌不忙，帶領蟻群向新的食物源轉移。

原來懶螞蟻們不是懶，而是把大部分時間都花在了偵察上。
它們看起來遊手好閒，但腦子裡沒有停止過思考，這就是著名的「懶螞蟻效應」。

有個叫「殺死偽勤奮」的小組，裡面有這樣一句特別扎心的話：「機械式努力的背後，不過是一種肌肉的習慣性運動。這看起來是勤奮，其實是腦子的偷懶。」

人與人之間最大的差距，不是努力的程度，而是思維的深度。

沒有深度思考，所有勤奮都是白搭。
會被自己表面的努力麻痹住了，將勤奮膚淺地理解為「每天工作到12點以後」，而忽略了思維上的精進。直到最後才發現，自己不過是在用戰術上的勤奮，掩蓋戰略上的懶惰。

之前看《思考力的快慢》，書裡有個故事讓我印象特別深刻。

在加利福利亞的一個小鎮上，有位愛好寫作的年輕人。他每天筆耕不輟，立志成為一名優秀的小說家。但是他寫出來的小說卻總是滯銷，無人欣賞。

他很苦惱，就去教堂問神父：「請您告訴我，為什麼我夜以繼日地寫作，但是作品卻沒有任何進步呢？」

神父沒有直接回答，而是反問：「你早上都在做些什麼？」
他有點不解說：「我在寫小說。」
神父又問：「那麼上午呢？」
他答道：「也在寫小說。」
神父繼續問：「下午呢？」
聽到這話，年輕人有點不耐煩：「我每天除了吃飯睡覺，其餘時間都在寫小說。」

「那你什麼時候在生活的思考呢？」
看著絲毫不知道自己問題在哪兒的年輕人，神父耐心道：
「你所謂的勤奮，不過是重複且長時間的無盡忙碌，並沒有什麼難的。只要條件具備，大部分人都可以做到。
難的是思考，沒有思考，你的小說就沒有靈魂；沒有思考，你的勤奮就沒有意義。」

一個囿於雜務而懶於思考的人，註定會陷入平庸的困境。擺脫低質量的勤奮，養成思考的習慣，才是人生進階的第一步。

獲得「麥克阿瑟天才獎」的塞德希爾·穆來納森有句名言：「對任何一個組織而言，留一定的餘閒很重要，它不是對資源的浪費，而是讓系統更加高效地運轉。」
 
同樣地，對於個體而言，我們也需要給自己留下一定的餘閒時間，來思考充電，升維自己。
 
在《忙，但不要窮忙》一書中有這一段話：「無論多忙，都要給自己一些空餘的時間，這些時間，要給自己放空。思考一下有沒有更好的方向，有沒有更棒的路。就好比一個團隊裡，總要有一兩個領導是閒的，因為他們負責思考，負責更好地制定方向。」
 
一個人的思考深度，決定了他人生的高度。不要日日在工作的漩渦裡打轉，以忙碌代替生活。
 
相反的，要把自己從忙碌的服事或工作中剝離出來，給自己留下思考的時間。法國思想家笛卡兒在《隨想錄》裡寫道：人只是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根會思想的蘆葦；我思故我在。

人，唯有在忙碌的生活中給自己留下思考的空間，才能靜聽靈魂深處的聲音，才能找到人生最有價值的路徑！！

有時候-不仿慢下耒⋯學做一隻勤於思考的「懶惰螞蟻」吧！！

                          
思想好了再行 
你會活的一切會更符合你的人生價值

​自己的價值觀與目標愈清楚，就不會有這些問題。
所以，30歲以前，要一步一步理清楚，自己要的是甚麼？這是年輕時最重要的課題。
(惟智)