吃苦了苦,化苦為平常 佛陀教弟子修行重在調心,要有「耐心」才有耐力,有耐力才能 吃苦,能吃苦才能完成人生的目標。而修行的過程尤其需要耐力,所以,平時要調好自己的心。 在一座猶太寺院中有一位新發意的修士,他們的規矩是五年之内要不斷地磨練,一句話都不能說。好不容易五年過去了,裡面的主持知 道這位修士已住滿五年,於是請人叫他來,說:「你在這裡已經住了五 年,聽說你的本分事都做得很好,因為你能守本分地工作,所以,讓你說兩句話。」這位修士說:「飯很難吃,很難吃!」他用這兩句話回答。主持說:「嗯!還不錯,你可以住下去,五年之後,再和我見面。」他必須依照規矩再住下去。終於,第二個五年又到了。主持又說:「這五年來,你的表現不錯,再讓你說兩句話。」修士說:「床很硬,睡得身體會痛!」主持說:「嗯!你很坦白,還不錯,再繼續五年吧!」 在第三個五年之中,他一樣一句話也不能說,漫長的時間又過了,主持又找他來:「你還有什麼心得?讓你說兩句話!」修士 回答:「工作很辛苦,受不了!」主持說:「嗯!很坦白,再來五年。」第四個五年,他好不容易熬過來了。主持問道:「你又有什麼感受?」他說:「很辛苦,我要走了!」主持還是回答:「你很坦白,很不錯!」故事就這樣結束了。 修行之初,人人都抱著很大的願力和希望,投入修行的境界。而寺院的磨練就是要讓人靜下心來,不用講話,而用心去體會。一個修行者坦白地表示「飯很難吃」、「床很硬」,的確修行的生活就是如此,「工作很辛苦」也是實話,修行的境界哪能輕鬆呢?而「受不了,要離開」這就是一個很平常的人。 如果他能熬過來,並且化苦為平常:化離去為永恒,不就能成就了嗎?修行就是需要調心,要有耐心耐力,而且要能無所求地奉獻,才能有所成就,福慧才會圓滿。 恭錄自 證嚴法師 心寬念純——追求 美善人生P.77 《悼念一代大師》之一
作者 : 陳文茜 他有一次偷偷在我耳邊說:「如果有下輩子,我想當個廚子。」然後吃了-顆桌上的糖,他有糖尿病,必需控制糖份。但他在醫生的囑咐和自己的修行中,找到平衡點。每天偷吃一點點。 在台北的道場,某一年他親自主持我的演講。他的理由之一:當天的主講者是我。我很吃驚,因為我和佛光山沒有太大的淵源。但他先對道場住持的小尼姑半開玩笑地說了一段話:「我本來現在該在揚州參加我創辦的揚州論壇⋯⋯可是這個小師姑把我訓了一頓,她很厲害,罵了我:「師父,您在台灣住了六十多年,喝了台灣六十多年的水,你怎麼可以老是把揚州當故鄉?台灣才是你的家!」星雲大師笑笑的說:「有理,她罵玩,我就留下來了。」 我當場大為震驚。一個大師可以隨由弟子開玩笑,還「罵了一頓」。 他介紹我的時候用了一段佛經的話:大意是大地孕養了我們,大地就是我們的母親。我們要輕輕踩著它,如同對母親的感念。「我對於全球暖化的知識,環境保護的知識都是來自於文茜女士的節目,她是我的老師。所以她的演講,我要親自主持。」 我又再次震驚他的謙虛。 星雲大師的一筆字相當出名。他已近乎眼盲,書法一下筆,必須一次完成。但他的一筆字,已成為藝術一訣。星雲大師的弟子將之「拍賣化緣」,得來的經費除了興建佛陀紀念館,還有成立台灣新聞最高獎金的「真善美新聞獎」。 某一年,最佳貢獻獎他們希望把獎頒給我。但評審委員認為我太資淺,應該先給老一輩的新聞界人士。 他的大弟子告訴我,我們都好遺憾。我回:身外之物,沒有關係。 第二年情況還是一樣,星雲大師的作法很特別,他尊重評審委員會的決定,但自己自創另一個獎項,之前沒有之後也沒有這個獎項。他還宣布得主他自己決定人選,並且由他親自頒獎。 他的目的就是頒獎給我。 在我上台領獎之前,他先談到一個寓言。三個死者到了地獄,見到閰羅王。一個搶別人的食物,被開槍打死。因為他的家人沒有飯吃。閰羅王告訴他:你來錯地方了,不該下地獄。 第二個殺人犯,滅絕一家子的人,因為他的妹妹被這家的一名男子侵犯了貞潔。閻羅王回他:人家一個人傷你十分,你卻殺滅他們,永不得活著。於是一拍,判他下十層地獄。 最後一位是某報紙的總編輯,他直接問閻羅王,我沒有殺任何人,為什麼來了地獄?閰羅王回答他:你為了個人享祿,奉承權力,散播殘害百姓的訊息,政府官員做的錯事你也眛著良心歌頌,你對於社會的傷害、甚至造成社會的沈落,沒有是非,比殺人犯嚴重一百倍! 你該下十八層地獄。 星雲大師從小家境清寒,長得眉清目秀,但留在家裏,當時正鬧著飢荒,他必然餓死。於是媽媽含著眼淚,把心愛的兒子送進廟裡。 他沒有機會上學習字,他說:各位新聞界的前輩,你們都是我的老師,我是看著報紙自己研讀,才識字,讀佛經,講道。這是我創設這個奬項的原因。 當時台灣的新聞界已經淪落,老一輩的感慨不語;新一輩的人靜默不語。 整場的空氣,𣊬間凝結。 幾年前,星雲大師已經數度中風、病危,又奇蹟活過來。我2019年最後一次探訪他,他身邊的人特別安排我參觀佛陀紀念館,知道我身體不好,還用小車在紀念館中穿梭。他們輕輕告訴我,大師身體不好,我們不告訴他你幾點到,否則他會撐著身體見妳,他需要休養,請妳體諒。 我馬上問:那我是不是該走了,別打擾大師呢?他們說:他盼了好久,知道你得了肺腺癌,還要我們特別為妳祈福。 「盼」,在一位大師身上是什麼意思? 我走到他見客及休息的大樓,已經雙眼失明的星雲大師就站在大門口。當時仍有秋風,雖是南部,仍冷意十足。 他挺立的站在大門外,我吃驚地趕緊跑上台階。那一年,他已經94歲了,也已經生了大病。 直到我們一起上頂樓時,他才坐著輪椅。 我問他身體,他說:「對於死亡,我早已準備好了,就怕他們(指弟子們)沒有準備好。」 記得一回在相同頂樓辦公室見他,是八八風災之後。佛光山在最短時間內,安置了近四千位災民。下午三時接到高雄縣政府電話,傍晚志工已全面動員。 準備好數千件衣服,馬上洗個熱水澡,吃頓炒熱米粉,熱湯,⋯⋯才有回到安全之處的感覺。 原本神聖的大佛堂,成為災民打地鋪有熱毯棉被皮箱的居住地。 我到訪的時候,已經時隔八八風災約一週,災民失去家園,也怕未來生活沒有著落,惶惶不安,經常有糾紛;甚至包括反對佛教的宗教信仰以及反對吃素食。 當弟子在頂樓辦公室向星雲大師報告時,星雲大師望著高屏溪沿途掏空的路基,他下了指示:附近餐廳也是災民啊,就讓他們在那裡用餐,吃肉,也算對鄰居的幫助。 至於他們拒絕佛像等,星雲大師更認為自己疏忽了,他們信仰的是長老教會,希望弟子趕緊找到他們的牧師,在這裡找間沒有佛像的房間,由熟悉的牧師陪伴他們。 當時清淨優美的佛光山有一部分也是災區,但滿地都有尿酸味,蒼蠅飛舞。師姑們打掃時,若聞到有災民隨地小便,自然以水冲洗。結果她們都被星雲大師教誨了一頓:「災民已經沒有家,到這裡寄居,妳們雖然面帶笑容潑水,不是趕人嗎?有時候,我們也要學習山上人的生活方式。」 記得2019年我最後一次離開時,以為在辦公室就此道別了。那知到了一樓,星雲大師又站在門口送客。前面一排媒體,我請他趕緊回房休息。接受採訪約5分鐘,一個記者用眼神暗示我,星雲大師還站在大廳。 我又小步跑進去,有點喘,他說:「我一定要送別妳,看見妳上車。我們不知道何時才能再次相見。」 那回見面後,我去了美國麻省理工學院,之後回來,就是COVID-19⋯⋯在防疫考量下,他不怎麼方便見客。我自己身體也愈來愈差,走不了坡路,心中惦著:好一點時,一定再去拜訪大師。 好一點時⋯⋯ 歲月就是這樣,兩年前他高挺的身體對我揮手,一直揮手⋯⋯ 面對死亡他充滿智慧。或許他已經知道,那次就是我們此生的訣別。 一位女性去西藏看天葬後寫的感言
第一次在幾米外看屍體被一片一片切下來。第一次看到天葬師一錘子下去,人的腦殼瞬間粉碎。 那天看到天葬師一錘子一錘子把一具完整的成年人的頭蓋骨,四肢的骨頭砸碎的時候,我看著這一幕沒有一點恐懼,只是眼淚不斷的往外湧。這就是人,一輩子無論經歷過什麼,美好的,痛苦的,無論是什麼身份,什麼性別,什麼年齡,最後的結果都是一樣,一具白骨,甚至連骨頭都沒有了,一輩子〔珍惜的〕〔執著的〕身體,最後什麼都沒有了。 不是所有人都能受得了只離幾米,現場看著一具一具屍體在你面前,像切豬肉一樣被一具一具切開。 屍陀林的地面是濕的,因為每天都有死人的血水一遍一遍的流進去。 那裡有著屍臭的味道,一陣一陣風吹過來,屍體的味道就撲在你臉上,包圍著你。 第一天去看時,當時天葬師正在砸骨頭,人平時用來走路的雙腿,那時候肉已經被吃光了,只有兩根腿骨,天葬師一錘子砸下去,腿骨就那樣看似脆弱的碎掉了,看著是那麼的弱不禁風一樣,那一瞬間我都空了,腦子裡什麼都進不去了。就好像沒見老虎的人以為老虎是一隻可愛的貓,對牠充滿幻想,當看到真正的老虎時,幻想瞬間破滅。 我站在最前排,沒用手去捂著鼻子,屍體的味道可以隨時盡情的聞到。 因為離的近,砸骨頭的時候,不知道是腦袋裡的東西還是骨髓濺了我一身。我看了看,沒有感覺,沒有什麼可怕的,也沒有什麼可嫌棄的。在我眼前的,一切都是那麼直白和赤裸,將來我也如此,再也沒有什麼值得去幻想的,一切都這麼直接的擺在眼前,不成菩提就入輪迴,這就是這一世的結果。 太多的人不明白得人身是為什麼。 五明佛學院的屍陀林,每天都有亡者的屍體。 第一天我們去的時候已經下午三點了,九具屍體的肉都吃光了,很多禿鷲已經飛走了,留下來的大概有近幾十隻。 以前沒去了解過天葬,這次深入的了解了。 行程裡沒有去天葬的計劃。 但是有一位像母親一樣的師兄對大家說,一定要去,那裡破除我執最直接。 師兄說,看了天葬,很多東西都能放下了。 是的,看完後,你會發現你執著的東西是那麼的可笑和可憐。 第二天去看天葬時,來了14還是15具屍體,讓我們把人的一生都看了一樣。 從老人到嬰兒,從男人到女人,全都齊了。最小的孩子好像是剛出生的,最老的老人是滿頭白髮。 也有好像是交通事故的,因為我看到有兩個人臉上血肉模糊,五官已經不清楚了。 屍體基本上都不穿衣服,用一塊布包著,用摩托車拉過來。一點也不隆重和奢華,簡單至極。 那天天很熱,天葬師只有一個,他一個人要切10多具屍體,那種切法和擺放的方法,你會覺得你平時的各種情緒都是那麼的沒有意義。 你去執著一個男人或者女人是那麼的無聊可笑,因為他們無論是美是醜,是身份尊貴還是貧賤,最後脫光了擺在那裡,被切成幾片時,身體裡的結構真的是豬肉一樣。 胖一點的切開後裡面有黃油油的脂肪,瘦一點的就是皮肉,大腿那裡切開就是肥肉和肌肉部分。 死者的家屬就站在半米的位置看著,因為要等著天葬師把他家人的一塊骨頭砸下來,他們拿回去做擦擦超度。 切頭皮的時候,我一下子覺得執著頭髮是件太可笑的事。 因為無論你是有頭髮還是沒頭髮,切的時候就是從脖子後面先來一刀,然後刀往頭上剃幾下,整張頭皮就都下來了,裡面就是腦殼那裡… 那天有一位老人,天葬師在切她肉的時候,順便把她脖子上戴的一串東西扯下來扔在了一邊。 這時候對照自己,會有一個結論,你執著的一切身外物都沒有任何意義,都是與解脫無關的,都是不究竟的。 離開天葬場回到佛學院時,再看那裡的人,無論男人女人,一下子看到的都像屍體一樣,我會習慣性的看一下那個人的後面,想像這個此時活著的人,如果也不在了,是如何被切開的。 看的時候沒有男女之別,也沒有老少之別,感覺人就真的像機器一樣。 我終於明白了那位師兄告訴我的,她說,她看不出人是好看的,她說,她覺得人就是機器一樣。看了天葬,或許就更能明白這些感受。 我在藏區時給夫君打過一個電話。 在電話裡我向他道歉,說著說著就哽咽了,結婚十年我從來沒盡過做妻子的責任,各個方面對他都是牴觸的。一直都是自私的,索取的狀態,在意的是自己感受到的,而不去想他感受到的。 自己的感受極深刻時就離家出走一下,甚至在做了特別不對的事後也沒有和他正式說過一句對不起,如果是反過來的話,以我之前的性格是絕對要以離婚告終的。所以他之前總說,其實我離佛比你近。我現在覺得他說的對。 其實,學佛不是你一定要進山,也不是你一定要天天持咒念經。歸根到底就是一個〔清淨〕,帶著正知正見去說話做事。 在面對種種外境時保持〔安住和定〕的狀態,保持住你的清淨心,不被外緣外境所轉,就是在修行。 用那位師兄的話說就是:「歡喜了舊業,不再造新業。」 這是我們要做的。 這次回上海,我搬回夫君房間了。 佛堂變成了真正的佛堂。 那天晚上,夫君說,和我在一起這麼久,第一次有了不同的感覺,因為,我終於開始用心了。 就如上師說的那樣,如果世間法你都處理不好,何談解脫之道。 有一位師兄和我說,一個學佛的人,如果你的丈夫真的有外遇了,你知道了都不要提離婚,更不要哭不要鬧,你就安靜的等著緣份自然了結,如果你去人為的做什麼,又是新的因果,很容易又造業。 還是那句話: 「歡喜了舊業,不再造新業; 一切為解脫,今生即解脫。」 我不愛你,我也不恨你,我更不怨你。其實就是我不執著你的好和不好。 體會到緣生緣滅--緣起空義的時候,我不是我,你不是你。 我們來的時候是一個人來,死的時候是一個人走。 生死之關,都是要我們自己一個人。 真愛誰,就用你現在能得聞佛法的人身為他們修行,將來度他們解脫,這是愛。 回到世間法上去看。 不是我們的老公和妻子不對,也不是我們的朋友家人不對。 這世間沒有對和錯,只有因和果。 是我們自己錯了,我們沒有清淨心。 我們沒有智慧,被顛倒妄念蒙蔽了本性… 文茜的世界周報Sisy’s World News
《醒悟無常》 無常,我們多麼熟悉的字眼:但「醒悟無常」呢?醒,代表我們平日其實是抗拒無常的,我們以為日子總該平平穩穩地過下去,災、衰、難、病⋯⋯它「不該」出現。 當這些災、病等闖入我們的生活時,我們會憤怒,會沮喪,會抱怨,甚至會責怪他人,責怪老天。 直到我們悟的那一刻,才醒了!瞬間,「無常」才走入了我們的心靈,我們才真正接受了它。 我特別尊崇的證嚴法師近日出了一本語錄書籍,由時報出版公司發行。 以下是各篇目錄,每一句摘錄都是智慧。 *第一堂課:看見無常,人間有相就無常。無形的無相,那就是覺悟,覺有情。 *第二堂課:驚世災難,要有警世的覺悟。人心虔誠,用愛來愛人及物。 *第三堂課:在苦難中長養慈悲;在變數中考驗智慧。在大地中長期養息;在天下中消弭災難。 *第四堂課:苦,才是人間的正道。因為知苦,才會知道如何求法。 *第五堂課:人傷我痛,人苦我悲。苦集滅道,轉法積善必有餘慶。 *第六堂課:生命有限,慧命無窮。體會輪迴,就明瞭如何來去。 *第七堂課:無謂名利,成就人間事。 生命要負起生命的責任與價值。 *第八堂課:把握時間,啟動自我生命價值。愛護環境,不要污染地水火風。 *第九堂課:守志奉道,其道甚大。堅定道心,必須要身體力行。 *第十堂課:無常不必牽掛,離別只是因緣。瘟疫不是人可擋的,茹素才能去除果報。 *第十一堂課:惡從邊緣生,絕不能輕心。絲毫之偏,差之千里。 *第十二堂課:數字,永遠無法滿足。回到一的本質,才是自己的價值。 *第十三堂課:楊枝淨水,洗滌人間。記錄傳承,為時代做見證。 *第十四堂課:時日已過,命亦隨減。要醒悟過來,要懺悔自己。 *第十五堂課:不是辛苦,是幸福啦!全球情續,人多力量大。 *第十六堂課:人人自救,自救救人。多說多傳好話,淨化人心。 *第十七堂課:眾生共業,苦難多。發心立願,讓世間重新活化起來。 *第十八堂課:此身不向今生度,更向何生度此身。先造善行善,後面才有福凝聚起來。 *第十九堂課:大膽去做,做就對了!有心就有力,無私大愛都會會合。 *第二十堂課:心包太虛,量周沙界。不要輕視自己力量小,只要有心就有辦法。 *第二十一堂課:用善心的愛、虔誠的念,大家一起來鋪平人間菩薩道。 *第二十二堂課:娑婆世界病了,人病地病空氣也病。要與天地自然共生息,唯有宗教讓心靈依靠。 *第二十三堂課:愛沒有偏差,一秒鐘千萬種情。動一念好心,就可以救天下。 *第二十四堂課:用心是萬能,用心是無所不能。一片誠意心連心,就能擴大愛,拉長情,轉苦為甘。 *第二十五堂課:佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。善法成為記憶,記憶就是種子。 *第二十六堂課:好好反省,求饒懺悔。教育眾生,有信願行。 *第二十七堂課:法脈精神可以代代延續下去,以善、以愛,全球行道身體力行。 *第二十八堂課:向天懺悔,向地感恩。知天命,順天命,承擔起大責任。 *第二十九堂課:同體大悲,分秒感恩。守護生命,守護著愛,用大愛護眾生。 *第三十堂課:萬般帶不去,唯有業隨身。在各地佈下善的種子,讓當地翻轉人生。 *第三十一堂課:菩薩所緣,緣苦眾生。天降大任,人人有責。天生我才,合為一心。 *第三十二堂課:量彼來處,心存感恩。正思、正念、正知、正見、正定、正解,還要正食量。 *第三十三堂課:大哉教育,警惕天下。一草一木,無不都是藥。 *第三十四堂課:不要小看自己,人有無限可能。人間與大地共生息,荒土也能變良地。 *第三十五堂課:預防在前,治療在後。合和互協,點滴會合,就能發心出力。 *第三十六堂課:回歸到心上有田,有田是思。用心耕種,福慧雙修。 *第三十七堂課:教育不分宗教,絕對超然、清淨無染。開啟智慧,心心念念就都是善。 *第三十八堂課:非說不可,非做不可,非行不可。心心念念在人間,擴大世間愛的連合。 *第三十九堂課:時間不動,是人間、空間都在動。啟發生命的使命,要應機逗教,把握因緣。 *第四十堂課:時間之長、距離之遠,遍虛空法界。一念三千世界,天地萬物剝繭抽絲,飛秒都要守住。 *第四十一堂課:天空破了洞誰不傷心,青山流了淚誰不悲傷。災難臨頭唯有覺悟,覺性抬頭,印證道理。 *第四十二堂課:翻轉人間,轉惡為善,轉災成福。起心動念,利益人群,轉疫為益。 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 其中最難的是最後一堂課。 起心動念容易,利益人群不難,但立志翻轉人間,這個人必須心心念念在人間,分分秒秒存感恩。理解衆生的共業,醒悟人生本來苦難多於順境,人性本來惡欲多於善念。 不怒、不驚,不動、不擾,知無常並時時修醒悟無常之課。 春節,一個年的開始,也是許多無常以不同形式出現的新時光。 生命不容易,若能醒悟者,喜樂常伴吾心。 互勉之。 *博客購書連結 https://www.books.com.tw/products/0010907598 https://www.facebook.com/322447507832934/posts/4956275721116733/?d=n |