八，參考專家意見但能夠找出正確的見解
 
大衛湯普森（David Thompson）是一名澳洲白人，目前定居曼谷，是曼谷知名餐廳Nahm的創辦人，曾獲亞洲五十最佳餐廳終身成就獎。行行出狀元，各行各業的獎項得主，其成功經驗必有可資學習之處。

他出身雪梨，二十一歲愛上烹飪，起初接受法國菜訓練，一九八六年一趟泰國之旅，讓他鍾情泰國菜。他向泰國奶奶學習，心領神會於泰國料理的精細與繁複。

這段經驗告訴我們，學習要情有獨鍾，多元文化的比較、衝擊、融合是創意的養分。再來是向誰學？要吃道地的料理，要有古早味，他懂得向泰國奶奶學藝，顯見其見地與智慧。

他在雪梨與倫敦開設餐廳都很成功，料理好吃，叫好又叫座，禁得起市場考驗。這個過程中，他開始收集古食譜，悼念冊中的食譜（一個人過世了，記載他生前最愛吃哪一道菜）。這是很特別的研究，去了解從前的人如何做菜，知源頭、來龍去脈、時代偏好的趨勢變化等。了解一個人一生最懷念的料理，可以掌握人的心理與生理，了解料理如何影響一個人。

他接著研究街頭小吃，所以Nahm餐廳融合了宮廷食譜、家常料理、街頭小吃，並把料理做到精緻化、高端化。體會到「遵循傳統」的重要，所以他又回到曼谷來開餐廳，找食材，培養人才。

能夠凡事用心，貫通古今，不斷精進，則事必成就。

二○一七年三月初，葡萄牙國會立法通過：各種公共場所的餐廳，必須提供不含動物製品的純素食物。公共場所是指醫院、學校、監獄等政府單位。而二月底，德國環境部宣布：部裏舉辦的正式官宴，一律只供素食、不供肉和魚。在英國更有一支足球隊，運動員在訓練及比賽期間，必須嚴格執行茹素，而選手的表現不僅體力很好，聯盟比賽更是屢創佳績。

證嚴法師說：「所以沒有藉口說，不吃動物，營養不夠、體力不夠，人類只是口欲而已，不是身體所需要。身體真正所需，是自然的飲食。自然的五穀雜糧，可以供應給人類身體健康。」

葡萄牙素食協會（Association Vegetarian Portuguesa）發言人Nuno Alvim說：「這將會促進飲食習慣的多樣化，並鼓勵更多人選擇素食，因為人們愈來愈容易找到素食。」「從長遠來看，這會對公眾健康，以及對動物和環境都帶來顯著的好處。」
歐洲的覺醒是全面的，是透過民眾的覺醒、結盟，影響政策的制定。有好的政策形成機制，也得到立法的通過，相當難得。

另一個值得重視的是，歐洲推的是純素食，不是奶蛋素。因為是從環保議題出發，奶蛋雖然沒有殺生的問題，但還是會造成大量的畜牧業與雞的養殖，帶來巨大的環境汙染。
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只要想想自然法則，一切規定就能清楚了。不要食古不化，也不要違反自然，不要無中生有。以務實的角度，從生活中，以符合人性的角度去思考，就可以知道該訂出什麼樣的規定。法規能夠讓社會更祥和，讓事情運作更順利，人人自然願意去遵守，願意去服從。

七，遇到困難時，總是能柳暗花明又一村
 
在人生的路途上，不可能都一帆風順，總會遇到阻礙和挫折，當事情無法照原先的計畫時，我們只能勇敢地面對它、突破它，為自己開闢出另外一條路來。

在一場人才發展的簡報會上，聽到一個九○後的女生說道，她已工作兩年，再工作兩年就要給自己休息一年，放空，四處走走，再決定是否進修或繼續工作。身旁一位老一輩的主管聽了很不以為然，覺得這種人沒有忠誠度，缺乏穩定性。

我知道很多年輕人要去國外留學時，會辭職專心學英文一年，準備留學考試。這不是一個好做法，因為浪費一年的時間與收入，等於浪費一年的生命。我們以前會一邊念書，每天撥一點時間準備，最後，每個人都可以通過考試，生活很紮實。

休息一年，這叫做安逸懈怠。現在的年輕人，表面上吸收很多知識，其實有些知識是不足的或是晚熟的。父母及學校老師應該負一點責任，小時候沒教好，拖到上班之後才出現這種現象，讓公司老闆與主管買單，承擔起教育的責任。

能夠在平時，就透過閱讀、學習、善友的引導，想清楚自己的方向，這才是有智慧。
二○一六年，里約奧運男子體操比賽預賽，薩米爾在跳馬落地時不慎脛骨骨折，場面駭人，但他表情相當堅強、堅定，被擔架抬出場外時，還招手示意要大家不用擔心，術後樂觀的他重新回到賽場為隊友們加油打氣，因為「比賽還沒有結束」！賽後他說：「相信我，我會重新站起來，東京再見！」儘管遇到各種困難，他依然努力不懈。

二○一七年世大運，臺灣女將郭婞淳在舉重五十八公斤級以抓舉一百零七公斤、挺舉一百四十二公斤打破世界紀錄，以總和兩百四十九公斤，收下臺灣隊世大運舉重項目首面金牌。許多網友大讚郭婞淳是臺灣的「神力女超人」。

郭婞淳的總成績不僅勝過里約奧運金牌蘇甘雅，也是她生涯第二面的世大運金牌。教練林敬能表示，「去年里約奧運是我們師徒的最大挫敗，這一年來沒有睡過好覺，每天都想著如何精進訓練。」

一位選手要從挫敗與低潮中走出來不容易，需要有正確的方向、目標與方法，更需要有對的教練，與自己堅強的意志。教練與她共同的意志是「把去年里約奧運失去的討回來！」他們用實力做到了。

不要懼怕走在可能跌倒的人生旅途，也不要後悔自己選擇的路。唯有經歷險惡的大海，才能造就出好水手；唯有經歷磨練的人生，才能過得充實、精彩。通往成功的道路絕非一蹴可幾，不管身為一個上班族、企業家、運動員……生涯路上勢必碰到許多挑戰和困難。即便有些困難看似難以解決，如果能夠保有信心，用對方法，就能化危機為轉機，得到意想不到的成果。

六，懂得多方嘗試，善用多元方法
 
公司附近有一家素食餐廳，十年已經換了五次老闆，最近停業了。分析原因，以行銷四P（Product產品，Price價格，Place地點，Promotion促銷）來看，到底哪裏出問題？

那就是「產品」。東西好吃，但是沒有令人吃了還想再吃的招牌菜，「產品不精」成了致命傷。這意味著，回頭客或主動幫忙宣傳的客人較少，客流量不足；客流量少，營業額不夠，當然就虧損，最後關門大吉。

歇業前，他們誤判是價格問題，推出商業套餐一百四十元，及八十元與一百二十元的便當，還有許多一百元以下的簡單小吃，以吸引附近的上班族。但卻增加庫存成本及廚師的勞累度，得不償失。

把產品做好，好還要更好，以自我精進力做到九十五分，成為專家，讓自己有競爭力。

什麼是多方嘗試、多元的方法？如果請你做菜，你不用依賴食譜，有什麼食材都願意試試看，這叫多方嘗試。各種食材不同的搭配，做出好吃的料理，這就是多元的方法。
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做人做事是相通的，有時候，我們做人不夠圓融，可能沒人給你回饋，如果自己也不夠自覺，那就只能停滯在某一水平。所以，要有自我覺察力，或是結交一些善友，可以告訴我們哪邊需要改善，才能日新又新。

五，相信愈是不可能的事做起來愈順利
 
假日的早晨，背起背包，騎車外出。用完簡單的中式早餐，就在星巴克裏，點了一杯豆奶那提、一塊戚風蛋糕及一杯自製紅茶，展開了整理、閱讀的一天……

接到下星期要抽籤口頭報告，還有兩份考試的訊息時，我一時來不及反應，原本單純地以為整理整理再閱讀，應該就可以了，但是愈整理，愈感到……內心不斷地告訴自己：「安住心，盡力就好！」聽著《藥師經》經文，一邊書寫、整理著資料，時間一點一滴地流逝，一切的一切都在進行著，累積著……

感恩善知識的引導，讓我進入探索團隊學習，看著自己不斷蛻變，無論是思維或是行為，愈來愈喜歡自己，更能接受突發的習氣，當下面對、處理、放下，體驗著：自轉心輪，法輪才能轉。感恩啊！

上文是一位探索教育訓練員班的同學在臉書上的分享，看了很有感。我訂出檢定時間及遊戲規則，在十天前公告。看起來時間很匆促，但如果平時就有準備的人就沒差別；平時準備不足的，利用十天的空檔時間加緊準備，也足可應付。

這是一個自我精進的例子。她展開了整理、閱讀的一天；她一邊聽《藥師經》一邊整理；她不斷地蛻變；她愈來愈喜歡自己；她更能接受突發的狀況；她悟出了「自轉心輪，法輪才能轉」。
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「相信愈是不可能的事做起來愈順利」，要達到此一境界，就是心中要把不可能的「不」拿掉，相信難行能行，沒有不可能，只是困難一點，辛苦一點，熬過去，走過去，就成功了。只要認真做，用心做，一開始看起來很不可能，後來卻順利圓滿。

四，提升思考力，訓練自己的判斷力
 
某雜誌報導，九○年代某臺商以臺幣一億多元標下某國海拔兩千多公尺某座山十五年的木材開發權。該座山林在十二年後被砍伐殆盡，之後該國也開始重視森林保育，幾年前禁止伐木，只開放木材半成品出口。

現在臺幣一億多在臺北市只能買半棟豪宅，九○年代也只能在陽明山買一棟大別墅，這樣的金額竟然能讓一座山消失！

當我們享受便宜的家具或物品，千萬別太高興，那是有人低估一座山的價值，低估森林對人類的重要性，在利益當頭、貪念加上愚癡的動機下，進行不當的開發。

眾生畏果，菩薩畏因。要避免惡果與報應，就要戒慎，避免種下惡因。器世間的物資與人一樣，都需要尊重。唯有敬天、愛地，才能聚福緣。

二○一三年，臺灣選出的該年代表字是「假」。一位記者說，這樣的結果不令人意外，卻令人遺憾。

會有遺憾表示大家還有「良知」，可以把假的商品揪出來，表示我們的社會還有「良能」。

造假的人需要的是「責任與良心」，知錯能改，「善」莫大焉。要避免使用到假商品，需要人人有「美」的涵養。自然就是美，原味就是美。當人人回歸自然，崇尚純真，追求質樸時，假的商品就無所依附。所以，避免被「假」病毒侵犯的最佳做法就是奉行「真善美」的人生。

如果要送給臺灣社會一個字，我會選「明」。明有很多的意思，眼睛看得很清楚叫「明」，耳朵聽得很清楚叫「聰」，所以說一個人耳聰目明、頭腦聰明即是此意。

明也有明白加上判斷的意思，明是非、明理、明明德。其實不只是要看清楚，還要了解整體，做出該做或不該做的價值判斷，這是「明是非」。做出合情合理的決定，會說這個人很「明理」。
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「大學之道在明明德，在親民，在止於至善。」大學的道理，在於讓人知道並彰顯人人本有、自身所具的光明德性。再入人群使人人能去除汙染得光明，精進不懈，直到社會發出善的光芒。

三，理解到智慧就是財富
 
稻盛和夫，一九三二年出生於日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業。二十七歲創辦京都陶瓷株式會社（現名京瓷公司），五十二歲創辦第二電電企劃株式會社，這兩家公司都在他有生之年進入世界五百強。

一九八四年，他設立有東方諾貝爾獎美名的「京都賞」，也成立盛和塾，親自擔任講座，致力於經營理念的傳播，提攜後進，為國家培養人才。

二○一○年，七十八歲的稻盛經日本政府一再請託，擔任虧損累累已經宣告破產的日航董事長，僅花了一年就轉虧為盈，在公司穩定後，隔年即辭去董事長職務。

我最佩服他的地方，是他在一九九七年六十六歲時於京都圓福寺剃度出家，而且是在胃癌手術之後不久。他在寺廟短暫修行，過著出家人托缽的生活，更深刻地體悟人生。

稻盛應該是近代管理史上，將佛法用於經營成效卓著的第一人。他的經營理念是敬天愛人。有磨練心志的六種精進方法，把佛教「六波羅蜜」銘記在心，理解因緣果報的原理，認為不斷修行就是尊貴之舉。

在各個領域能夠做到最好，自然能得到尊敬、財富與地位。要達到這樣的境界需要智慧，可以吸收佛法的智慧，儒家、兵法、當代成功人士、自然界等的智慧，有智慧才能創造長久的財富。

投機取巧，一時致富，不足為道。追求物質富有的同時，也追求心靈的富足，是真智慧。能夠追求心靈的富足，物質只要溫飽就好，更是一種大智慧。
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在猶太人眼中，任何東西都是有價的，都可以失而復得，而智慧作為人生的財富，卻是無價的。金錢的財富，在無常的世界可能會發生意外，或遺失、被掠奪，但所擁有的智慧，任何人也無法搶奪，它是一筆永恆的財富，永遠伴隨著你。

二，用心觀察周遭環境的變化
 
我在小學三年級時加入幼童軍，印象最深刻的是追蹤旅行，沿途要觀察可能的線索，路邊的花草樹木、石頭礦物、落葉足跡等。平常也有觀察力、記憶力的訓練，由於很小就接受訓練，我很會觀察周遭人事物的變化，對日後工作能力有很大助益。

前幾年，企業界流行登山學習。我也躬逢其盛，曾經帶著某一家大企業的高階主管去登山。我要求他們沿途用心觀察，回到教室後再與策略規畫及變革管理兩大主題相扣，進行討論。

為了這個課程，我在幾天前自己先走一遍，用心觀察山路上與訓練主題有關的景物，例如岔路上的黃色封鎖線，代表經營上的風險；水溝邊上，剛長出來桃紅色的小花，代表我們沒有注意到的機會，可能是同仁的優點，也可能是顧客潛在的需求。

結果令我非常失望，我看到十個點可以討論，他們只看到三個，原因一個是不夠用心，一個是缺乏訓練。所以，用心觀察周遭環境的變化，是自我精進與突破很重要的能力。

以前我教「學習型組織」的時候，常引用松下幸之助先生的一段話：「靜默不語的木石、天上飄浮雪白的雲彩、嬰孩天真無邪的笑容、前輩嚴厲的訓斥、晚輩純良的忠告，浩瀚的宇宙、悠久的歷史、任何微小事物，無論如何古老，都蘊藏著宇宙的真理，滲透著珍貴的智慧與體驗。」這段話就是所謂的「萬物研修」。
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每天給自己一點靜思的時間，修練靜思，會發現你的生命變得不一樣，你會更有智慧。

自我精進的十大信念
 

1. 縮小自己，以謙卑的態度待人
2. 用心觀察周遭環境的變化
3. 理解到智慧就是財富
4. 提升思考力，訓練自己的判斷力
5. 相信愈是不可能的事做起來愈順利
6. 懂得多方嘗試，善用多元方法
7. 遇到困難時，總是能柳暗花明又一村
8. 參考專家意見但能夠找出正確的見解
9. 讓自己的煩惱與人際的困擾愈來愈少
10. 淡定自在地看待成功與失敗

 
 
一，縮小自己，以謙卑的態度待人
 
佛陀弟子之一的劫賓那，發心要隨佛修行，前往精舍途中忽逢大雨，借宿在燒陶師傅家，坐臥稻草堆上休息。晚間，又有一位形象莊嚴的比丘進門，劫賓那恭敬推讓稻草堆讓其休息，自己坐在地上。後到的比丘正是佛陀，於是為這位有心修行的年輕人說法；其後，劫賓那比丘證阿羅漢果，為大比丘眾中善知星宿日月者。

晨語時間，證嚴法師開示：「劫賓那比丘以謙卑、恭敬心待人，如同常不輕菩薩，視人人皆是未來佛；其謙恭之心、敬重待人之德，自然展現在日常生活。」

我們可以學習劫賓那尊者與常不輕菩薩，不管遇到什麼人，都要起恭敬心，這樣就可以有更多的學習，這是自我精進的第一條信念。因為，一個人一旦驕傲自滿，就不會進步了。唯有謙卑待人，才是自我精進的基礎。

我喜歡收看大愛電視臺，常常看到老菩薩投入做環保，數十年如一日，做得非常歡喜，說要做到最後一口氣。這些老菩薩是我最佩服的，全心全意，無怨無悔，滿心歡喜，付出無求，真心奉行，踏實去做。

有次去花店買供佛的蘭花，看到老闆已經開始在打點過年的花材，問我忙不忙，我說剛忙完，但還要寫書。他說求學時代，只要遇到國文、作文，他就沒辦法。我說你的花藝很突出，術業有專攻。

每個人各有專長，要相互尊敬，以平等心相對待。

一個人千萬不能以自己的地位、財富、學歷、權力、能力、外表等去瞧不起其他人。「滿招損，謙受益」，保持謙卑的心是最被認同的，更是一種智慧。

憍梵波提尊者是修行有成的大比丘，然而他有一個與生俱來的習氣——嘴巴常像牛反芻一樣嚼動不停。因多生以前，尊者為小沙彌時，見到僧團中一位老比丘齒牙脫落、嘴巴習慣性地嚼動，覺得很好玩，經常模仿、作弄老比丘，就此養成習慣。

此後五百世，憍梵波提都出生為牛，再五百世轉生為人，卻仍有嘴巴嚼動不停的習氣。雖有緣遇佛而出家，也證得道果，此一習氣仍在。佛陀遂讓尊者拿著一串數珠，嘴巴常動似在念佛。為免尊者外出托缽、入眾傳法時，受到不明就裏者作弄造業，遂讓尊者至天堂受供。

證嚴法師叮嚀，無論面對任何人，皆要謹慎以待，莫以「開玩笑」、「隨便」的輕率態度犯下無心之過；看到別人的習氣，以輕蔑的心態模仿、作弄，使人亦以不恭敬的態度對待他，即使是無心之過，也會招致累世的果報。
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「要以謙恭尊重的態度待人，尊重人亦是自重；旁人見到彼此尊重的莊嚴形象與態度，自然會起恭敬心，而不致輕慢造業。」

不斷自我突破的謝榮雅
 
史上最會得獎的設計師！囊括Reddot、iF、IDEA、G-mark等逾百座國際設計大獎，兩次獲得美國IDEA、德國紅點（Red Dot）、iF三大設計金獎的「金獎三冠王」，謝榮雅是怎麼辦到的？

「別人給我的框架與限制，我通常當作是突破的起點。」謝榮雅自己說，「我從小就躲在想像世界中生活，不需要靠旅行、運動、靜坐或其他外在的活動來刺激我的想像，很多想法平常就在累積，需要用的時候就像水龍頭一開就有。」

喜愛思考，累積知識、能量，正是自我精進必要的過程。而且愈早做愈好，累積愈久愈好。

創業二十多年的他並非一帆風順，第一個十年他還很年輕，把設計專業奉為圭臬、視客戶需求為關鍵，對股東的期待沒有足夠認識導致誤判，單純以為「只要好好做設計、滿足客戶就好了」。到了第二個十年，因為得獎而接觸更多的資本市場，也在跌跌撞撞中學習。

任職東元電機的人力資源主管時，我曾做過一個歸納：第一個十年，技術的東元；第二個十年，管理的東元；第三個十年，科技的東元；第四個十年，跨國的東元。

謝榮雅的前二十年剛好吻合，前二十年交出漂亮的成績單，第三個十年需要自我提升，技術突破並結合管理與人性。他如果做到了，就能屹立不搖。

他關心新一代設計師的前途，認為新世代在設計上最大的問題不是才華和能力，而是缺乏對當代的熱情和使命感。關於工作和人生，他始終相信，從別人的需要看見自己的責任。

自我精進，必須要有使命感，有熱情、理想、信仰、責任感，有這五點的人才能勝出。

謝榮雅強調，「如果在工業設計領域發展，你的起心動念太薄弱、缺乏熱情和使命感，絕對無法啟動設計的創意引擎。這是做設計一定要有的態度。」

「設計，從不設計開始」，這是他奉行不渝的設計哲學。如果沒有回到這樣起心動念的討論，再怎麼設計，終將注定被框架在現有的思維，而無法進行破壞性創新（Disruptive Innovation），所以設計對他來說，就是「做最根本解決」的思考方式，所以做出來的東西不只是不一樣而已。

以杯子而言，消費者其實是「買一個喝水的方法」；同理，牆上的掛鉤也只是人們「買一個東西放在牆上的方法」。

這一段話換成管理或是創新管理的術語，叫做「回歸原點的思考」（Back to the Basic）或是破壞性創新，都是非常高段的功力才能做到，就是他得獎無數的原點。原來他有熱情、有使命，思維正確且獨特，內功深厚，後天又勤加練習，不愧是自我精進的模範。

「回歸原點的思考」是十多種創意思考中的一項，管理大師彼得杜拉克很喜歡，也常常要求企業經營者與經理人要做到回歸原點的思考。

破壞性創新最有名的例子，就是滑手機取代了打電腦，或是數位相機取代傳統底片。當一個嶄新的想法點子被實現，有可能造成破壞性的創新。只是，這是一條艱難的道路，而謝榮雅一開始就選擇這一條難走的道路，不畏困難，堅定向前。

我特別喜歡「設計不是靈光乍現，是柴米油鹽的浩大工程」這一句話，有點子叫做「創意」，將點子做成商品的過程才是「創新」。很多人不理解，而謝榮雅已經看透這一點。

「我非常享受在設計的過程裏調度與整合資源，就算其中有數不清的、硬梆梆的管理和財務工作，都是甜蜜的負擔——必須成就理性的部分，才可安心享受設計產出的感性與成就感。」

一般的創意人，很多是感性的右腦人，他們往往不屑於硬梆梆的管理和財務工作，也不喜歡柴米油鹽的瑣碎工作。謝榮雅把這些人家不屑的、硬梆梆的管理和財務工作，稱為甜蜜的負擔；把所謂的柴米油鹽工作，稱為浩大工程。

想要自我精進，要創新就要修練全腦，要轉念、正向思維，要圓融、心中有愛，「甜蜜的負擔」就是一種包容過後的真愛。

最後，自我精進還要讓自己保持心寬念純，常保赤子之心，才能做得長長久久。

謝榮雅回想剛創業時，只接幾種案子。第一，有錢賺；第二，沒什麼錢賺，但是很有趣；第三，雖然沒有前兩者，但具有指標性，可以塑造設計地位和磨練團隊實戰能力。如果缺少這些元素，他寧可不接。

而創業，他認為絕對是設計工作者可以徹底執行創意的過程。設計創業要成功，也不只是關注產品好，還要兼顧股權結構、股東關係、經營管理、團隊建構、品牌精神、企業文化等不同面向。

勇於創業本身就是一種精進，創業要為自己負責，沒有退路，只能往前。什麼叫精進？純而不雜是精，進而不退是進。純就是心寬念純，單純的心，進就是不退，勇往直前。這在謝榮雅的創業過程都看到了。

「設計的最高境界，難道不就是一分單純的感動？」謝榮雅這樣想，也這樣做，這是真正自我精進的原點。
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而他除了自我精進以外，更希望他的團隊，或更多設計師一起精進。他認為，如果設計師們的努力能讓臺灣的設計力更強、更有影響力，足以驕傲地說「設計讓世界更加美好」，那將是所有事業夥伴和團隊成員的努力有所回饋、靈魂得以悸動的珍貴時刻。
 
謝榮雅的故事給你的啟發是什麼？

​自我精進——謝榮雅故事的啟發（參考答案，建議先思考，再看下文）

突破各種框架與自我限制
平常累積想法與充足養分
具有高度的熱情和使命感
回歸原點思考的創意發想
讓感性與理性能相互融合
完全享受設計的過程
相信設計讓世界更加美好
把討厭事視為甜蜜的負擔
保持自己單純的心與感動

自我精進的代表人物石黑一雄
 
二○一七年，石黑一雄獲得諾貝爾文學獎，授獎辭稱譽其：「在我們與世界融為一體的幻覺下，他在情感力量巨大的小說中，為我們揭示了一道深淵。」

他的小說《長日將盡》被改編成電影上映，小說與電影都獲得世人高度肯定，也讓我們更認識這一位日裔英國籍的作家。亞馬遜創辦人貝佐斯在受訪時直言：「如果你讀《長日將盡》這本書，會帶你遠離塵囂並且思考。我讀它就像過了十小時的另一個人生，並且學到一些有關人生和遺憾的事情。」

一本書可以帶你遠離塵囂並思考，這簡直與禪坐的功能一樣，甚至超越。因為禪坐要自覺，沒有主題可以依循。而小說有主題可以依循，讀石黑一雄的小說可以進入作者設定的情境，隨著劇中人物的對話、省思，去感受書中人物的感受，體會出自己的想法，淬煉成獨一無二的思想。所以貝佐斯說，學到一些有關人生和遺憾的事情。

能夠讓人一口氣讀完的小說都是有價值的，十小時中好像過了另一個人生，可見作者功力，引人融入書中的情境。

石黑一雄的小說只有八本，但得獎無數，可說本本是精品。自我精進，追求的是在精不在多。他的作品充滿多元文化的包容特質，在時代的脈絡下發展故事體裁，文字批判的力道很強，探討人性並批判社會問題，提出人類追尋進步的過程中造成的矛盾，讓讀者反思愛情、道德、倫理、科技發展、環境等問題。

一九六○年，石黑一雄因父親的工作全家移居英國，與魯西迪、奈波爾被稱為「英國文壇移民三雄」。石黑一雄生於日本、文學養分來自英國，小說背景卻設定於全球，相較於魯西迪、奈波爾，石黑一雄所代表的多元文化是自由意志的選擇，而非命運的撥弄。

曾有人問石黑一雄，是日本作家還是英國作家？他回答：「我是國際作家。」認為在全球化時代，每個作家都應該進入國際脈絡，他在《長日將盡》中寫帝國主義，在《被埋葬的記憶》嘗試科幻。

「金融時報（Financial Times）」報導，早早成名讓石黑一雄的文學路更加自由。他在二○○五年受訪時說：「我不太在乎劇本寫作，或是新聞、旅遊書，我只專注我要寫的書。」專注，也是自我精進另一個重要的元素。

石黑一雄說自己成名太早，出版社編輯不敢給予太多批評，反而是妻子最敢批評他的著作。兩人相識時，他還不是作家，妻子會看他的初稿，然後批評得一文不值。他非常需要有這樣一個人，扮演批判的角色，而他願意接受批判，願意改進直到滿意，這也是自我精進非常關鍵的元素。

二○一七年，這個想成為音樂家的人，卻不小心拿了諾貝爾文學獎。當年六十二歲的他說，獲得諾貝爾文學獎是一次「讓人目瞪口呆的誇讚」。爾後，他在接受BBC訪問時表示：「這是一個巨大的榮耀，它意味著我跟上了在世最偉大作家的腳步。因此，這是一個巨大的嘉獎。」

他希望諾貝爾獎能成為一種正能量，「世界正處於非常不確定的時刻，在這一時刻，我希望所有的諾貝爾獎，能夠成為給世界帶來積極影響的力量……如果我能在一個不確定的時代，為營造積極氛圍做出一些貢獻，成為其中的一分子，我將深感榮幸。」

證嚴法師曾說：「一個人唯有了解自己的本分，才能勇於承擔社會的使命。懂得『自愛而不自我、自律而不自是、自信而不自大』的微塵人生、奈米精神，以此彰顯生命在生活瑣事中所呈現的人文品格。」

我讀石黑一雄的專訪時，想起了證嚴法師的這段話。石黑一雄做到了「自愛而不自我、自律而不自是、自信而不自大」，展現文人關懷天下的情操，深深令人感動。

​以圖示三個面向來比較石黑一雄與村上春樹。