思惟提綱(敬請貼緊上人開示的內容找答案) 1188 Q
1.如何理解持戒密行的意思? 2.羅睺羅還是沙彌時,曾經有過寮房被人佔用,並沒有埋怨,他也知道,要讓人、要寬心。這件事對您有何啟發? 3.羅睺羅年輕氣盛,為了維護他的師父,結果是讓一群人用棍打破了他的頭,很氣,但是舍利弗及時安慰,向羅睺羅說了什麼? 4.羅睺羅聽了師父舍利弗的話,體會覺悟到什麼? 5.佛陀教育我們用慈悲面對著無明、瞋怒,慧命就是需要有這個忍為舟船。對此,您有何感悟? 6.佛陀向羅睺羅說:「羅睺羅!要記著,對五蘊的法要很用心,持五蘊法,要好好去體會。」之後,羅睺羅用心思惟,體會到什麼? 7.山海慧自在通王佛是誰? 8.我們應該要有怎樣的警覺,才能知道要好好把握時間? 9.文殊菩薩「一心求佛道」,用什麼觀念看待眾生? 10.上人期許我們:人人本具佛性,人人都是未來佛,我們若用這樣的心來恭敬尊重感恩任何一個人,無不都是我現前的佛。我是否可以這樣努力修行? 11.羅睺羅面對惡人,如何發揮菩薩心? 思惟提綱(敬請貼緊上人開示的內容找答案) 1188 A 1.如何理解持戒密行的意思? 學佛,修行,是自己要用心。修行,我們如何修,不必一直展現給人家知道,自然人看人感受,修行是自己的本分事,並不是要展現給人家知道,所以我們要用心,內觀,自己好好修行。 2.羅睺羅還是沙彌時,曾經有過寮房被人佔用,並沒有埋怨,他也知道,要讓人、要寬心。這件事對您有何啟發? 自行發想。 3.羅睺羅年輕氣盛,為了維護他的師父,結果是讓一群人用棍打破了他的頭,很氣,但是舍利弗及時安慰,向羅睺羅說了什麼? 「這正是我們修行及時的道場啊!佛陀平時的教育,是要讓我們用在環境逆境現前的時候,我們的心境,心與外面的境界,我們到底這念心是往什麼方向走。」 4.羅睺羅聽了師父舍利弗的話,體會覺悟到什麼? 看到自己的形象,頭皮破了,流著血,人身就是這樣,不乾淨啊!佛陀說,「觀身不淨」,頭破血流,就是這樣非常狼狽地形象,還有什麼好計較啊!師父說這是修行的道場,逆境來時就是讓我們的心,心境去體會。用水將血跡洗乾淨,捧水時,看到自己還未洗乾淨的臉,面目全非,又是一次的覺悟,如幻,如泡影,外面的境界不就是這樣嗎?一有境界來,自己的真如本性就動起來。,乾淨了,向水中一個微笑,這個人,面容清秀,微笑在水中的影現前了。「是啊,這就是我的真面目,真如本性就是這樣。」 5.佛陀教育我們用慈悲面對著無明、瞋怒,慧命就是需要有這個忍為舟船。對此,您有何感悟? 自行發想。 6.佛陀向羅睺羅說:「羅睺羅!要記著,對五蘊的法要很用心,持五蘊法,要好好去體會。」之後,羅睺羅用心思惟,體會到什麼? 從五蘊能分析到六十二見。他開始體會到了,一切,從「四正勤」開始好好去思考,體會到了「三四、二五、七、八」道理。佛陀如何對我們教育,無不都是心與外面的境界。再回想到寮房的故事,寬一時的心,就是得一時的安穩,忍一時的瞋怒,得輕安自在。這種種的道理,無不都是在日常生活中,天地萬物的道理總是在這個時候,看透了六十二見的正邪,體會到了〈三十七助道品〉日常生活的道理,忽然間這個心完全開闊起來了。 7.山海慧自在通王佛是誰? 阿難 8.我們應該要有怎樣的警覺,才能知道要好好把握時間? 我們日常的生活,無不都是在三世中生活,無不都是過去、現在、未來,剎那、剎那間不斷過去。不只是這一生的事情,是無窮盡的過去、現在、未來,在我們的日常生活中。 9.文殊菩薩「一心求佛道」,用什麼觀念看待眾生? 文殊菩薩說,年紀比我長,比我年長的,無不都是我的父母;年齡跟我差不多的,無不都是我的兄弟姊妹;年紀比我幼小的,無不都是我的孩子。這是菩薩「一心求佛道」,現前無不都是三世,現前無不都是無量億佛。 10.上人期許我們:人人本具佛性,人人都是未來佛,我們若用這樣的心來恭敬尊重感恩任何一個人,無不都是我現前的佛。我是否可以這樣努力修行? 自行發想。 11.羅睺羅面對惡人,如何發揮菩薩心? 「唯憂慮惡人偏多,無法度化」!只擔心這樣而已。怎樣他都能忍,只是憂心、考慮這些惡人這麼多,要如何去度化他們呢?實在是「無法度」,對這些惡人,剛強的眾生,憐憫心啊!所以有憐憫心,要如何度眾生?他只是擔心要如何度化他們,這就是叫做菩薩心。
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四月 2024
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