舊法新知
百萬菩薩
募心募愛無處不在 北區合心師兄、姊每年過年都會回精舍向「上人」拜年並發願,今年靜思弟子向 上人 發願要募得百萬菩薩 做為 上人 弟子的我們要如何來加強募心募愛? 分享募心募愛的心得。 1.招集副協力以上幹部開會(集思廣議) 2.經驗分享 賣車的業務、保養車子的師傅、銀行員、運動球友、運動場工作人員、客戶、場商、中醫師、中藥房等等都是會員 見人說慈濟,慈誠師兄動起來,百萬菩薩大招生,共同來成就。
承擔靜思生活營隊輔勸素的成果之一
我們一家九口都吃素,和樂融融
見證分享
把興趣研究,加以實踐。今天晨語,證嚴上人以慈濟教育體系,研發的具體成果,說明技職教育四加行。他們用愛傳承技藝,用心回饋社會。
證嚴上人開示:「技術教育用煖法,煖法來培養興趣,這叫煖法。頂法用在實踐。技術就要試驗,不是用說的而已,上課之後,就要實踐,你有興趣,你就要去試試看實踐。」 研究人員:「野外找到的,就呈現這樣片狀的,經過我們實驗室培養之後,就會長這樣球狀體。」 慈科大醫放系副教授 耿念慈:「本來是很單純的,在食用方面的層次。能夠提升到生醫美妝的層次,發現它對傷口修復有很好的功效,那也期望就是將來能夠應用在醫學上面。」 證嚴上人開示:「忍法,他們用在超越。意思就是技術有興趣,興趣要有實踐,這叫超越。培養興趣和實踐,過程有困難,要有忍耐,忍耐到超越。世第一法,叫做卓越。」 慈科大醫放系學生 柯雅淳:「從紅藜莖上萃取的紅藜芽點幹細胞,就是它培養出來的生物活性纖維,會比較有利於我們組織的修復。」 證嚴上人開示:「他們要修的四加行,那就是要有四弘誓願,菩薩發大心,要加上四弘誓願,這是加行。」 法語法雨
四善法(四加行)
忍法
所以,我們在這段文字接下來說:
障學煖 頂 忍 第一法 七方便等諸煩惱 障學慈悲喜捨 聞思修等諸煩惱 這都是妄心來障礙我們,所以障礙了「學」。我們要學,大家都仍在凡夫地,我們有四善要學,這個四善就是煖、頂、忍、世第一法,這些過去應該說過了。但是可能時間較久,大家比較會忘記了,什麼是「煖法」? 「煖法」就是,譬如從前的人要生火煮飯,還沒發明火柴,到底他要如何才能生火?鑽木取火,鑽樹枝,很用力一直鑽一直鑽,鑽到樹枝發出火花。火未生起前就會有煙,會發熱;熱了煙會先產生,煙起了要繼續鑽下去;要再繼續,這樣火才會燃起。所以火要燃起之前煙會生起,煙若生起就證明發熱了,熱度夠了。 就像我們在修行,修行開始時,我們什麼都還不知道,什麼都沒有感覺;我們若開始用功,按步就班好好受持,就如之前對大家說,我們數息,安那般那就是數息,教我們如何將我們的心,攝心起來,讓我們的心念一致。不可以一坐下來,心就一直跑,心猿意馬,一坐下來心都不專。就教我們方法,教我們的方法,就是用「數息觀」。 這也是要調心的一種方法,何況時間要如何持久在一念中,就是要好好鍛鍊。我們若能鍛鍊出,慢慢從一到三,心跑掉了,又繼續從一到五,這之間心沒跑掉,我們又繼續從一到七,跑掉了,趕快又繼續從一到十。這樣一直一直反反覆覆,好好來訓練這念心,十分鐘、二十分鐘、三十分鐘,我們一心一志,心專念在呼吸出入之間,都沒有雜念進來。 就表示我們的功夫,開始有感覺了,已經有煖的感覺,這就差不多是煖法。已經訓練到從冷冷的,到已經有熱度了,這叫做煖法。 再來是「頂法」,頂法就是再更進一步。我們修煉的功夫已經,好像從山腳到了山腰。山腳下,看東西的境界,容易被前面的東西遮蔽。 就像我們在看法,日常生活中人事物等等的境界,我們對它的分析理解,到底理解多少呢?說不定我們過去的凡夫心,聞聲起舞,人家怎麼說,我們就是跟著怎麼聽。這些人我是非的雜音,佔滿了我們的心靈,讓我們生出很多懷疑,或是讓我們生出很多忘念無明。這就是凡夫,我們所看的境界,會受到很多障礙。 我們開始煖法,已經慢慢成就,有感覺,如此我們就再更上一層樓。我們的思想看法,我們的心和法已經會遇了,已經體會到了,所以我們現在聽人說話,是非,我們開始能分別了。 我們看外面的境界,慢慢我們要知道,什麼叫做因緣觀?什麼叫做因果觀?慢慢我們能體會因緣、因果,這就是更上一層樓,叫做頂法。從半山腰可能還能再,向上進步到山頂,所以到時候,所看到的境界更加開闊,這叫做頂法,是我們的心靈開闊了。 再來叫做忍,「忍法」,儘管你能看到很多境界,我們已經清楚了,但是回歸在人群中時,無論是有為法、無為法,世間法或者是出世間法,既然在人群中,我們還要進一步的功夫,要忍;要不然你發了一念心,我們若是欠缺忍力,忍的力量,如此,哪怕你在山上,也很快就墮落了,容易被境界所轉。 不然我們人人,都有與佛同等的性德,為什麼我們離佛那麼遠?所以我們要從頭開始,所以就像在鑽木,既然有感覺了,我們和人世間的一切法,開始產生一些體會,我們再更進一層。我們已經能了解,既然能了解,萬法看清楚了,若是缺了一念忍力,可能到半山腰就無法再上去了。力量不夠,可能走到一半,沒有忍的力量,就無法到達最頂的境界,所以還是要忍。 有句話說:「天上有天,人上有人。」所以,不要以為我已經到頂法,這樣是不是對的呢?天外有天,人上有人,法上有法,所以我們要身體力行。我們要身體力行,若沒有這個忍字,就無法真正到達佛的境界。 所以六度,布施、持戒這些都很好,但是若沒有這「忍」,連持戒也很容易失去。所以我們要六度具足,萬行才能圓滿,所以其中的「忍」很重要。 所以我們若能在煖法、頂法、忍法持得住,再進一步就是「世第一法」。我們在處世中如何學佛法?這是很重要的,世間紛紛擾擾很複雜,你要真正了解世間事,甚至不受世間一切所污染,這不是很容易的事,所以我們必定要再進一步。在忍法中我們若能堅持下去,才能得到世第一法。這就是從凡夫要進階到菩薩,就是到聖地的一個過程。這叫做四善法。 (恭錄 證嚴上人開示) 菩薩廣行無量義
0 評論
發表回覆。 |
Details
讀書會及導讀人團隊介紹靜寂心地是道場,慚愧發露誠懺悔,毫釐之偏差以千里,一念覺悟歸向自性。
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。 封存檔
五月 2024
類別 |