生命終極密碼,妙法蓮華經
有形的業報之身歸於塵土之後,我們的心何在?還沒出生呱呱墜地之前,我們的心何在?大哉問,心是甚麼? 無量義經云, 其身非有亦非無,非因非緣非自他, 非方非圓非短長,非出非沒非生滅, 非造非起非為作,非坐非臥非行住, 非動非轉非閑靜,非進非退非安危, 非是非非非得失,非彼非此非去來, 非青非黃非赤白,非紅非紫種種色, 心說它有,它無形無相,說它無,心走了人就走了,因緣合和的業報之身無法單獨存在的!我們的心非有非無,非因非緣,非自生非他生。無有形相,非方非圓非短長,非青非黃非赤白,非紅非紫種種色。 我們的心過去存在,現在存在,未來也存在,超越時間,超越空間,超越人與人之間,超越萬物之間,法性綿延無終始!非出非沒,非生非滅。 我們的心不取於相如如不動,非造非起非為作,非坐非臥非行住,非動非轉非閑靜,非進非退非安危。 心不分別彼此不計較得失,非是非非非得失,非彼非此非去來。 但是我們卻億劫以來,無明障蔽,顛倒亂想,執著業報之身,智慧漏盡,萬般煩惱,處處縛結,心不得自在!忘失真心,不知自己心之所在!! 拜讀法華,才知道原來我們都是佛子,原來我們都擁有摩尼寶珠,原來佛心即己心,我們都有楞嚴經所說的妙湛總持不動尊,礫迦羅心不動轉,只有銷我億劫顛倒想,才能不歷僧衹獲法身! 法華講的就是我們的心!! 五祖曰:不識本心,學法無益!但要如何銷我億劫顛倒想,回歸我們清淨無染自在的真如佛性,本識本心?不是坐在家裡甚麼都不做就能成就的,無量義經云, 戒定慧解知見生,三明六通道品發, 慈悲十力無畏起,眾生善業因緣出。 要找回我們迷失的真如本心要從戒定慧、解脫、解脫知見,無畏生死的慈悲十功德力中生起,要從三明六通、三十七道品,為眾生的善業因緣中出發。 佛傳法50年的過程,就是教導眾生戒定慧、解脫、解脫知見的過程, 從諸惡莫作到眾善奉行, 從靜寂清澄志玄虛漠到得大智慧通達諸法, 從除垢地發光地,到智慧現前地,再到傳法的法雲地。 從破有入空,再到真空妙有, 從小乘此岸的四聖諦、十二因緣, 到六度波羅蜜 到彼岸度眾生的大乘方廣、空性的摩訶般若, 最終到眾生皆是佛的法華! 整個過程也是眾生的心從無明我執解脫覺醒回歸真如佛性的過程,過程雖同,時間卻異,隨眾生根機而不同,無量義經云, 是人雖復具縛煩惱未能遠離諸凡夫事。 而能示現大菩提道。延於一日以為百劫。百劫亦能促為一日。 令彼眾生歡喜信伏受於快樂。 有人百劫方能成就,有人一日即發菩提,不用畫地自限,不要綁人手腳。 我們都是佛子,找到摩尼寶珠了不再奔波追求,要虔誠感謝佛恩,更要深心懺悔無始以來,無明暗蔽所造惡業。懺悔感恩要化作行動,要走入人群不斷佈施行法,利益眾生。 有形的佈施是短暫的,要真正的拔苦與樂必須傳法,喚醒眾生的妙光,心光智慧,進而發大願,願度一切眾生;行大行,菩薩從地湧出,成為妙音、觀世音菩薩。要開通心WIFI,連接心宇宙,耳聽障外聲,眼見障外事。 未聞佛法前,眾生是老牛拖破車,業力牽引,六道輪迴,備諸苦毒,不能自出! 受持法華三部,聞真實法得大智慧,眾生心都要從妙光到妙音、觀世音,再到普賢,駕馭業報之身成為六牙大白象載道器,擔負眾生出生死道,荷擔如來菩提重寶,脫離凡夫地,行於虛空,步步皆行經,一切毛孔放光芒,心心念念為眾生,念念放光明! 楊明哲虔誠合十
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法華經序品第五章 法華六瑞序 周恩中師兄
《法華經》的核心主軸之一就是「開權顯實」,告訴眾人過去所說的都是方便權教,現在要「迴小向大」轉入”真實法”之中;三世諸佛都只有一個心願─「希望一切眾生皆能成佛」,但不是人人都有這樣的因緣、根器可以接受,所以就要先用”方便法”慢慢的勾牽、引導,等到大家的善根、因緣俱足後,才宣講《法華經》。 曾聽師兄姊說過:「以前都是跟人家”拿香對拜”,也不懂意義、也不懂道理,現在才知道以前都是錯的、沒用的,要”行經”才對。」 其實這種說法並不正確,在「五時八教」中有「漸教」與「頓教」,有的居士你看他根器很利、智慧很高,對於佛法的理解力很強,好像會很羨慕他,但其實人家也是累生累世修來的,這是他的”果”,其”因”就是因為他很精進、沒有中路退懈的修行,才有現在的他。所以那怕是現在一點點的善法、讀經不通透其義,但都是作為整個成佛之道的資糧,沒有中間的種種善法,你現在可能也沒福報有健康的身體來行菩薩道或是家人產生種種障道的狀況讓你無法學佛… 總而言之,不要否定自己過去、現在的一切大小善行。 作為這個「迴小向大」的轉折點,佛陀在《法華經》之前先講了《無量義經》,《法華經》與《無量義經》的精神都是「大乘經,教菩薩法,佛所護念」,它們都是專門給”菩薩”根器所用的”教科書”,教我們菩薩的心該如何作意、身該如何行持,「菩薩為因,成佛是果」只要人人肯發心、認真聞法,再加上身體力行的體悟,一切眾生皆可成佛! 佛陀從「無量義三昧」中出定後,眉間綻白毫相光,照耀了東方一萬八千的佛國土,這無量毫光照亮到上至天堂下至地獄,在各個佛國土中也看見無量菩薩們在行六波羅蜜、廣度眾生。光看這樣的經文可能只能用”想像”的才能理解經文的表現,但這道毫光指的是佛陀自己的心地風光,因為煩惱斷盡、心中無比的輕安,而我們做為佛弟子就是要承接這份心光,將佛陀的心光照到我的心地來,這樣我也能消除煩惱、體會輕安,再將我的心光照耀到我的家人親戚朋友的心中,這樣就是「佛陀眉間綻毫光,照東方萬八千土」。 佛也稱作「法王」,《無量義經》說「於法自在為法王」,佛陀於一切法門、教法中都能運用自在,故稱「法王」,而菩薩們也稱為「法王子」,因為菩薩依佛所說之教法而廣行六度,所謂「從佛口生,從法化身,得佛法分」,菩薩的慧命都從佛陀的口中所化身、增長起來,這就是「法王子」的意義,換言之,每個人都乖乖聽佛的話、照佛所教育的去做,人人都是菩薩、人人都是「法王子」。 所謂「眾生」是「”眾”緣合和而”生”」,每個人因為自己過去生的善惡種子,感得今生在娑婆世界的苦樂果報。菩薩譯為「覺有情眾生」或是「大道心眾生」,菩薩也會生生世世在輪迴中受生,但他們除了依著過去的因果之外,還多了一份道心及願力;在小乘法中所謂的「了脫生死」是小涅槃、斷除煩惱、”不入生死”中,但大乘菩薩是秉著悲心、恆持願力而再入生死流中且”無畏生死”。 當然,小乘人把自己的心照顧好、本份也都盡好,也是很不錯的,但若要弘揚佛法、普渡眾生,那就要靠大乘菩薩們,所以人人都將佛的心光照耀到自己的心地中,才可能達到「人心淨化,社會祥和,天下無災難」的慈濟三願! 閱讀-靜思法髓妙蓮華第七章[照見諸佛土]-----心得 古定吉 虔誠合十
一、金光柔軟圓現法界:p646 佛陀的眉間毫光照東方萬八千世界----此是表示東方世界眾生與佛結上殊 勝好因緣,佛陀早已成佛,為什麼什還來娑婆世界呢?就是為一大事因緣開、示、悟、入佛知見,佛為不捨眾生受苦難-----所以捨棄王子在王宮地位,將來有繼承王位機會,這是多麼令人感動啊!佛陀離開王宮後,還放下身段,托缽參訪九十六種宗教團體,歷時五年,藉此徹悟四姓不平等原委,發心、立願,設法改善,接著在菩提樹下靜思苦修六年,前後十一年,過著多麼堅辛日子。 二、現相啟機者: p583 p612 佛為救拔教化苦難眾生,運用身相~三十二相、八十種好、八相成道,還用十種智力、八音方便法教化眾生---令人感動啊!。 三、佛陀應機五時設教:p56 佛陀另運用善巧方便法~應機、應時的五時教法:於三七日說華嚴、於十二年說阿含、於八年說方等、於二十二年說般若、最後等待四十二年方便法說完時機成熟,才用七年時間說法華經,諸此有耐心用心的等待,以及運用種種應機、應時的觀機逗教妙法,另人感動和學習。 四、心光即佛光:p650 佛陀教化眾生時,需由巧妙引領導向,運用寂然微妙明潔眉間毫光及心光時,眾生要將靜寂清澄、清明的心門打開,會合佛心與眉間的毫光,就能透徹很多世界,也如同書中所舉的小鏡子和太陽光會合一樣,可以照射需要光的六趣地方。多麼微妙、奧祕、重要與令人讚歎。 延伸思惟: 我們的心要時時保持靜寂清澄狀態,心鏡也要擦拭清淨,才能和佛的心光會合相映,而發揮無限量光能。 五、人間菩薩上求下化:p723 本段末學以延伸思惟反觀上人的本跡:[又見上人,睡眠未足,經行林中,秉承佛陀「無緣大慈、同體大悲」之信念,服膺上印下順上人「為佛教、為眾生」之志節,從事濟貧教富之志業。勤求佛道,教化弟子,又見具戒,威儀無缺-----為著弟子,增長慧命----]。 上人為顧及弟子能夠明瞭法華經序品經意內涵,特別運用三種教材來教化:
總結—--上人年齡八十多了,身體常打針,甚至吊點滴行腳,令弟子心痛、心動,弟子2019年已發願重新將電子書1725集看完,迄今已看完,每集都有記錄重點,且已整理抄出一千多題問答題庫,準備在導讀時運用分享,在導讀時,每每皆有分享上人的愛心、用心,期盼大家有共知、共識和共行, 感恩。 靜思法髓妙蓮華第十章 重頌四希有讀後心得
四希有: 時希有、佛名希有、法希有、利益希有 看到這章的主題,恭敬心油然而生,不由得想起開經偈: 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義! 人生難得,佛法難聞,明師難遇,願更珍惜學佛路上的好因緣! 上人搭配《無量義經》德行品的經文 ,讓我們學佛更有依循。 序品P1168-70 智恬情泊慮凝静,意滅識亡心亦寂: 面對芸芸眾生,剛強愚昧是非不分時,要堪得忍耐,才能啟發眾生本具的佛性,但也要發揮智慧將其引導向正道,這就是悲智雙運;就如菩薩遊戲人間,心念專一,思慮凝靜,專注在救濟眾生。 我的婆婆就是一位遊戲人間的菩薩,三十幾歲開始學佛,做事情從不抱怨;她跟鄰居說,要讓我專心把補習班的孩子們照顧好,也把慈濟做好。因此,一手包辦所有家事。 婆婆在做事,孩子們問:阿嬤您在做什麼? 阿嬤笑咪咪地回答:我在玩。自己遇到難題最喜歡傾訴的對象也是婆婆,婆婆總是輕鬆地說:睡一覺就沒事了! 序品P1176-7 永斷夢妄思想念: 人生如夢如幻,若能看得徹底、了解清楚,怎會在夢中認真、計較? 序品P1178 於一切法無所著: 我的先生是獨生子,也沒有堂兄弟。結婚之後我生了兩個女兒,婆婆居然說:有就好,不用再生了,百年之後都一樣。十年後,自己仍覺得過意不去;心想:雖然年紀大了點,但還是要再試試看----希望生個兒子。懷孕五十六天時去檢查,結果還是女兒!失望地告訴婆婆說:零分。不生了!婆婆卻說:別人一男一女一百分,我們三個女兒比人家多,是一百一十分。不用怕,勇敢地生下來,還瀟灑地說:我才七十歲,還很健壯,會幫忙帶。真的,婆婆一直照顧我們到小女兒十五歲才放下我們,壽終正寢。 這段回憶,搭配經文,讓我深深感覺學佛真好!沒有夢妄思想;念念正念,真的很不一樣! 序品P1186 其身非有亦非無: 我們的身是有還是沒有? 其實都是無相,沒有什麼相能夠永住,金剛經:「應無所住而生其心」。不執著就不會有煩惱! 一念心是生生不息的力量 ,對的事,做就對了!愛的力量,是無限的正能量。 序品P1251 有人緣甚至比長得漂亮還重要: 跟家裡的師兄認識時,他家還在北港, 兩年多後搬家到三重,師兄準備把我介紹給他的父母認識。 師兄有兩個媽媽,一位叫阿娘,一位叫阿母;因為公公娶了兩個太太,而且兩個太太感情很好,彼此互相照顧。師兄跟三位長輩說,這位小姐很可愛,勤儉、獨立、有人緣。事後他告訴我:長輩回應,有人緣最重要。當下聽了很感動!雖然還沒見過面,對他們家已經有很好的印象。正式拜訪後,三位長輩告訴他:這位阿琴就是我們家的媳婦。您知道為什麼嗎?因為我跟兩位婆婆都一樣姓「郭」。她們本來不是姓郭,分別都給郭家當養女,真的是好巧啊 ! 相信這也是重要的因素。 而且上輩子跟這三位長輩,應該有結好緣;結好緣才會有人緣,這真的很重要! 序品P1255 有相是經過因緣會和,造作即成相。 這段感受很深,先生住北港,到台北讀書,畢業後留在學校當助教;而我住台北,在這所學校中文電腦部上班。在一次的家庭舞會中兩個不會跳舞的人認識了;舞會結束後,先生說:小姐,讓我送妳回去。巧合的是,他住的地方離我家走路不到十分鐘;就這樣約定了下次一起吃飯的時間。從認識交往,結婚生三個女兒,牽手到現在,還會繼續牽到老; 這應該就是過去生無相的因,加上這輩子有相的緣造作的。 序品 P1275 每個人都有自己的功能、良能,一定要互相敬重。 因為我有兩位婆婆,兩位婆婆感情又很好,一個主外,一個主內;大婆婆負責採買,小婆婆負責家裡的事務,兩位婆婆都要我安心的照顧事業及做好慈濟,這導致我對料理三餐幾乎失能;女兒每次畫「我的媽媽」,都不會把媽媽畫在廚房裡,因為不曾看過媽媽煮飯。兩位婆婆相繼往生後,才警覺到:慘了!不會煮飯怎麼辦!尤其,有一位師兄在組隊聯誼時,調侃說:像這位師姊,五十多歲連飯都不會煮。當下的我真的好想找個洞鑽進去,還好我家師兄勇敢且大聲的說:功能不同。才讓無地自容的自己,自在的抬起頭來!因為這樣,我對家裡的師兄除了敬愛之外,更多了一分感恩之情!自己也更加緊學習的腳步;靜思語:不要小看自己,因為人有無限可能。期盼有更多的功能,可以發揮更大的良能! 學佛真的可以提升人生的境界,學佛真好! 以上分享祝福您〜 一張口開蓮花香 一雙手勤做善事 一顆心有情有愛 一輩子歡喜自在 郭明致(秀琴)感恩合十 1100119 直播(奈普敦智慧平台)檔案資料,歡迎下載,事先預習
薰法香導讀 甘緣香師姊
序品導讀 施修正師兄
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法華的智慧-周濟噰20210120.pdf | |
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法華心香讀書會-黃喜三20210120.pdf | |
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靜思法髓妙蓮華-序品_p1299-p1338_-周恩中20210120.pdf | |
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聞思修-徐文龍20210120.pdf | |
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薰法香導讀-法華的智慧 周濟噰師兄
見證分享 黃喜三師兄
序品導讀 周恩中師兄
P1299-P1338
聞思修 徐文龍師兄
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薰法導讀藥王菩薩品-施修正20210113.pdf | |
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大愛無痕遍虛空-楊明哲20210113.pdf | |
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法華心香讀書會-張誠宣20210113.pdf | |
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法華七喻導讀 施修正師兄
見證分享 楊銘哲師兄
序品導讀 張勝全師兄
P1275-P1298
聞思修 劉碧玲師姊
梵音雷震響八種
微妙清淨甚深遠
四諦六度十二緣
隨順眾生心業轉
有聞莫不心意開
無量生死眾結斷
有聞或得須陀洹
斯陀阿那阿羅漢
無漏無為緣覺處
無生無滅菩薩地
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法華七喻_藥草、化城、衣珠_-周恩中20210106.pdf | |
File Size: | 1570 kb |
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靜思法髓妙蓮華序品-p1246-1275-郭秀琴20210106.pdf | |
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第十章重頌四希有-洪清夏20210106.pdf | |
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法華七喻導讀 周恩中師兄
序品導讀 郭秀琴師兄
P1246-P1275
聞思修 洪清夏師兄
要祝福別人
也要祝福自己
祝福自己最好的方法
---常起歡喜心
幸福來自平安
平安來自心平氣和
遇事冷靜自然心平氣和
讀書會及導讀人團隊介紹
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。
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