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深入經藏~導讀 法華七喻 化城喻
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法華心香讀書會-化城喻-張誠宣20220721.pdf | |
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菩薩道上的願與力-朱金財20220721.pdf | |
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張勝全師兄
生命故事~
菩薩道上的願與力 朱金財師兄
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
難得法雨潤飢虛
20211115《靜思妙蓮華》難得法雨潤飢虛 (第1024集)(法華經•化城喻品第七)
「又另外一種人,雖然是貧困,他能夠見善隨喜;雖然貧困、苦難,他的心善良,時時讚歎人做好事,他願意將他的身力、苦力,願意去做付出、布施。像這樣的人,雖然在黑暗中,譬喻在黑暗中,他慢慢就向著光明的路,他再生,來生人間,或者是生在天堂。這就是人的生死有四種。有富中之富的人;有平時普通,但是我們的心就是歡喜行善,雖然我不是很有錢,不過我見善隨喜,我還有力氣,我也能做好事,這樣的人間,將來也能生天。」
「或者是現在在貧困中,他雖然貧困,卻是他心富有,雖然自己生活中很困難,他能克服自己的困難,能去幫助別人,用盡種種的方法,就能去幫助別人,這叫做貧中之富。在貧中之富,他又信仰佛法,修持他的身心,像這樣,將來不只是來人間的富貴,也是同樣的,修更多的善法、善緣,還是同樣會生天堂。」
「而有的是貧窮苦難,真的心一點善都沒有,看到修行者,誹謗,對佛、法、僧不起信仰。都沒有什麼信仰,像這樣,在貧困中,身心不俱全,一點善念的機會都沒有,像這樣,將來墮落會更深。」
這就是四種生死,現在這樣的生,未來如何的死,死後的去向又是生在什麼地方,這就是人生。所以我們要如何,勤修的心要精進?如何破除煩惱?今生此世的苦難要如何去除?這種種的煩惱要懂得忍,善要懂得修,法要懂得聽,聽了要懂得身體力行,必定要有這樣,沒有煩惱。人家給我們的,種種的過去,怨憎會,全都要完全去除,無怨無憎,現在又是聽法。學法者,自然學法的人就愈多了,聽法的人多,學法的人多,自然就是惡道減少了。
所以,這就是佛在世間,那時候,連國王都來問佛,到底人生,生生世世都一樣?因為印度是四種姓階級,所以他就這樣來問,佛陀是這樣的回答。今生此世,看到富貴、宗教、一般人民,或者是賤民,這在這一生中他如何生活,已經是今生此世,但是,今生此世你怎麼做,就是來生來世,就看你今生此世怎麼做,這是佛陀向他的分析,同樣的道理。
總而言之,學法者增多,自然惡道就減少,這是佛法,從過去、現在,都是一樣這樣的道理。所以「妙法喻雨露,滋潤眾生」。我們若好好聽法,一點一滴都入我們的心來,點點滴滴滋潤我們,自然我們就有精進心,我們就懂得要勤修,自然我們的煩惱減少,智慧就增長,這就得到法益了,法的利益。
所以,法如雨露,點點滴滴入我們的心。我們要每天所聽的法,要時時用很珍重的心情來回憶。早上說的是什麼呢?今天所做、所遇到的事,我懂得善解嗎?我懂得包容嗎?我懂得對人人感恩,化掉過去種種不如意的事?我們若懂得這樣,法聽進去,日常就是在用,這就是受法益者。要用心啊!
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法華心香讀書會20220714-藥草喻偈誦-高明智_惟智_課前.pdf | |
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法雨普潤-佛平等說稟潤各殊-高明智20220714.pdf | |
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深入經藏~導讀 法華七喻 藥草喻
高明智師兄
生命故事~
萌芽--守護生命守護愛 張却師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
佛平等說稟潤各殊
20210728《靜思妙蓮華》佛平等說 稟潤各殊 (第918集)(法華經•藥草喻品第五)
轉不退之法輪
隨順眾生根機
三千大千世界
微塵數諸菩薩
誰來轉法輪呢?釋迦牟尼佛為了眾生,他悲憫眾生,眾生心本具佛性,只是煩惱無明覆蓋,所以心輪就是覆住了。佛陀為了眾生,所以不斷來人間,隨眾生的根機,要如何能夠眾生體會、了解。法本來是一,只是隨眾生根機,所以佛陀所說的法,那就是以他們聽得進、做得到,他們歡喜願意接受,這樣來為他們轉心輪。
就如一輛車,這輛車,它要走的路是什麼樣的路呢,它就要用什麼樣的車輪。所以,眾生的根機、眾生的因緣各不相同,佛陀必定要去適合眾生,因緣、根機的不同,同樣是要運載眾生到目的地,不論是在平地或者是水路,總是要有輪來轉。
所以說「轉不退之法輪」,這法輪一轉,就是不能停下來。佛陀無央數劫來人間,不停歇,佛在世時,他已經就是這樣大轉法輪,我們才有現在的法可聽、可說。這是描述佛的時代,說法四十多年了,到最後,為了法,要弟子好好相傳,就那就是要鼓勵行菩薩道,要能說、能入心、能做;他要能說,法入心來,身體力行在人群中,這樣法才能夠,生生不息這樣在轉動,一代一代再傳一代,要轉不退法輪。
「隨順眾生根機」。眾生的根機分作五乘,根機不相同,千千萬萬的習性,佛陀到底要如何去隨機呢?就是分類為這五種,小草、中草、上草,還有小樹、大樹。
在家菩薩,教他如何造福,在家人,教他如何,不要墮三惡道,所以講人乘、天乘。人乘就只是守住人身,不墮惡道;天乘,那就要造十善業,而且要大善大福,才能生天堂、享天福。而這兩類在社會人群,他也能發弘誓願,發大心,聽大法、說大法、行大法,這就是人間菩薩。
所以,我們學佛一定要建立信心。眾生的根機千千萬萬種,佛經裡也說,眾生有八萬四千煩惱,佛陀就要應機逗教,要有八萬四千法門,來應對八萬四千煩惱的根機。眾生的煩惱再多,只要法輪一轉,轉惡為善。所以,不論眾生的根機有多少種,佛陀的智慧轉大法輪,就能隨順眾生的根機。
「三千大千世界,微塵數諸菩薩」。眾生這麼多,佛陀開始發心,無央數劫不斷地轉法輪,隨順眾生的煩惱,不斷,所以已經有這麼多的菩薩。有多少呢?「微塵數諸菩薩」,在這三千大千世界。小千世界、中千世界、大千世界;一千個小千世界成為一個中千世界;一千個中千世界,成為一個大千世界,這種無量數的世界,世界就是大空間。
我們眾生在色界、無色界或者是欲界,有多麼廣闊,人的心態,所以很多很多的煩惱,塵沙無明煩惱,佛陀無不一一用法讓他們入心,掃除這種見思惑、微塵數的煩惱,所以一一轉過來,轉煩惱為法輪。這就是佛陀轉法輪,看看眾生的煩惱有多少。
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靜思法髓妙蓮華火宅喻_part2-葉燈憲.pdf | |
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財產五家共有-蘇敏惠分享_20220707.pdf | |
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法雨普潤-如是等火熾然不息-高明智20220707.pdf | |
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深入經藏~導讀 法華七喻 火宅喻(二)
葉燈憲師兄
生命故事~
財產五家共有 蘇敏惠師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
如是等火, 熾然不息
20210204《靜思妙蓮華》火宅熾燃 不可耽著(第670集)(法華經•譬喻品第三)
佛陀所化度的這個娑婆世界,已經四方八達,這個災火開始起了。這在佛陀的時代,所說的未來的五濁惡世,就是大小災難開始會起的時候,不就是我們現在嗎?所以已經遍,普遍,很多,這種大乾坤所有的災難,再加上我們人生,人身體生老病死的四相,這是小乾坤的災難,還有我們內心無明煩惱熾燃,這種驚懼、不安等等,這種要怎麼辦呢?除非就是我們要及時,有法的水在我們的內心。
我們的人生不懂佛法,又在四相,生、老、病、死,加上煩惱無明造業,這樣還在這個輪迴中,你們想,苦不苦呢?所以「如是等火,熾然不息」,這種災難不斷熾然,火愈來愈燄。
如是等火
熾然不息:
火勢旺盛
如熾爐炭
肉盡赤紅
喻處欲界
火熱如斯日益繁熾
不可耽著
「火勢旺盛,如熾爐炭」,就像在燄火中的炭一樣。柴在火中燒,火很烈,柴已經紅通通了,所以是「熾爐炭」,在很旺盛的火爐裡的炭一樣,真的是很苦,心裡的火真的是很大。
「肉盡赤紅」,我們若靠近,這肉就全部,馬上就爛紅,爛掉了,真的是很嚇人!譬喻我們人處在欲界,我們在欲界中的火熱就像這樣,像火爐裡的木炭一樣,你若去觸摸到,完全整個肉就全脫落,整個都紅了、整個爛掉。這種火熱和這樣相同,一天比一天還更繁熾,就是愈來愈旺,愈來愈燄,不可耽著啊!
我們又前面的文說,「一切眾生,皆是吾子,深著世樂」,記得嗎?我們說過了,這些孩子都是貪著在這世樂。其實世間,你看到的這些欲,無不都是,像火爐裡很紅的炭一樣,這個欲和那個火,燒熱的炭或者是火烤紅的鐵。所有的欲,最好你不要靠近它,你若靠近它,一定會被燒到。
所以這段文,已經譬喻得非常懇切,因為我們人人,都還是耽著在這種欲界中,這個欲若不開,其實我們在欲界處處都會受傷。我們不只是生命,在欲界受盡苦難,就是我們的慧命,也受這個欲一直在傷害我們,所以我們應該要持戒防非,我們要淨心語意。我們不要靠近欲,連欲念都不要有,若有欲念,我們就容易漏落三途,很可怕。
這都是和大家分享過了,何況我們現在看這段文,真的是「火熱如斯」,如什麼呢?如火爐中的紅炭,燒紅的炭,我們若是接觸到,受傷會很大。像這樣,大地眾生,假使這個欲還是這麼的盛,還耽著在那裡,「日益繁熾」,愈來這個世間的災難會愈大,人所受的苦愈來會愈多。
所以我們必定要時時警惕,警愓我們的心,不要再回復到凡夫的境界,我們現在在聽法,我們要受法,將法接受入心,將我們的行,要如法來進行,我們要如何預防我們自己,要如何能夠去淨化人群。這樣才能夠若是愈多人了解法,這個大乾坤才會慢慢緩和下來,才不會這麼熾熱,不調和,我們的心就是要淨化。
所以希望大家要時時提高警覺,日常生活中,欲、無明,是不是在我們的內心呢?自己自我警覺。所以時時要多用心。
讀書會及導讀人團隊介紹
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。
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