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生命的故事 : 一善化千災 王明永師兄生活解惑 應無所住 周濟噰師兄法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
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生命的明燈-解惑三-周恩中20220420.pdf | |
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生命的故事 : 活在當下 陳阿桃師姊
生活解惑 生命的明燈 周恩中師兄
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
古今不離當念
20210927《靜思妙蓮華》古今不離當念 (第989集)(法華經•化城喻品第七)
知道嗎?這麼多的法,總相、別相,長久的時間,現在還是三達遠照,這就是成佛,古今,我們要知道,古今不離於當念,我們當下這念間,不論多長,過去多長多長的時間,未來還要累積多少的時間,佛陀的過去,我們眾生的未來,佛陀過去已經,經歷那麼久的宿世因緣,而我們現在也是聽經,也是聽《法華經》,我們現在是不是能,啟動我們的心,從現在一直到未來,未來還要多久呢?要「宿世因緣塵點」,我們有這樣的決心,有這樣的耐心嗎?這分當念,不論是過去,現在開始,一直到未來,不離於當念。
「離此別無去來實法可得」。你若是離開這當下一念,就不必再說過去、現在、未來,那就不必再說了,因為你無心接受,撥無因果,沒有過去,不相信過去。如來在過去怎麼樣聽法、用功,這個過程中,不斷不捨眾生,在人群中付出,我們相信嗎?我是相信!這種無始劫以來,我們有的真如本性,是無始無滅,沒有開頭、沒有結束之時,這是我們人人本具的佛性,我是很相信的,所以不知道大家相信嗎?相信過去,就要把握現在,有了把握在現在,還是有延續於未來。
這個當念,就是當下這念間。當下這念間,現在(即)是,等一下時間過了之後,結束那個時候也是,我們每一個時刻,分秒中當下一念,我們要顧得很好。有這當下一念的累積,才有塵點劫的過程。修行必定要好好地用心在當下,這分愛的力量,還是延續在過去到現在,我們現在還要延續到未來。
世間苦難的地方很多,就如在越南,記得(二00五年)八月間,有去義診,去很鄉下的地方,回來,聽到我們的醫師在分享,苦啊,苦難的越南人,經過了累次累次的內戰,或者是外患,幾十年前的戰爭,所撒落的落葉劑,就是在空襲時,飛機在天上,人就要跑,就要躲,跑進了樹林,很旺的樹林裡,飛機在空中看不到人,所以他就在空中撒,撒落了落葉劑,藥撒下去,化學的藥這樣噴下去,樹葉一葉都留不住,就這樣都掉下來了,這個化學藥不只是對樹木,對人類也是很大的傷害,這是一波的浩劫,很大的劫難,很大的災難,就這樣開始,很多人殘障了,腳斷、手斷,五官不全,女人懷孕,生下來都是畸形的孩子,延續幾十年。
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如果明天就是下一生(法華心香)-張華容20220413.pdf | |
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解惑生之篇-楊銘哲分享20220413rev.pdf | |
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生命的故事 : 如果明天就是下一生 張華容師姊
生活解惑 付出無罣礙,無求心開闊 楊銘哲師兄
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
教理行證修行於道
20210210《靜思妙蓮華》常樂我淨 微妙第一(第677集)(法華經•譬喻品第三)
⊙「攝一切行教理行證,知四諦法斷苦集滅,修道了脫斷塵沙惑,持戒定慧行最上供。」
⊙「汝舍利弗,我為眾生,以此譬喻,說一佛乘。汝等若能,信受是語,一切皆當,成得佛道。」《法華經 譬喻品第三》
⊙「是乘微妙,清淨第一,於諸世間,為無有上,佛所悅可,一切眾生,所應稱讚,供養禮拜。」《法華經 譬喻品第三》
⊙是乘:一乘車體,即一切種智,具四德為體,心境不二,事理雙融,曰微妙第一。
⊙四德之一:常德,常寂之體恆不變,而無生滅,常而不遷不變,名之為「常」。性體虛融,湛然常住,歷三世而不遷,混萬法而不變,名之為「常」。
⊙四德之二:樂德,涅槃之體寂滅永安,名之為樂。又運用自在,所為適心,名之為樂。
⊙四德之三:我德,「我」有二種,一就體自實名為我,二就用自在名為我。
⊙常德之四:淨德,涅槃之體解脫一切之垢染,名之為淨。又隨化處緣而不污,名之為淨。
⊙「於諸世間,為無有上。佛所悅可,一切眾生,超三種世間之上,為十方諸佛所尊,妙契佛心,適悅聖意。」
⊙故云佛所悅可。具有四德不僅為諸佛所歡悅,亦為九法界一切眾生三業所皈依。
⊙所應稱讚,供養禮拜:車體具四德,為聖所稱讚。稱讚即口業,供養即意業,禮拜即身業。
【證嚴上人開示】
「攝一切行教理行證,知四諦法斷苦集滅,修道了脫斷塵沙惑,持戒定慧行最上供。」
攝一切行教理行證
知四諦法斷苦集滅
修道了脫斷塵沙惑
持戒定慧行最上供
各位,學佛就是在日常生活中,每天這樣在生活,開口動舌、舉手投足,無不都是生活中一切都是法。但是,我們學佛,能夠認清楚這是法?這個法,人與環境中,我們要如何才能體會,「教理行證」?那就是萬法廣散,我們在這天地萬物之間,我們要如何能認定什麼是法?擴開,從宇宙間大小,大,大到星球,小,小到如塵沙,譬如是這樣,中間的一切有形物等等,無不都是,宇宙之間所有一切,這若是將它擴開放大來說,無不都是。這種遍行一切法,都有接觸到,都有體會到,才有辦法攝一切行。
學佛,要學在如何來攝一切行。我們若能這樣「總持一切行」,了解了道理,什麼是善,什麼是惡?我們都清楚了,道理明白,明白了道理,我們去行。「總一切法,持一切善」,這就是行。「教、理、行」,有接觸到之後,我們才有辦法「證」。所以總持一切行,這就是我們的法門,「教理行證」這就是我們的法門。所以我們這個法門的第一步,就是「知四諦法」,要「斷苦集(慕)滅」。這是佛陀用心。「苦集滅道」,應該讓我們知道,所以我們才懂得,懂得斷,斷苦集(慕)滅。
我們一切的造作,日常的生活,我們如何與人人結好緣,在人世間,如何把握機會去做好事,造福人間,我們就能預防,不要與人結怨,不與人連仇。不要有結怨連仇,就不會再惹來,來世這種「怨憎會苦」,但是我們也要斷「愛別離苦」。同樣要斷,所以「修道了脫,斷塵沙惑」,我們要好好下定決心要修道。
菩提道路是要我們自己開出來,這個菩提道要好好鋪好。要知道要斷除塵沙的無明,大的,我們看得到;粗的,我們能斷。說:「不要計較。」「好啦,不計較。讓別人。」心是不是輕安自在呢?這件事情既然是讓你了,但是心甘願了沒有?甘願,有把它忘記了嗎?不只是甘願就好了,一切都沒有了,連這麼微細的煩惱,我們都要從內心掃除。所以「斷塵沙惑」,非常的微細微細也都要斷除。
所以「持戒定慧,行最上供」。我們要好好持戒定慧。我們修行也要好好堅持戒定慧,戒才能讓我們防非止惡,不要再惹來煩惱,做錯事情,那就一定要戒。受教之後,了解道理,我們的心應該要定下來,因為我們了解前面這條道路,不用再讓我們有懷疑,所以我們的心要定。心定下來,我們才有辦法是非分別清楚,是道,我們要走;是煩惱,我們要斷,這就是智慧。用這樣來回饋佛陀,這是最大的供養。
在百丈禪師時代,他的清規可以說,當時的很多道場都很羨慕,他所訓練的弟子,那種清高戒律嚴守。有一次,一個道場的方丈,想要一個能承接衣缽的人,所以他就來找百丈禪師,百丈禪師他就挑選,是在廚房的飯頭師靈佑禪師,但是在他的弟子中,還有更上座的弟子華林禪師,這一位華林禪師很不服,怎麼派靈佑禪師呢?我比他更有資格,百丈禪師知道了這個消息,就召集所有的弟子,在大家的面前放了淨瓶,就說 誰對我的調派有不服的人,來!將這個淨瓶,你不要稱它淨瓶,再找另一個名稱來代替,上座的弟子華林禪師,他就起來回答,它不叫淨瓶,也不叫木突。百丈禪師靜靜看看大家,沒有其他人有什麼反應,他就指名靈佑禪師,你的見解呢?這個東西還能叫其他什麼名稱,靈佑禪師走到淨瓶前,他一腳就踢翻它,就走出去了,這個動作讓百丈禪師微笑,回過頭就說:華林,你輸掉了一座山,這個意思到底在那裡呢?就是在心的得失何必爭呢?同樣在叢林,去接衣缽做方丈同樣也是修行,在廚房的飯頭師同樣也在修行,同樣在叢林中,何必為名利而爭呢?靈佑禪師他不把名利當名利,他沒有在意接衣缽及得了一座山,那座山好像瓶一樣,踢掉也沒有什麼,這種沒有名利得失的心態,這就是本性,清淨的本性,本來就無一物,何必有名利的負擔。
所以見性學道,本來是很簡單的事,無掛礙、無負擔,這就是見性學道,不要被名利污染我們的心,人人本皆具佛性,恆持清淨一念心,照說人人都具有佛性,只是我們與佛同等的智慧,平等的佛性,就是我們無法恆持,恆持我們這念善心。我常常說「出家如初,成佛有餘」,如果我們能堅持修行的第一念心,這樣恆持下來,這念心絕對是清淨,當你要修行時,就是願意放棄一切不怕辛苦,這一念心如果能永遠保持,這叫做清淨心。我們要把握當下勤精進,把握在當時的發心,如此 見性學道就並不難。
故事內容恭錄自:2000年9月20日晨語開示
同學分享~
感恩各位菩薩大德法佈施,今日令末學法喜充滿!
末學心得: 踢倒淨瓶
瓶中甘露常遍灑,手內楊柳不計秋;
千處祈求千處現,苦海常做渡人舟。
淨瓶不喚作淨瓶時,喚作什麼?
法尚應捨,何況非法!一腳踢開便是。
以幻修真,塵砂煩惱還須塵砂淨念治。
度盡心外有緣眾生,心內六道眾生亦同時得度。
度盡心內六道眾生,心外有緣眾生亦同時得度。
有情與無情,終皆證菩提,成佛速與緩,因緣二字爾。
南無 阿彌陀佛 善哉 善哉
如果明天就是下一生
不知明天先到?
還是無常先到?
當無常宣判時,
你的心回家了嗎?
用覺照守護健康,生命有限,慧命無窮;了解四諦、十二因緣法,生命輪迴之鑰!
認識自己,不要讓不好的情緒傷害自己的真如本性!
有佛法就有辦法!
人生最大的懲罰就是把最差的脾氣及最糟的一面都給了最親近的人,「所以,近親難度」!
佛法是衝突後的一種平衡美學、修補功課,圓滿人生「學習」勘忍、耐心!
靜思語:
逆境要有因緣觀,
順境要有無常觀!
感恩我家師兄,
是來破我「情執」的人!
找到回家的路!
不忘初心,不退菩提心,
無處不道場!
心在哪裡,佛在哪裡!
置心一處,
把握每個時刻,把握當下!
安心
心安就是家,無處不在!
盡心做好每個角色,
到那裡都可以做慈濟;
善良,找到回家的路!
人要回歸人之初、性本善。
靜思語:
生命因利他而豐富,
慧命因自覺而成長!
聽聞到佛法是這輩子最安定的
動中求靜,身累心不累;法喜滿滿!
大愛台是心靈資源補給站!
是慈濟人的心靈珍寶,
更是良師益友!
隨順因緣,把握因緣,
創造因緣!
對內凝聚道氣,
對外「人間菩薩」接引。
讓自己忙到沒有時間胡思亂想!
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草食動物--游美雲20220406.pdf | |
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遇見生命的花園-林富美20220406.pdf | |
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法雨普潤-妙法雨露滋潤眾生-高明智20220406.pdf | |
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生命的故事 : 草食動物 游美雲師姊
生活解惑 遇見生命花園 林富美師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
妙法雨露滋潤眾生
20211115《靜思妙蓮華》難得法雨潤飢虛 (第1024集)(法華經•化城喻品第七)
所以我們要如何勤修的心?我們要精進。要如何破除煩惱?今生此世的苦難要如何去除?種種的煩惱要懂得忍,善要懂得修,法要懂得聽,聽了要懂得身體力行,必定要有這樣,沒有煩惱。人家給我們種種的過去,怨憎會,全都要完全去除,無怨、無憎。現在又是聽法,學法者,自然學法的人就愈多了。聽法的人多,學法的人多,自然就是惡道減少了。所以,這就是佛在世間,那時候,連國王都來問佛,到底人生,生生世世都一樣嗎?因為印度是四種階級,所以他就這樣問,佛陀是這樣的回答。今生此世,看到富貴、宗教、一般人民,或者是賤民,在這一生中,他如何生活,已經今生此世。但是,今生此世你怎麼做,就是來生來世因,就看你今生此世怎麼做。這是佛陀向他的分析。
同樣的道理,總而言之,學法者增多,自然惡道就減少。這是佛法,從過去、現在,都是一樣這樣的道理。所以「妙法譬喻雨露滋潤眾生」。我們若好好聽法,一點一滴都入我們的心來,點點滴滴滋潤我們,自然我們就有精進心。我們就懂得要勤修,自然我們的煩惱減少,智慧就增長,這就得到法益了,法的利益。所以,法如雨露,點點滴滴入我們的心,我們要每天所聽的法,要時時用很珍重的心情來回憶。早上說的是什麼呢?今天所做、所遇到的事,我懂得善解嗎?我懂得包容嗎?我懂得對人人感恩,化掉過去種種不如意的事嗎?我們若懂得這樣,法聽進去,日常就是在用,這就是受法益者。要用心啊!
讀書會及導讀人團隊介紹
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。
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