現場蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
深入經藏: 無量義經十功德品04 郭秀琴師姊生命故事: 好,平凡 孫光中師兄(思承)法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
|
無量義經第二功德-羅恒源分享20231005.pdf | |
File Size: | 16145 kb |
File Type: |
因緣的秘密-林資菁20231005.pdf | |
File Size: | 4625 kb |
File Type: |
法雨普潤--因緣果報_真實不虛-高明智20231005-惟智.pdf | |
File Size: | 4339 kb |
File Type: |
深入經藏: 無量義經十功德品03 羅恒源師兄
生命故事: 因緣的秘密 林資菁師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
因緣果報 真實不虛
20210421《靜思妙蓮華》因緣果報 真實不虛 (第778集)(法華經•信解品第四)
如是因如是緣
如是果如是報
如是真實不虛
乃至成佛亦同
寒風馬麥等報
如來屈尊就卑
大家要很相信因果。天地是很奇妙,人類的因緣果報更是奇妙。凡夫,絕對是因緣果報。我們現在,人人,都有不同的家庭背景,我們人人都有不同的生活過程,這就是「如是因,如是緣」。你所接觸到的人,給你幸福呢?或者是折磨你呢?這是各人的因緣果報,絕對不同。同樣叫做「人」,卻是不同的生活方式,不同的感受,不同的人生,不同的結果,不同的結果,我們又帶到來生去。
我們所造作的一切,就是未來我們要帶去的地方。所以凡夫就是造如是因、如是緣,結如是果,再帶到來生。在哪裡?我們不知道。哪怕是到了佛,成佛了,還是一樣也有餘報未盡,同樣也要接受到這個因緣果報。
佛陀也說了,他過去生,無量劫無量劫,以前的之前所造的,不小心的開口動舌,所造的業因,也是再帶來現在,成佛了,還有有餘的報存在,所以,這輩子成佛了,還有「寒風馬麥等報」。
「如來屈尊就卑」,堂堂成佛的佛陀,也有落難的時刻,佛陀說這是他的餘業未盡,過去的餘,所造的業,報還未完全去除。這就是佛陀他現身說法。
所以說,因緣果報,佛陀常常將他過去生的,因與緣、果與報,在他這輩子的遭遇,來示相、敘述,現這個相,來講這樣的法。這就是「執持除糞」,用種種方法。「狀有所畏」,過去有所造作的,這種錯誤、煩惱,所以現在還是要好好,將過去的業,一一消除,用福,福業功德來彌補。
我們應該要用這個故事,這不是故事,是佛的因緣,我們要時時要多用心,用在「如是因,如是緣,如是果,如是報,如是真實,乃至(成)佛亦同」。到了成佛時,也還是有餘業未報。所以學佛,我們要知道,過去無數劫以來,一直累積有多少,每一世都要一項一項現前,就要消業;要自己消除業障,自己要去造福業。所以要時時多用心!
現場蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
無量義法髓頌-說法品與十功德品導讀--高明智_惟智_20230928修訂n.pdf | |
File Size: | 19135 kb |
File Type: |
淨化心靈的良方2023.09.28生命故事陳秀雲.pdf | |
File Size: | 2689 kb |
File Type: |
法雨普潤--同乘正覺_說大乘法-高明智20230928-惟智.pdf | |
File Size: | 9084 kb |
File Type: |
無量義法髓頌-說法品導讀--高明智_惟智_20231002-dm.pdf | |
File Size: | 13879 kb |
File Type: |
無量義法髓頌-十功德品導讀--高明智_惟智_20231002-tm.pdf | |
File Size: | 9802 kb |
File Type: |
大乘經典專題 無量義法髓頌 高明智師兄
生命故事 淨化心靈的良方 陳秀雲師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
同乘正覺 說大乘法
20220217《靜思妙蓮華》 同乘正覺 說大乘法 (第1092集)(法華經•化城喻品第七)
無量慧同乘
一真如正覺
童子性淨純真
大法入心
立宏誓願度眾
求轉大法
為眾說無上
妙法蓮華經
用心!「無量慧同乘,一真如正覺」,那就是我們大家與佛,共同一真如正覺,佛陀一直都是這樣跟我們說,我們應該要很相信,我們自己真如清淨無染。真如正覺與佛不增不減,大家都有,就如童子的(本)性,是淨純而真,很清淨,童子性純,尤其是純而真,大法一聞即解,就能了解,因為他的內心沒有煩惱,沒有雜念,他就是心清淨,聽法就是這樣聽,這樣接受,用心去體會、理解,這就是童子心。
「立宏誓願度眾,求轉大法」。這是清淨無染的心,接受了佛法,深心信解,即時就是立宏誓願,很單純,修行就是為了要度眾生。我們既修行要度眾生,我們就要有很充足的佛法,在他們的內心,天地虛空法界的真理,我們要清楚。
所以佛在世,他們就是這樣,用心祈求佛轉大法輪,這大家都能了解,這是在《法華經》,在佛陀講說塵點劫前,大通智勝佛十六王子出家了,抱著那分清淨無染的心,立宏誓願,這種初心不退,還是堅定道心,虔誠祈求佛轉大法輪,為的就是要「為眾說無上,妙法蓮華經」。
因為他們知道,《妙法蓮華經》裡面,所含藏的就是如何修行,從起初的發心開始,一直經過了種種的教法,譬喻、言辭等等,都有很充足的法在其中。希望《法華經》是一條,從修行者能夠,直達到佛的境界,一條的道路,大菩提道,能夠這樣直達佛的境界,所以他們知道,請佛要轉大法輪,說大乘一真實法,那就是《妙法蓮華經》。
這是在塵點劫以前,釋迦牟尼佛他是再敘述過去,在這麼長久以前,一尊佛修行,大通智勝佛的過程,時間很長,那時候人壽也很長。我們常常說,三大阿僧祇劫,這個劫的長時間,那就是看我們眾生的共業、時代的壽命。同在世間裡,有時候,時間會很長,壽命很長。
現場蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
深入經藏__無量義經-十功德品20230921施修正_送出版_.pdf | |
File Size: | 1566 kb |
File Type: |
因緣不思議-靈山大法會_李貞儀師姊2023921.pdf | |
File Size: | 524 kb |
File Type: |
法雨普潤--勤修精進_發大乘心-高明智20230921-惟智.pdf | |
File Size: | 3335 kb |
File Type: |
深入經藏 無量義經十功德品02 施修正師兄
生命故事 因緣不思議-靈山大法會 李貞儀師姊(席曼寧)
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
勤修精進 發大乘心
20210310《靜思妙蓮華》勤修精進 發大乘心 (第718集)(法華經•譬喻品第三)
智深法大
如涵大蓋亦大
覺性慧海之智
知無盡法
如來慈悲
平等一切智人
修行,到底我們要修什麼呢?每天都是這樣說,最重要的,求佛法,我們能「體解大道」,要「發無上心」,發了無上心,我們還要深入,要「深入經藏」,去體會佛法到底是多深,到底是多廣。
有的人就說,深入經藏,就是要整天在藏經閣裡,整天就是讀書、讀書。這樣叫做「深入經藏」,不是。因為我們要體解大道,我們要身體力行,在這條康莊大道上,要走出來,在我們日常生活中,人、事、物無不都是我們的經。
因為,眾生無量故,所以法無量。我們要在眾生中、人事物中,我們要去體會人間的道理,這樣才是真正「深入經藏」。在人群中的經藏有這麼的多,所以我們要用心,我們要智慧,智要深,法要大,就是我們的心量要開闊。在無量眾生、無量法中,我們要去體會,才有辦法深入眾生心,才有辦法「統理大眾」。
我們自己要自度,我們還要度他人,自己的方向走得對,我們還要帶很多人,走同樣的一條路,所以我們必定要「智深法大」。那就是譬如,水缸若大,它的蓋子就多大;裝東西的箱子有多大,它的蓋子就有多大。總而言之,我們要量大,自然我們要廣度眾生,才能「一切無礙」,度盡一切眾生。所以說,「如涵大蓋亦大」,這就是像我們的覺性,覺性慧海。
凡夫啊!知其一,不知其二。凡夫,我們所知的事情有限,我們只知道在日常生活,父母這樣把我們生下來,我們就是在這樣的環境,隨著這樣的環境,不知覺中就這樣長大,隨著環境,就是這樣生活,讀書、成家、立業,隨著外面的環境、事物煩我們的心,引我們的無明,讓我們去造貪、瞋、癡,等等的業力。這樣叫做一輩子,就是老、病、死。自己生命的價值到底在哪裡?都不曾要去想過。
我們現在學佛了,我們應該要知道,人人本具佛性,人人都有這樣的潛能,行菩薩道,因為我們要成佛,我們要回歸我們的真如本性,借重佛陀給我們,一條康莊的大道,那就是菩薩道。眾生,苦無量,菩薩,法無量,因為「菩薩所緣,緣苦眾生」。眾生很多的苦難,這個苦難除了生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五蘊熾盛、(求不得),生離死別苦,這是大自然,還有無常。
聽,看,多少人呼天搶地,苦不堪啊!有慈濟人的地方,有這樣的因緣,馬上去做膚慰、陪伴等等。看到人間的無常,佛經裡不斷這樣在提醒,人生苦難偏多,人生無常。我們也常常說,是無常先到呢?或者是明天先到?常常說,有時候,無常等不到明天,因為無常隨時到。
確實啊!原來無常比明天更先到。不要說到明天,瞬間啊!人生無常在瞬間,不是說「等我年紀大一點,等我的一項計畫做好了,我再來做好事」,不是啊!我們要及時。生命是這麼的無常,所以我們應該要有那一分用心,法,我們要好好深信佛的教法,我們若能深信體會,要及時發心立願。
現場蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
深入經藏__無量義經-功德品2023014葉金標.pdf | |
File Size: | 3471 kb |
File Type: |
自閉症成功經驗分享慈濟-陳穎君20230914.pdf | |
File Size: | 8821 kb |
File Type: |
法雨普潤--誓宏度眾_大乘覺情-高明智20230914-惟智.pdf | |
File Size: | 5592 kb |
File Type: |
深入經藏 無量義經十功德品01 葉金標師兄
生命故事 星奇兒的逆向思考成功經驗 陳穎君小姐
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
誓宏度眾 大乘覺情
20210526《靜思妙蓮華》誓宏度眾 大乘覺情 (第828集)(法華經•信解品第四)
納納乾坤大
廣大能包容
誓宏度眾生
大乘覺有情
窗牖窺子身
顯處明道心
想想看,大地乾坤廣闊無量啊!看看天地能夠包容萬物,其實我們人人的真如本性,若能夠發揮出來,不就是一樣?天地萬物,我們都納受,在我們的真如本性之中。
本覺慧海,天地萬物無不都是包容。可惜我們就是凡夫,真如本性受煩惱無明惑,這樣將我們覆藏著,一直都是生活在,芸芸眾生的見解中,生活還是同樣我行我素。「我的習氣就是這樣。」「要改嗎?」「不容易啊!」改我自己的習氣是很困難,這不就是人人,都有這樣的習氣嗎?
但是,我們到底還有多少時間,讓我們慢慢來改呢?既接觸佛法了,我們應該要即時即刻,趕緊用心來調整,趕緊將我們的無明,一項一項清除、淨化掉,是不是不要再留著,我們的習氣煩惱。若能這樣,我們的真如要早日發揮它這分,「納納乾坤大,廣大能包容」,這種心靈的境界,我們才有辦法,真正發揮這樣的作用。
用心吧!實在是不困難。偏偏就是我們的習氣執著住,我們才會這麼困難。我們要用方法,方法來除掉我們的習氣,那就是「誓宏度眾生」,要發大願。
發弘誓願,那就是自度、度他。每天精進是自度,但是,了解道理之後,我們應該要度他,要身體力行,要行在大菩提道。所以弘誓願,「眾生無邊誓願度」,芸芸眾生,我們不忍眾生受苦難,不忍眾生一直在造業,再來共業;這個共業,氣就大了,就容易影響到天地之間,四大不調。尤其是煩惱業力,引起了人心不和,人禍就在這個世界不斷發生,這種烽火連天,愈來人間愈惡濁。不過,我們還是要,從那念初心發願,身體力行,人人若都能這樣,這種廣大的弘誓願,眾生互相相度,互相啟發,就是「大乘覺有情」。
這個大乘法,我了解法了,了解天地宇宙萬物之間的道理,這些道理源頭我們清楚,自然我們就不會去複製煩惱;不只是不會複製煩惱,我們還能夠成就因緣,如何來度眾生,這叫做覺有情。佛陀不就是覺悟之後,為了度眾生,生生世世來找出了,如何與眾生有緣,製造因緣。我們也是一樣,有緣的眾生,有機會我們就要造因緣度眾生。
哪個地方有災難,我們就要趕快用方法去付出。時間,任何時間;空間,普遍任何一個空間。同樣我們了解道理之後,視眾生,芸芸眾生苦難中,菩薩所緣的是理所當然,大家無所求,開闊的心胸去付出,這不就是「弘誓度眾生,大乘覺有情」。
蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
無量義經說法品09-楊銘哲.pdf | |
File Size: | 1574 kb |
File Type: |
生命的故事_奥秘人間_A_高銓德20230907.pdf | |
File Size: | 50451 kb |
File Type: |
法雨普潤--總持善法_化導眾生-高明智20230907-惟智.pdf | |
File Size: | 4771 kb |
File Type: |
深入經藏 無量義經說法品09 楊銘哲師兄
生命故事 奧秘的人間 高銓德師
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
總持善法 化導眾生
20200221《靜思妙蓮華》總持善法化導眾生(第863集)(法華經•信解品第四)
以諸如來斷諸欲樂
菩薩心志善能總持
諸佛一切所說之法
化導眾生是名志力
如來已經斷諸欲樂了。我們都知道,佛陀的心境清淨,如一片清淨的明鏡,如虛空靜寂清澄,一直都是一片乾淨。能夠這麼的乾淨,那就是因為斷諸欲樂。世間一切的欲樂,在佛的心都是不受欲樂所染著。這當然我們都很清楚,佛陀教育眾生,目標也是這樣。他自己若沒有斷,要用什麼方法叫別人斷呢?所以要自己先斷了欲樂,這樣的教法來教導眾生。
不只是(對)小乘學者說,苦集滅道,還為他們分析,生生世世互為因、互為果,因果就是這樣交雜重疊。所以,有這個因緣果報,所以,小根機的人能夠了解了,菩薩大根機,更清楚。因為菩薩心志,菩薩已經長久以來,就是不斷受教,同樣的,法綿綿連連沒有漏掉,發那一念心,總是心,道心不退,所以這條菩薩道路很長,走過來,現在,釋迦佛成佛了,面對著佛所說的教法,一點即通。
本來心志已明,也有不少的菩薩,乘願而來助道場。光是釋迦佛要來度眾生,力量太單薄了,所以文殊、觀音、普賢、彌勒等等菩薩,都是來幫助佛陀,來教化眾生。他們也是現出和我們一樣,現在是釋迦佛所領導的教育。
過去,菩薩已經是法身菩薩了,他們也曾經成佛,教過弟子成佛過。所以說,佛佛道同,所有的菩薩也能來人間護佛,擁護佛陀,成就教化的使命。所以說「菩薩心志善能總持」。
總持一切善惡法,知道惡法,很清楚要防止,不要讓它延生下去。持一切善法,應該這是善法要不斷鼓勵,不斷提倡;這都叫做「總持」,總持一切善法令生,總持一切惡法令不生,善惡分明,這叫做「總持」。菩薩,這就是菩薩的心志,他有這樣的大願,有這樣堅定的意志,所以他聽法,入人群造福人間,在人間中,是非、法都清楚,所以叫做「能總持」。
「諸佛一切所說之法」。所有佛所說的法,在菩薩的內心都已經很清楚了。所以,菩薩的使命,那就是「化導眾生」。「是名志力」,志力就是菩薩心志。善能總持諸佛一切所說之法,能夠化導眾生,這叫做志力。
我們要成為菩薩,立志之後,要這個力;五根,還要五力。有信根,就要有信力,有精進根,就要有精進力。總而言之,我們有發心,若沒有力量,很容易受外面的境界誘引,很快我們懈怠的心一浮現,精進的念就懈退,就退失了。所以五根、五力,這都是我們要好好受持,還要不斷地練習。
我們還是好好老老實實,發大心、立大願,行菩薩道,等待因緣,佛陀的授記。佛陀要授記,都是說,要經過二十劫、無央數劫之後,你能成佛。表示我們修學佛法的路很長,要修行,修到心的煩惱去除,到達無漏的境界。
現場蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
大乘經典專題-7_《無量義法髓頌》施修正_送出版_20230831n2.pdf | |
File Size: | 4375 kb |
File Type: |
法華心香讀書會蘆洲靜思堂-林嘉俐20230831.pdf | |
File Size: | 2047 kb |
File Type: |
法雨普潤--知小向大_入如來室-高明智20230831-惟智n.pdf | |
File Size: | 4942 kb |
File Type: |
大乘經典專題 無量義法髓頌 施修正師兄
生命故事 回家之路 林嘉俐師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
知小向大 入如來室
20210521《靜思妙蓮華》知小向大入如來室 (第821集)(法華經•信解品第四)
如來明了宇宙妙諦
導引眾生開佛知見
知小向大菩提直道
入如來室萬德寶藏
我們人人要了解,佛陀覺悟之後,心靈境界非常的開闊,宇宙妙諦完全收入,他的心靈覺海。這種心境,我們就是要學,我們就是要向這個心境去走。佛陀用心,入人群中來接引眾生,眾生是不是已得佛陀的開示呢?「開示悟入眾生佛之知見」,佛陀來開示眾生,眾生不知道有入佛的知見嗎?這是我們每天在聽法,自己要做自己的檢討,檢視我們自己,是不是每一句法都入心呢?在生活工作中,是不是與法契合?這是很重要的。
現在全球,已經有二十幾個國家(地區),包括臺灣有兩三百個道場,同在這個時候,在天未亮,有人開車一個多鐘頭,要到大家共聚精進聽法的地方。這麼辛苦,早上起床,天未亮,開車,尤其是現在天氣這麼冷,較冷的國家真的是很辛苦。也是很精進,克服那麼冷的天掀開那條棉被,一大早就趕快準備要出門去。這是為了聞法,所以他們很精進,這樣這念心實在是非常的難得!但是,這麼辛苦出門,法聽了之後,是不是也有入心呢?這是我也是常常都是這樣在想,如何才能讓人人體會,道理在日常生活中?
經典是二千多年前,佛陀所敘述他覺悟的心境,所體會的道理,希望能讓大家了解,人生苦難偏多,就是一念心迷,所以六道輪迴,由不得自己,苦不堪。他就是這樣累生世修行,只有一個目的,希望每一生世,生生世世都在菩提中,生生世世都是上求下化,一直到因緣成熟,現相成佛。
能與佛同時生活在那個時代,與佛同世,實在不容易。卻是小城市這樣的九萬人,才有三分之一的人,看到佛、聽到法。何況我們現在呢?事隔二千多年了,現在人口這麼多,到底佛法能夠入多少人的心呢?而人人了解佛法之後,是不是真正身體力行呢?度眾生,何其困難啊!
所以導引眾生,是佛陀從開始發心以來,不斷上求下化。所以,現在佛陀,已經四十多年的說法了,從方便法一直誘引、教育,隨機逗教,到現在也已經人人了解了,知道過去所修的是小乘,現在應該就是要向大乘法,向佛陀所教育的方向,菩提直道,應該要開始,向這條康莊大道走去了;同樣慢慢要入如來室,往這萬德莊嚴的寶藏來取寶。
就如那位貧窮子,從貧窮中已經發現了,父親原來就是這麼富有,裡面庫藏這麼多,現在慢慢已經體會了。
蘆洲靜思堂201教室現場,法華心香讀書會YT同步線上直播
無量義經08-甘緣香20230824_修_.pdf | |
File Size: | 1438 kb |
File Type: |
弘法利生日常中-王芬蘭_20230824_.pdf | |
File Size: | 6822 kb |
File Type: |
法雨普潤--一念妄動_游離本覺-高明智20230817-惟智.pdf | |
File Size: | 4504 kb |
File Type: |
深入經藏: 無量義經說法品08 甘緣香師姊
生命故事~ 弘法利生日常中 王芬蘭師姊
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
權教度眾 不退菩薩
20200209《靜思妙蓮華》權教度眾 不退菩薩(第675集)(法華經•譬喻品第三)
慎思有為法
因緣果報
菩提大道同
深入經藏
乘宏誓大願
入人群中
恆持不退處
得六度法
各位,學佛,我們要學在時時要有慎思,好好謹慎、用心,要時時謹慎待人接物。我們所做的想法,影響我們一切的行為,所以我們不論是開口動舌、舉手動步、起心動念,無不都是要慎思。
因為世間都是在有為法中,因為我們都還是凡夫,我們還無法透徹無為法的道理。「無為法」那是真理了,但是,我們現在就是要,好好修行,從「有為法」來起步,才能夠步入了「無為法」,與真理會合在一起,這是我們要努力。
常常這樣說,「未成佛前,我們先要結好人緣。」我們人間若與人人有好緣,我們每天都能過得很歡喜;我們若與人結不好的緣,我們會過得很苦惱、煩惱,難免就會起惑造業。所以我們要重視因緣果報,這要很重視,所以,每一天我們要,「慎思有為法」,所造作的一切,我們要很謹慎,因為有「因緣果報」。
修行的方向,那就是「菩提大道同」。因為真理就是,涵蓋一切「無為法」,那就是真理了,所有所有的道理都是涵蓋,這就是大覺道,菩提,那就是「覺」,這個「覺」的大道是同一條,「菩提大道同」,這個大覺的道路是一條,所以我們要「深入經藏」。
經藏在哪裡呢?是我們日常生活中,我們起步走,那個時候,就是「經」,你動起手來所造作的,這就是「道」,所以舉手投足無不都是,都是在經典當中。我們做得對、做得不對,舉步投足,我們全都在因緣果報中,所以我們要用心。
我們現在已經都發心了,入一實大乘法中,所以叫做「乘宏誓大願」。宏誓的大願,要去哪裡啊?「入人群中」去。學佛,我們就是要入人群,菩薩的道場是在人群中。
所以,我們要,「恆持不退處,得六度法」。入人群,我們自己要有覺悟,眾生剛強,自己自我眾生,我們自己這個「眾生」,我們自己也很剛強,要趕緊設法如何來降伏,我們自己這個,剛強、無明、煩惱,我們要如何來降伏它?這就是我們要努力,要修行,我們若降伏了,我們自己的煩惱無明,我們才有辦法,去降伏眾生的無明。所以,我們必定要在人群中,互相來磨練修行,不要讓眾生、讓煩惱,影響到我們這念心,所以我們要修練的是,「恆持不退處」,這樣才能得六度法。
「六度法」,知道了:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這是行菩薩道不可缺少,我們必定要恆持不退處。
現場蘆洲靜思堂201教室,法華心香讀書會YT同步線上直播
20230817法華心香讀書會(張誠宣)_1_.pdf | |
File Size: | 381 kb |
File Type: |
生命中轉彎處-郭璟德20230817.pdf | |
File Size: | 12665 kb |
File Type: |
法雨普潤--一念妄動_游離本覺-高明智20230817-惟智.pdf | |
File Size: | 4558 kb |
File Type: |
深入經藏: 無量義經說法品07 張勝全師兄
生命故事~ 生命中轉彎處 郭璟德師兄
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
一念妄動 游離本覺
20210531《靜思妙蓮華》一念妄動 游離本覺 (第834集)(法華經•信解品第四)
自性清淨心源
智慧體信
唯因一念妄動
游離本覺
如來乘大悲法
秉慈運慧
說阿含談方等
轉小向大
我們人人「自性清淨心源,智慧體信」,我們不知自己有找到了嗎?每天每天重複,一直告訴大家,我們真如本性人人本具。這個清淨的心源,無法說它的源頭在哪裡,那個時候我們就是清淨,我們的心源是清淨,我們人人都本具智慧,我們應該要相信。
佛陀就是這樣告訴我們,「心、佛、眾生,三無差別」。只是「唯因一念」,就只是在一念而已。這念心妄動,原來我們是這麼的寂靜清澄,清淨的心源,這麼的平靜,卻是一念無明妄動。
如我們人人若有用心,自己也會警覺到,或者是與人相處,我們也會感覺到;對自己是警覺,對別人是感覺。我早上聽法,明明知道有這樣的道理存在,明明我就是相信自性清淨的心源,我明明就了解「靜寂清澄」,我是這麼清淨的本性,但是為什麼看到人家做一件事,我的心就不高興呢?我就排斥別人。害怕,怕別人他會代替我的權,怕別人代替我的名。像這樣,在權、名,雖然修行沒有想要取利,卻是在權與名就很在意,心就不高興,人與人之間互相排斥。
我們有沒有這樣呢?如果有,就是一念妄動。這一念妄動,又是原因在哪裡呢?就是「游離本覺」。我們這妄念的心就是無明,無明一起來,就如夢遊人,晚上睡覺,不知道在做什麼,自己就起來,自己就不知道為何開門,走到外面去亂逛,他自己也沒感覺,自己也不知道,這就是游離。就如我們自己原本,本來這麼清淨的本性,就是被我們的無明,這樣妄動起來,讓我們猶如靈魂脫體,向外面放蕩出去。
這就是我們之所以要修行,我們要常常顧好我們一念心。我們這念心,聽法之後,回歸本性,心量打開,包容天下,包容太虛。這種包容的心,自然人、事、物,發生在我們的面前,善解啊!儘管有很多人,很多的意見,用什麼方法讓這個意見很和睦,良能合一呢?這就是要有善解;除了包容,就是要有善解。取這個人的優點,取那個人的優點,將所有的優點合起來,那就是一股強而有力的力量。
我們若不能包容,你也無法善解,善解而不包容,也是沒辦法。所以包容要與善解會合,取大家的優點來合一,完成了,感恩啊!人人都很辛苦在付出。那個辛苦,大家歡喜,做得皆大歡喜,轉苦為福。是辛苦,但是慈濟人都說「幸福啊!」「幸福嗎?」「是啊!美滿。」事情做得很美,很圓融,這叫做美滿。
我們修行就是要修得自他兼利,這是我們修行的本分,「清淨心源智慧體信」。我們自己本來的覺性,原來是這麼宏觀,但是我們的無明一起,將我們的本覺縮起來了,常常心量小,就是容納不了別人,那就不對了。我們人人有如來大悲法在,我們人人都有這樣,與佛同等的智慧,要如何救濟天下?這一定要「乘大悲法,秉慈運慧」。讓每個地方都有這樣的人,有自性清淨人間菩薩,每個地方,都有這分應用法去救人,乘大悲法救人的菩薩,每個人都能開闊他的心胸,去付出的人。
蘆洲靜思堂201教室現場,法華心香讀書會YT同步線上直播
深入經藏__無量義經-說法品20230810郭秀琴_送出版_.pdf | |
File Size: | 4564 kb |
File Type: |
20230810_法華心香__生命故事‧我的慈濟旅程-楊贊弘_.pdf | |
File Size: | 20791 kb |
File Type: |
法雨普潤--觀機說五乘-高明智20230810-惟智.pdf | |
File Size: | 5769 kb |
File Type: |
深入經藏: 無量義經說法品06 郭秀琴師姊
生命故事~ 我的慈濟旅程 楊贊弘師兄
法雨普潤 高明智(惟智)師兄導讀
觀機說五乘
20210706《靜思妙蓮華》觀機說五乘(第886集)(法華經•藥草喻品第五)
天空密雲
藥草卉木大小不同
譬喻五乘
根有利鈍行有勤怠
習因淺深
與卉木等均得善利
天地恩德,我們要時時去體會,人類依靠萬物來生活。就如佛法,佛法能滋潤我們的心地,讓我們成長慧命,我們的慧命成長,天地萬物道理一切就能通達,同樣的道理。
所以說「天空密雲,藥草卉木大小不同」。密雲就是雲層若開始都齊湧上來,就是快要下雨的時候了,下雨才能夠天地萬物受到滋潤。所以藥草或者是卉木大小,根枝不同,就像我們各人有各人的根機,見解、觀念。這也就是譬喻五乘的根有利鈍,行有勤怠。
我們雖然聽到佛法,但是佛陀也要應機施教,因為我們眾生根機不整齊,所以佛陀要用五乘法。天乘、人乘、小乘、中乘、大乘,五乘合起來,就是五種不同的根機,佛陀就為這五種根機,來分門別類來施教。對鈍根施小法,利根的人,佛陀就為他說大乘法。他們接受之後,身體力行的人也有分類,修行過程中是不是很勤精進,或者是懈怠、慢慢來呢?這就是「根有利鈍,行有勤怠」。
法,佛陀是用心應機施教,所以「習因淺深,與卉木等均得善利」。不論我們在修行,習就是修行。我們受教之後,我們要身體力行來薰習、薰修,就是過去,惡的習氣轉念過來為善,修好我們的方向,不要偏差,這叫做習因。習因,也還有再分是淺或深,我們若是深心信解,自然我們的習因就會深,我們若沒有深心信解,一個紛紛擾擾的煩惱無明一來,我們的信根就被搖動了,這叫做習因淺。
所以這與卉木藥草相同。佛所說法,就像空中的密雲彌布,雨露就會降下來,來滋潤大地。佛法是平等,接受法的人,根機深淺那就在各人,各人的根機就如藥草卉木一樣,大小所吸收不同。有勤精進的人,他就能接受得更多,他的信根就較深;若是懈怠的人,根機較鈍,習得較淺,所以所接受的法就較少。就如大地,若是叢林,它吸收的水分就較多,若是花草,它所吸收的水分就較少,不論是少或多,都是均得受潤,全都能接受到這樣的滋潤。
這就是佛法的平等,來滋潤大地卉木叢林藥草等等。我們眾生得到佛法的滋潤,隨我們的根機來接受,當然我們也希望我們的根機,自己要把它培養大,根要深,這也要看我們自己要勤精進,自然根就會深,自然地,法我們就能解瞭,深解教法。
讀書會及導讀人團隊介紹
出泥蓮華不染塵,高原掘井得甘泉,困境自省身懷明珠,分別智慧照第一義。
封存檔
四月 2024
三月 2024
二月 2024
十二月 2023
十一月 2023
十月 2023
九月 2023
八月 2023
七月 2023
六月 2023
五月 2023
四月 2023
三月 2023
二月 2023
十二月 2022
十一月 2022
十月 2022
九月 2022
八月 2022
七月 2022
六月 2022
五月 2022
四月 2022
三月 2022
二月 2022
一月 2022
十二月 2021
十一月 2021
十月 2021
九月 2021
八月 2021
七月 2021
六月 2021
五月 2021
四月 2021
三月 2021
二月 2021
一月 2021
十二月 2020
十一月 2020
十月 2020
九月 2020
八月 2020
七月 2020
六月 2020
五月 2020
四月 2020
三月 2020
二月 2020
一月 2020
十二月 2019
十一月 2019
十月 2019
九月 2019
八月 2019
七月 2019
六月 2019
五月 2019
四月 2019
三月 2019
二月 2019
一月 2019
十二月 2018
十一月 2018
十月 2018
九月 2018
八月 2018
七月 2018
六月 2018
五月 2018